从他谤, 任他非. 把火烧天徒自疲.

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摘自<永嘉证道歌注> - 宋彦琪法师注
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从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。

以言毁辱谓之谤。以是为不是谓之非也。见性之人十二时中所遇顺逆之境心则安然。不为万境所转也。一任毁谤于我。我既不受。恶言谤渎返自皈己。所谓自作自受也。譬若有人手执火燧拟欲烧天。徒自困疲终不可得。故云把火烧天徒自疲也。

. p9 e2 U" a9 ]# C% N' G我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。
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4 Q; E: _1 f4 \我闻毁谤之言。恰似饮甘露。心自清凉不生热恼。未了之人闻毁谤是非之言。心生烦恼。所谓蓦然一处拨着。三处一时火起。不可止也。古德云。觉华有种无人种。心火无烟日日烧。唯见性之人所闻逆顺之言。心得自在。即入不思议解脱妙门。故云销融顿入不思议也。

% f$ r4 l/ E0 g, @观恶言。是功德。此则成吾善知识。

8 Z  ~# m8 L  [! w4 H3 C/ q耳闻恶言不起嗔心。即能成就定慧之力也。不为六贼盗窃家宝。功德法财从此增长。则知彼毁谤之人返乃为我善知识也。不言闻恶言而言观者。即六根互用也。我佛世尊成道之日。群魔竞作。如来哀愍此辈。即入慈心三昧。是时魔众终不能害。此乃成就万德庄严定慧功德也。
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0 q( r; m: F  T( G  \( [不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。
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- p/ z: E$ Z. T若不因上来讪毒毁谤之言加及于我。我即了善恶之声皆不可得。譬若风过树头。只闻其声不生分别善恶之音。即起怨亲平等之心。以能成就慈悲喜舍四无量心。即于时中所遇逆顺之境。以平等心坦然自在无有挂碍。若不如此。则何以表我无生慈忍道力耶。

莲的露珠儿

1# SoWhat

谢谢分享，非常受益。
, w9 @7 n* X: z3 L为你加油，祝福深深。

上山打老虎

哦，原来暴露阴暗面就是“非”，就是“谤”。佛教徒真厉害。

莲的露珠儿

哦，原来暴露阴暗面就是“非”，就是“谤”。佛教徒真厉害。
上山打老虎 发表于 2010-7-31 00:09

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8 E% i; d0 }0 L  x# R" c5 u曲解人意无益，望你慧心善解。