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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 6 ~' v4 O* O# \( e5 ?& r! K
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 7 R0 w* x7 }- X+ @7 m

+ o9 i0 z. U" X* t6 w9 y$ j0 T! I8 PVen. Nàrada, Dhammapada
* ~$ y2 J& n; t  m
+ E1 V3 X8 j" FVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
9 F6 L* q7 y; u6 N$ J2 u! R2 p- e, o* m/ k) W7 {1 N
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
2 G( l) y0 T  ~: T
( G; K9 X2 S) b2 X5 i' l# q燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
3 R# \( Z' B4 A' a8 m% h
" i/ z2 o" H2 a/ A) T" U  f8 m闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。( @- r5 G$ F- K+ k1 k
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。% B$ I2 P1 C7 _- I9 k0 S$ k0 y
- @5 q: p* p5 x" Z  C: {
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。( z% I! r$ X) ?0 D" X

* n; r6 G$ a/ J) G$ M& m& `3 J火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
# q' Y0 o! e) s# z火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
' I+ d$ d, q  E' I/ q' M6 ]
+ |/ R- u: n, @2 T9 V1 t我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿) z& _0 m6 R1 i# [0 l$ T; B4 n
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
+ L; B4 j1 U- t5 f7 L! e火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。/ r) b! W. O2 s
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
8 W' w/ G4 ?: Z莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
+ [& M8 q1 U0 A: V& N7 b- Z

$ p* m  [- r7 H( C# b4 \* e其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。# E* R- @" [+ e5 l# N; r
- i: E/ u. J  G+ y
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 # A& Q" Z6 h; c6 f: p9 G$ G. E
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。0 n1 V$ k" U+ B+ z
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
$ t' V$ b* p8 j# G/ [

- V; B3 d: ], l- X; m) F+ i知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
8 k' Z2 ?. b; L1 t参禅悟道--
, G$ b8 O$ _% C* k3 z6 d& L9 U如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。$ G- l4 J% P& w0 r, z6 C8 U/ ?" @
( B6 i# a$ j2 k5 u% w( y* K
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
9 H% u2 k; h2 Y( E2 h, g只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
$ O! \3 B1 Q/ ]) @6 s/ f/ n

. @6 b- i8 P/ W7 F2 ^( |你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
7 u; }2 q, w8 t; j0 }5 g" p0 P
; ^6 f. o! t3 [' o5 P我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
- I# o' x+ W+ m! T2 c4 G懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。- K( h) b# Q/ e; A' @
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。7 _  ]2 b" w' r+ K5 r

! ], o* ]" i3 }- P我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。2 {8 N0 |$ T$ `0 D* r7 R
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿: g* Y8 e) t( x2 Q5 v
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
$ g% }6 I& J6 @参禅悟道--- E. x& P! M0 V
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
1 B5 ^  A- f) P  D你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ..." i0 H6 s5 }/ w5 L2 H. I3 L% }3 I
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

7 [& X9 Y5 H7 T" x/ e: s  Q; w/ ?9 W1 I/ `! G
哈哈!答得妙!$ U( m" h% r' k- ~; C" ]' D
9 k/ l- e2 y! }1 b% M& k0 a
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。! r  v  l' K0 d

9 A/ ?. Z/ s- c+ E  ~  P只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
8 D0 L9 ^% X' _  W  X0 f, \( y% T
% g. U6 n* L6 x$ V6 U7 B6 A6 Y3 ?( { 5# purifiedmind
7 v( w- W* s  x' d
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。$ o" b0 R$ U/ t( c( ?
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

: Q' j# {/ E/ d4 ]7 V0 \谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
! i% X2 Y5 y: V" @0 R" u( u' L禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。- x( t- J( ]  Y6 H# w$ g) x
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
& t  E8 O  Q# y9 i/ K我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。( V$ W$ ~. y, w  C

4 [: Z  P; Y% e5 r8 J; r愿意与您一同分享
3 w% `/ h% j. X. Q了本是心,自观自心。0 X* F; ~0 \! H
心即是佛,不向外寻。
3 W7 ], e1 I# q3 u- K
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。4 H- q3 R: ^7 x( |# k# }
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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