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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。* U* @3 m3 b2 p6 c- Q: ]. X( l8 l
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;- V) v* w0 D! [0 n5 v
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2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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8 U) |/ i' t4 P1 s6 Z7 j0 Z4 ?4 H( L3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。2 L X+ a0 B/ x. ~* T% C: c
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/ U: D: O W4 Y9 `' A) }然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。% t$ Q% `& U$ E- a
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1 w* F/ e2 k" r「內在」一詞至少有兩層意義:
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) @2 J; M4 g' ~! M6 |3 Y首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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- \( G8 q& Y" Q% ~. }其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。& H8 D* Y, V5 c1 A, g6 ~( G
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8 P3 Q+ ]0 L0 D7 |, @** 相關閱讀: 上帝論 |
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