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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire $ A, u6 J% G7 ]. v
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
3 _, V" t* r) B/ U2 P0 w) q: K+ i8 V. c  g. ^* F" {% \
Ven. Nàrada, Dhammapada
- [6 M' w. Z( f0 z6 a% X
5 a' U& ^& v) ^! I6 m$ w5 Y3 UVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
9 j1 G! M. y0 a6 Z& r% _/ G$ [! J# K4 g# O+ D6 f0 g
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 0 L1 M8 G4 r) j; X: A0 j( M
5 M* |$ X$ s1 T) B" p
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ! [$ m. I0 e$ M4 S
% C6 u' c1 a7 g- Y0 Z+ i8 C1 ~
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
1 I$ R3 _5 Q5 x9 e+ r3 D. m理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。% Z$ c5 l! H  x

# A. s# j' }* K; e' [) Z火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。- `) ]" e8 N7 l! ^: Q2 B

3 C3 L; a% m' c$ @0 j( J火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
5 Z. @* {. C7 {' v+ K: {1 g火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
+ s2 P2 x1 {  N0 h( A' f3 C, ^0 u: o# q" z9 [% q) V
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
6 W# c7 p9 g0 Y7 R" s/ W火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
6 z$ X% h$ r' \" Q0 ]0 W3 e+ P% [火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。( c4 \' B2 t5 C  h1 G0 C# y
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。) t; o- a5 X* F9 s! F
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
* J; r8 N9 c/ h! D

. ^/ n1 b& {% ]( C* T2 \( R3 I其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。1 E# S6 }- b& G. d$ q4 X
: l" X2 S4 w) e; f& n
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
3 G, O3 M% ]9 L) y+ q
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
# R9 a  O+ E  Cpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
4 P" j# y9 l' j# I
" x" N  Q0 [& H
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
( I# Q) v7 F+ x$ G参禅悟道--3 L9 E9 P; T. Z* C. j) r( E  Q
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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  n. k' D% [7 ~+ @& }/ d
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。: C1 _+ B* c) W' |' J% g
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

' q8 d: u) V5 V( X+ |' v* W0 i/ t  J: A* F, @/ y
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
. X& Z. I5 O$ I" K" I9 g2 m9 X( S% ]) a) j
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
8 h* ]" H( D$ k6 x; ?/ x6 d. R7 ]1 @懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。  r  E2 r# L0 y/ i) ^
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。: p7 q# \, @5 a

9 l, e" o3 o5 q! S+ b我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。" Z0 ?7 @! S, G, L* Q
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
& k* b0 L8 L0 \4 H知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
6 P3 \9 w6 {$ t8 R2 `参禅悟道--
& D: b  L  x/ t$ [  M1 m8 w, |如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
4 w8 q; R4 Y  r8 w2 g( x, T. c你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...9 ~, H! i. G, |" R7 }
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

1 }, Y6 B- M( m! V5 E, _* A9 a. A$ K+ f9 y. z5 s/ U1 @9 O4 }
哈哈!答得妙!
  J7 W  a& n& h+ Q. l- u( u, d8 T9 g% E" g3 J
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。! Q2 s2 A1 D) {) I
" j% u% e7 t. c6 J5 }
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
/ G: q8 x7 D4 t0 N8 B
+ @9 n1 y, P# e3 r9 Q6 C 5# purifiedmind
9 z8 o4 C8 x1 I: h  d3 u
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
3 b2 G; C9 U% L9 A, l+ w0 B只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
+ L( k' J$ \# F& ?
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
! E8 n* Y4 K/ r* ~6 ?禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。  i- m" P3 v" s' o
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
* ^$ `$ l# M  h3 Q) a我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。- @* F" n: m$ S% i' S7 `9 R- {; E
; a6 U: N) Z# h
愿意与您一同分享7 q) h# v* P- h
了本是心,自观自心。; T9 ]: Q% u' V+ K! z- P8 [
心即是佛,不向外寻。

" M8 ]6 n- H3 |0 k; r. P愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
* v- O  |" U+ ^/ s我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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