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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?- M) p) r2 @# A) Q. k
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# M. A y) `: F+ \, q( }這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:/ B" I0 \/ K: d0 C W: X7 U% H
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』$ y$ @( x8 B: m2 W% \" \
但是,這是甚麼意思呢?* n+ k6 D) d( d+ B
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
9 T! n; |( z( J9 ^; x9 Z& D1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
: l0 ~8 R& ^) n4 [2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
/ P- {- M/ W" o' n第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
7 J$ ^, i1 n% t0 F1 ^8 r第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。0 B% u) z" `% }' W: l' \
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1 @& F% _ j- l- n由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。7 f1 V/ u, ~7 y' m* Q- P# T/ Q
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。: Y0 ^+ `' l2 d$ ~. T8 g
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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. i: V) y, u( O. `; b) B我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。2 j" a* L# k! t
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。( x3 J# x1 L! l z( G
但是,有一個很大的問題出在這裡:7 n( a' K6 S+ s" _/ z* }& }% s
這句話的應許,是給誰的?0 I& ] a$ D1 L; [9 Q8 j5 [
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是給『獄卒』的應許,5 @8 M W7 I. R; N" ]
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。9 z$ ^) h+ [: w. ]6 |7 n j
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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# T+ L' p' i; R6 I: A當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。8 K9 R/ Z2 }. Q9 D1 J0 h8 z
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。# ?7 v5 V9 P% o/ w
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。2 l! B! n8 Y! [' W" s, G& N
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; {7 e; f+ _' ?5 t) T0 `+ m我們來思考一個問題:' l7 k5 L' n; I6 ^
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?2 G& j; m- f$ _ A
當然不是!
/ v9 s8 }- y5 A1 K( ~9 t所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。8 b* W6 t; @' S. G4 L. E
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。& Z3 [. s2 M+ E: |7 M
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
& p' o' A1 K, m3 H$ g歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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6 ~1 J5 t# P" w; H$ o換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
6 r& U& H% ]+ N4 e因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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, A" |' M0 w, i$ a3 B! x5 v" V S基因,可以遺傳;
0 v6 M) x. c) w' Y1 H! q信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。, x7 b+ i! k8 M, i* K
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, k% g2 P- P- Y% a6 h& Q: u" B1 q% ]/ c當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
3 X, W7 V2 L% m9 d# {絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。 @4 |0 ^6 T" Z; ~1 B+ [% C
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
1 e0 M- M! L8 q0 F* H+ E O' {當然!
) M) T0 h; ?- L更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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& u# O6 x& _' P0 A' D事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。" o) h; Z2 R/ {) r2 V/ o
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
$ A5 P( q" g5 c8 n有些家人,確實會因此而信主得救;: F3 Y9 g- y3 n7 {
但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。' j# V, r0 `) u' E5 U3 s3 Z: S; a& `! X
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。$ j3 L' P, @, Y# w/ Z
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。0 j3 P( M0 x9 C! u( ^8 S
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。, i& A$ {" Q1 e$ Z' N, o; k b) f/ m
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
. w+ V3 R# r- Z3 l' I能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
" \& H( u' G9 O9 T( b, N我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;/ d r) g" _8 j
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
0 q0 r, ?9 y$ [4 P7 v% a更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。/ o" S7 `0 z; b' x- V& [* f
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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0 Q# @9 L6 ^; m" D8 i上帝的應許,祂必定履行;
2 H( m, p: a3 T, w) y2 Q但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。) _0 p! B' }, e4 L9 K2 ~" n
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
8 h; \7 i$ ]" I! j' v假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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2 x# h5 ^2 ]' M/ [4 u$ k9 _6 g* z) `願上帝幫助大家。6 l$ M) k" Y3 k+ h# P' U5 @6 y$ v
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小小羊 |
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