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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-21 20:03 编辑 5 g1 n1 D; T' ]: E0 \& p: L
" V4 d0 H. @! S1 h6 y# w% t& zHonour to whom honour is due (I) 3 {* h3 I) t; M' ?! c2 C- V0 c' ^
& t+ W0 q; k R- S/ ?) LHe who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such.
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Ven. Nàrada, Dhammapada6 d" W. v; s! w* S7 C- P1 `
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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+ A1 t, \4 o$ H! B x尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。
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/ z# a( B3 [3 N( Q戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。 9 s" K- n+ Q; h* _: r, ~7 I" H
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佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。
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d% ]( o2 w' ?8 Z0 F% z2 k佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。 7 Y3 j: E5 K/ }( ^
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当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-21 19:53
提升卡
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变色卡
显身卡
发表于 2010-8-2 19:10
