做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

( i' j' Z' g7 ^; T$ m! v端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
: U# `8 G  W# N! k( @
, s  T$ v, _; ]8 @8 {9 w+ Q+ O这踏实的感觉就是踏实！
7 h: p9 c, P, Y5 n) t6 ?
6 f  l  z& W2 T+ v4 D无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

& ~; N6 w: r; A- K2 J8 z  G8 y家里的感觉真好！

5 J+ d  R" j4 h" R& p4 K2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

MXJX

3 f. M) t7 T, E9 O& [
2 ~5 C. H& Z7 ~& H1 z4 D<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
2 V7 \: G+ x9 Z0 X5 i* T" y! _6 }
: h9 Z$ K. ?" S7 \! j9 D5 b0 M提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
- k: {6 x6 Q' v6 C. ~9 E2 ]! y0 I宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

合十

白莲花

4# MXJX
; B, Q, K" x* T) w( y- m8 I
7 ]% N+ n4 B6 n; S3 \
; d) V/ E! c! u8 }& x仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎


见色闻声 随波逐流
/ j  j  ^6 |( `; t1 q* E  L$ d& ~入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
0 q- z& E, X2 t% s9 K6 Z; P) N0 S本无增减 得失无殊
6 ]2 u* `3 a: K9 x% z
仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

; \" _' _( x. J  X; b9 g5 z
见色闻声 随波逐流
7 J$ f* N; D6 J* N$ U入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
$ e2 @9 @2 P! F! q白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
" c/ {1 k: [8 r8 c5 u2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
# ?4 d0 O2 p) e; s, e; s管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
0 A" B  H5 B- |  W9 k悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
% k0 D* h0 h% [  e. _3 f, ?, r; A于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

, C) L" B4 }* U, S) X6 x
受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
! d: X- Z1 ~) i' l% L* v
为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
% T5 ?9 T3 Y7 Z0 I6 K$ L上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

" z( T; N- ]+ x% E, Io(∩_∩)o
7 ]1 r* ~4 z  i2 I% s/ B
2 a2 W, e- m$ N$ G$ j见人说人话，
见鬼说鬼话。

$ m; n- T/ |3 W% ^: H" E誓要使脱苦，
! ]! N2 m2 E. \0 M1 e: z- ?5 D地狱尽度空。

祝你开心如意。

莲的露珠儿

3 J1 l# S1 u: {& w# _/ I1 p' i* Q

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
5 R  B6 z2 w$ K3 e9 \若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

8 H; ?) p$ }% }5 }! r
o(∩_∩)o

& P! M& q/ i! i! D; U) \$ W无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
3 I  }; ?% z* V( S都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

- ?) [5 u+ X" Q) Z; m家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
! s$ z( I! g9 }$ I& L$ `悠然无心曲
! G# N- G% z1 G& O/ U任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

多发慈悲心
% k- n. ]9 w) h4 v- I多持清净心
5 }! v- d7 O. g7 x多现智慧心
多奉感恩心
6 q; A) s" L9 k6 M不起嗔恚心
+ A0 B1 Q! ~* {( H5 j
+ u; V) x7 Q. u4 p: g/ z! m8 V" b众生平等心
守护菩提心
! ^% P- M( w( C' E找回善良心
) x" x& |; H$ S2 N4 a一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花

" d! l1 D, ], R- V" ~
智者不战，
和平为善。

与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
* ]; Z' e' o6 k1 @& ]4 o4 l识假自存真
+ n) @& f) m9 m8 i3 f1 t4 H一如无二别
) X) }) [' u( [' Z9 N$ h勿言！勿言！

莲的露珠儿

: v* L# F4 v6 O- V0 v
5 a6 v, ]( m' h9 J知止自止
4 t; K- |1 T) n) Q1 [- T1 |
7 h) E; I9 d/ b7 ]' @1 F! Z见真即真
* M9 O; a6 N/ f9 Z8 s' F% ^5 i# [/ n4 x
清净施慧
" y3 L+ W: X# n
+ @: X' O! R; i+ H  u5 T8 d- w随缘受度

SoWhat

4# MXJX
3 K. j* C: K2 @- x) X
( G5 ^" X; ?9 s: k7 X* h1 }
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
8 r7 ~2 G8 d' _白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

6 k- c" r2 g! n6 W' O
家珍可道，亦不可道。

, ]5 Z4 Y- i$ \+ X楼主的问题怎么看着这么眼熟。

0 e3 V2 r. F: W' J" d1 I9 Q! y依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

+ B$ I, C! e3 _" K4 Z: a# q: t$ M
大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
+ j2 h/ h; |# M. C- X
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

! Y$ n& t: B) f9 N. v) m1 U

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
! p, N% t. T! {; {: Ehttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm