圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

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乡下人进城
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9 c3 W, k2 w5 X. r1 ]" s为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。
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6 f6 ^* o" g- h  Q4 P首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
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9 O' `4 U+ H0 D9 r* I+ w! Z2 N出埃及记所记载的十灾：
1． 水变血
& @& Y2 L& M6 u3 ~$ b4 H% u7 H: E* Y2． 蛙灾
3． 虱灾
% R; g7 ~0 b+ E, ^2 W$ G& V! O" h4． 蝇灾
" E* x% W' j; D5． 瘟疫
# u' e" S6 T) Y# u6 b# H6． 泡疮
# s2 W2 o1 k3 W9 z3 S0 c6 T* j7． 雹灾
0 w* W" ?2 ?. P1 _" E$ G; ^; s8． 蝗灾
5 `0 U( ]2 q, u3 Q/ p9． 黑暗
# ^. m' T' H* }+ P, ]. M! p( j10． 头生被杀

) U! ]( }3 S3 f9 Q诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
1． 黑暗
2． 水变血
3． 蛙灾
4． 蝇灾并虱灾
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
6． 蝗虫和其他害虫
* V8 F' N+ t9 J$ V. S1 V7． 杀头生子
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哪个记述是对的呢？
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  r2 Z: Z  m8 ^# g出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
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翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？

在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
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9 o- R3 Q# g" i! k# _8 w7 B7 M; h: F在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

' D0 i8 F: ^* ?) Z7 a4 e9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
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1 z9 E1 E2 X) g' F6 o2 ~. q这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？