【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

purifiedmind

6 L1 x$ H5 O4 }( \1 C9 a; U
: d* F/ i7 n8 gAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
9 B1 s$ m& J' B+ Q; e; Y
Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.

  w8 d1 q1 H4 ]Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.

. M& v1 A  p! k: [2 T: j: gVen. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
( N* ?2 m* N$ j1 H% z$ f1 y0 B
# n  E( n9 x/ p8 v2 J* W% R这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
3 K- |$ |( {& P8 o. e- j
) T9 z9 k5 \8 o! {. S. Y在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
) g7 ]  U2 H. G7 l, b
: \* M- I7 l+ G6 ]在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
4 P: ^# U) Q6 @/ ?' b
在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
- Y, Y- \' R/ F( z) F
$ u9 Z0 t; v/ K& z8 R5 D& W这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。

佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
9 ]8 r2 m9 q) ~0 t5 Q9 k
% y) J, M% B1 K: W经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。

$ ?" M# X; U7 T, N, f" u佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
, {& Q% Y) a! V( s1 i
领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」

. Y/ [7 @6 S7 A/ W, S! E0 i佛陀问：「为甚麽吧？」
, d  ], w# i3 q0 s" c6 D' G4 V0 m
领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」

佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」

9 v4 y4 u0 g4 j3 I& `2 W领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
& y% p# ]6 D2 x& Y! v7 V1 p
佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
( }! O# e3 }0 m+ Q' ?3 G- i
& b1 _! w$ U( Q3 z* C3 z9 [; n: y领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
' B4 t( G8 s! Q( o2 s4 f
佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」

两族人明白到自己的行为是错误的。

这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。

purifiedmind

Be without impediments
1 ~0 D9 E9 F4 q7 D! L, k; f* fAh, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
' u: K" m: U0 k+ @: a# ~
! @/ U( G8 L7 t  n# D8 cVen. Nàrada, Dhammapada
4 l% `1 ~7 i) T
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

心无污染的人可快乐地生活，当心清除了贪、嗔、痴三毒，它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。
" F- V5 }/ {& ^% s
一名比丘进入禅定，盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了，於是堆起柴草把他火化，柴草烧成灰烬後，比丘却没有受到任何的损伤，仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体，而不应由身体来驾驭心。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！