星云大师答：感到不合理、不公平、委屈、难以忍耐时怎麽办？

purifiedmind

做个有力的修行人
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5 V6 u5 G& {( S! f' v  l- C1 `问：如果遇到不公平、不合理的事，该如何调适自己？
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. M2 z* h* f) T" u& I' m1 t星云大师答：感到不合理、不公平、委屈、难以忍耐时怎麽办？

/ [- ~* J8 C+ d, G9 K现在告诉你们，没有别的好办法，最好的办法，就是...
2 h7 ?: z. y- h4 d...忍耐。「忍」有很大的力量，「忍」才有进步，「忍」才会胜利，「忍」才能成功。你说你跟人家吵架，你的声音大、会骂人，可以把他说得不敢回口。在我看来，这不是胜利，反而是失败。最好的胜利，就是在不公平、不合理的情况下，我无言、我忍耐。能忍，是有力的人，没有力就不能忍。

小孩子不能忍，你打他、骂他一下，他「哇」一声就哭起来了；有力量的人，他不在乎，你打他、骂他，他眉毛都不皱一下，很有力量。能可以在不合理、不公平的前面，忍气吞声，这一招很难学，要有功力。各位都知道，现在大家都说我把佛教带到世界，甚至赞美我是把佛教带到世界的第一人，但我并不这样想。

4 s* J& ]8 |2 A% S- F/ Z" X记得四十多年前，越南邀请我去开会，中国佛教会十几年来都不准我出国，一次越南指明要我去，我兴致勃勃从高雄坐夜车到台北准备去开出国前的会议。到达的时候，有很多要出国的人也已经来开会，我记得，当时白圣法师是主席，他是佛教会的理事长，他看到我就说：「你来做什麽？」我说：「报告老法师，这一次到越南去开世界佛教社会服务会议，他们邀请我，我预备去。」

. W& x% Z: j3 S' p8 c2 S8 Y他听了以後，说：「如果你去，我就不去。」我一时间实在来不及应变，太出乎意料之外了，於是我站起来说：「那我就告辞。」走出会议场所时，立法委员莫淡云先生赶快跑出来，很不平地对我说：「你现在到哪里去？」我说：「我回高雄。」他说：「你就这麽回去吗？」我以为他要帮忙我什麽，就说：「我不回去，又能怎麽办呢？」他却很无奈地说：「唉，太可惜。」又进去开会了。我记得我是坐九点多的火车，回到高雄，已经又是晚上了。
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假如这个事情给你遇到，你会如何？在佛教里，我表现优秀，我弘法、服务，成果辉煌，加上是对方国家亲自邀请我的，你能决定我不去吗？这只是其中之一，类似的事情还有好多，但我都没有计较过。我今天不是弘法遍世界吗？他有把我压迫下去了吗？我想，不是别人要来压迫、打倒我们，就能把我们打倒。只要你有条件，「条条大路通罗马」，路很多，你何必计较一时？不要争一时，要争千秋。

你不平、不服气，只是为了一个人、一件事，一个人、一件事算得了什麽？「忍」才有力量。我常常举一个譬喻：一个拳头，打出去就没有力量了；我不打出去，我的力量就永远存在。我没有别的好办法告诉你们，最好的办法就是「忍」。
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我再引用佛陀一句话：「如果一个人，不能忍受人家的恶骂、毁谤、批评如饮甘露者，不算有力的修行人。」我很佩服佛陀这句话，真伟大！「忍」里面真有力量，这和懦夫的不敢、没有用是不同的，忍者是勇敢的、有力量的。也不再多说，就是奉劝你要忍。

Lison67

1# purifiedmind


/ f, A( K  `+ m, d( d- K$ O 哪里有压迫，哪里就有反抗。暂时忍一忍还行，别一辈子装孙子。那样得多难受。

莲的露珠儿

忍终是会有--忍无可忍之时。
# V) U% j8 @  }: j还是宽爱吧--
宽容的爱也是一种智慧。

purifiedmind

#2 --  Lison67
哪里有压迫，哪里就有反抗。暂时忍一忍还行，别一辈子装孙子。那样得多难受。
- H2 Y2 m1 T3 J9 Y( O0 sLison67 发表于 2010-7-23 22:19

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, Y2 u8 P' ^' FLison67 老兄，又考小弟了。你的一句从科学的角度去观，佛陀指的佛法可能是磁场，因为看来亦极有相似之处，如果能把握和懂得调节磁场，身心自然安乐；害我参了数月，似悟非悟。

5 I% o" V- d% N# |老兄曾说「烦恼即是菩提，生死即是涅盘」，这是可以明白的。逆境是人生成长的动力，当我们用智慧去面对和解决烦恼时，逆境即变成为净土，自己的智慧亦会增长。
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3 a& F: Q% J! N8 g* B* v! A1 B「忍」只是感觉，没有标准。有时同一类型的事，当与自己喜欢的人合作时，我们便会很甘心乐意去做；但当与自己讨厌的人合作时，我们便觉得被打压。好像，如果你的爱人要你替她弄茶，你会很乐意去做；但当换转了是你公司的小差叫你弄茶，你便会十分不高兴了。「忍」是与「贪」有关联的，可以容忍的程度是与潜意识内的贪念相对应。星云大师的「忍」可以换来繁盛的佛教，是非常化算的生意。
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以我的经历，如果学佛是从龙树菩萨的《中论》开始，因为没有枝叶，简单而直接，要开悟，是十分容易的事，真可以说是一字「空」的总持。「空」亦即佛所说的「缘起」，亦即是唯识的「唯识无境」。既然明白了，就要决定跟随一位有德行的大德去学习如何把佛学应用於世间，这亦是最难的一环。

Lison67

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% u5 g1 D3 I8 D8 r/ G 老弟睿智！那“有德行的大德”如何定义、内涵是什么？具体衡量标准是什么？标准应由谁订立和修改？

purifiedmind

5# Lison67
  y0 v* H9 o& L4 f/ g0 t2 g老弟睿智！那“有德行的大德”如何定义、内涵是什么？具体衡量标准是什么？标准应由谁订立和修改？
" S, r6 s; g. F9 T9 E9 T7 PLison67 发表于 2010-7-25 22:03

- B: V( H2 X% |) \8 M4 y老兄，太夸长了，我只是多看了些经典吧了。
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4 l% U% L. f8 O! z; g: }* O9 \- n6 Z善知识难求，因为是因缘法，是很难有标准的，要视乎个人的得道因缘。这位大德可以不是在寺院，不是在教堂，可能隐藏在人群中或在众生界中很难被人察觉。

$ L% Y& v% W, L7 C. ~- w9 i我看过印顺法师、星云大师、圣严法师等多个法师的开示，他们只是说，只要对方有一分地方是可取的，自己就应以他为善知识。这样的说法也是十分合理，因为如果要做翻版人，不如直接以佛陀为蓝本。如果不能以佛为模式，亦要集百家之大成。如果只作某人之翻版，就不是学佛了，而只是学某人之学。
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其实老兄亦是我的善知识，如果没有老兄的提问，我亦不会把佛理研究。

Lison67

6# purifiedmind
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2 y" G1 {0 ?; X% L7 } 互为师友，教学相长，天涯若比邻。