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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者; I6 E2 w0 P; C
入佛又入魔,犹自惑迷尘,7 d" p1 ~( m6 Z- B8 P u/ c
佛魔本是幻,无异本性见," ?' z- V1 B) X
性相元一如,无二入个甚?) U5 [7 f9 R1 K, O; H) m
耳聋目盲时,啥叫色与声?
G, _7 `) S* L( x错觉不自省,焉能言悟真!
! I1 N: p* C# ]6 Y8 E。。。。。
8 r: \/ |% o2 f% a8 l十方缘:
6 z6 C5 [4 D o/ d7 d. `6 \3 `回6 Z. |3 S: j# w# l4 ^2 G3 Z
原原性本空,因心相法生。
' j! ^$ R, r a( Y+ @, F, i8 i D本来无增减,顺应无住中。
! b, {9 L! n& V性相即一如,何分色与空?
+ M( F& P Y- a7 H6 i9 t偏执迷有无,难透色和声。2 ?4 u7 P2 ]; ]" [+ B' ?
执着真与假,坠落无明坑。
7 @/ J* e. Q0 a, J' h+ u( G- e' U$ l
道即道也,无道可说,怎办?0 E3 C4 J$ @+ V- F U8 b
, ]% B" a% O* C( P
! @1 n! x/ H" O% v& }
圆智行者% z4 {6 A8 n/ Z3 h8 @, @
佛魔皆如幻,本性无二般,; R7 r1 }+ }5 Z5 l! J) C
彻见无一物,六根尽归元。
0 v( X' R {+ }) U- U6 ^天下本无事,神用原等闲,
G3 |: y" a* c. a! `* i幻习不自知,犹非知解汉。/ J* W+ Q( {% x4 Z9 }
。。。。。
# u0 N% m6 Z# H$ ^4 a十方缘回% v3 Y5 a( k& M9 U9 u# H
断灭执偏空,谁在应言声?
! \7 d- N9 `" v0 o: A无物亦是物,有无本相同。
9 M/ k2 K, _$ w) \; a) x万法本自闲,指西又指东。3 Z+ a* O8 ~4 i+ S5 Z9 I
无事自找事,情见意识种。0 V; t5 y: m& t! @: n) w0 }
& w% I* y) m9 ^1 q没事找事,谁过关了?道!
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$ R* w7 S4 }( j9 a3 O% P/ f# C% Z圆智行者/ _9 _/ r! J' s- m3 _; L
幻习不自知,犹逊知解汉。3 a6 m$ ^ M. h* A r
好笑懵懂辈,无知还说禅。
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9 b2 ]5 B. _' E十方缘:7 e! j9 g9 I- G8 u. g$ @
回
6 r! m$ X0 b% a2 o迷妄自无明,所知障不通。& o( i% x, {, Z" @9 \0 d
笑叹昧心儿,呓语在说梦。! z8 b1 @$ B2 [( r* g- Q4 F
2 S) F* n) R. }2 X0 i
爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?0 F: ^! Z, z% N- L' Z; i) m
当,在生死轮回!不当,有背伦理!) \8 y3 R( d8 G7 D" t$ r
( Y8 G& ~! L2 w/ Q. D) w
圆智行者
( [/ N# c; X& A8 _+ A' v知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。) e. s9 A9 M+ Q) E) {7 Z
。。。。。
6 U4 ^3 J' ]- B# Z4 y十方缘回0 J+ j: `4 A, B
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。3 G$ i$ o7 S. f' R: w, R
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
% R, n2 u" f# u: Z' F) y3 ?自视过来人, 实则昧欺瞒。6 P: s; F! l1 x
行在迷途中, 颠狂不沾闲。8 L; Y+ ^* w- R* k$ L' j
/ W) c5 x7 V! E4 K/ B' b8 B1 e你我即相一,无一时如何? 道!% `7 \* F3 L( h5 N+ A8 B+ |
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: Y$ p/ E! Y; W1 F3 ]/ x圆智行者
' v" H% P7 R) f( z/ I一切有为法,如梦幻泡影,
2 z6 R W k: l. c& f/ A若以色见我,是人行邪道。& W3 k; Z* K& u# x
。。。。。。十方缘:
& T: t7 a# D4 I* P! u回' @4 \8 _4 C" a- W' W, R, r
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”8 m; }0 [( }7 s, X- N
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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" ` e3 Q$ r/ q# Y" P无为无不为,敢问阿是谁?
& s8 I4 W3 z7 b5 m: u9 r6 h S春来百花开,折了一枝梅!
1 h5 Q# N9 x1 s# x7 h拙!行者,会麽?
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圆智行者" ^* @/ X/ h6 R& y. ^0 n; F2 S
空色有无谁心见?
7 n" w) U0 V+ h! F- y) L" g明澈见性无幻城,3 t- m9 P( N# N4 ]" \
佛祖圆觉了无意,
( d9 f+ Q- D& e* F执意着相是迷人。, { b* \' X+ X2 Y( y0 [
。。。。。) @0 C. q" Z- I) J8 B) S
十方缘:3 z6 n! [- i0 K! w
回. @$ U( s2 b3 ` Z1 Q
识见峰顶末必真,
* w# ^' ` d4 I/ _! f' s- e朗朗晴天伴生云。6 D# j+ D! z/ x% F6 F A
来年春天末曾至,
5 Y3 m( M1 ?9 m0 m' ^; n昨日黄花无须寻!
2 [. y3 Z) L1 N' H9 ~0 r' D* t8 d( j. j, z2 c1 I, Q
问行者,当下是什么?道!' u* F/ a8 P! i* a9 _$ F- X
圆智行者; F+ E) E+ ?* L! B* i
狗眼瞎却。
5 y. l m: i4 Q8 k2 C2 d。。。。。
- o7 H- ^ G6 O4 L, E行者果然瞎叫唤!6 K6 ]3 t) H: ^3 A. v
( e/ z: r: ?0 I E3 ^圆智行者3 w) j' s- K2 n# A" B7 j) P
你没把“无不为”错当成“有为”吧?$ z) K# w# I6 l; i% }6 D% w
能说说其中差别何在么?& n K( L3 E+ Z% M& w: {* ?) I1 O
。。。。; L5 \; t6 S9 t6 X1 n6 C
。十方缘回0 v' E [5 v P
有为无为 不着!
& j# M6 d# a- \! j' A- m) D管他是佛 是魔!) Y2 L4 N# m" d# G8 V
顺应无住 自在!
3 b3 h/ f @) y4 c2 I2 |即应即罢 说何!; q. g3 k, }5 E* u
" o" `/ ^0 k0 d9 }, X
放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。- ]( u0 b0 n2 D; r9 x" Z
道!什么是无商量? |
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