 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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) I9 Z- k* B) aAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
8 l% c, b" s6 Z$ YAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. . \# h# [! Z/ `' }: ?
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 0 v9 j5 i& M% o# }
+ M, I1 e$ P1 JAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. - L3 a0 w; |1 z9 s6 h& Y7 D
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Ven. Nàrada, Dhammapada: e7 H% P% L# K0 K9 E. x& T5 n
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 / ]" `5 @% o6 E. J. q( Q8 g
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 & q# y# S0 i0 ?$ i8 X3 Z6 W, c9 o* B
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 - Z+ [! t! U9 t" ]
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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# @$ [# x6 m0 n* ~' ?2 H佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 - D6 P/ l, Y" s
. s5 M0 \: Z- j3 e0 t+ A7 z经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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1 s, L: p+ D8 A" P6 P3 K: a# X) S佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 $ z) }9 X, q; g+ ]2 ^* n, N
- q: a; ?1 f- I2 ]. S% [( p- D佛陀问：「为甚麽吧？」 . A# M% U( r+ n* L" ?* g$ n8 d: Y
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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; v# m2 U6 i# _5 A6 t佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 * N+ P+ O9 \" U5 I- m' x) v" d+ x K: e
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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b, z; J/ w9 y% Q, M佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 7 H* q1 c) y+ I9 M
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 0 f% Y. D0 \8 H6 J- f/ X M+ j. T9 H: g
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
