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" q1 I: U+ f/ _5 V& E' \2 H3 M/ i3 v（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：# `# J6 K; t$ ]2 X$ |4 Q8 B0 V
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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2 b0 b; S# o4 {; h l5 A- E0 {' ~ 错误百出的传教片《神州》- o0 p: r/ M* z% d* w/ B- y# {8 _
( u0 ^/ p4 K$ [8 E2 M- u ·方舟子·0 @' R% J0 T' E, l2 [
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
( X& u% a# Y& G4 s3 E; z9 r3 o2 I潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不1 U; R8 J' { c$ p! D7 S+ d
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，! m, N% \9 N w* r+ N- m8 `' R$ Z
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
4 L! o6 e; U$ Q4 s" l4 X+ G而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
2 Q" o/ w Q; d! A" w3 o教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
5 |1 }6 W4 E# y/ V执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续* C3 x9 ~# m6 N2 W; G; F0 @
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：+ ^; n. ~: [; e. n7 W+ E* t
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
; i3 X( A, t- Z/ J/ ` T不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
( T7 |# y# q4 X( b+ L, d1 ~) [2 _* b打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
* Z4 G P5 t5 N当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐3 F" K# q7 Q) W7 V
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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% y8 Y$ d; S3 I' ]. ]$ w; k# j0 ^ 胡编乱造的历史
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$ I |7 ?/ R N+ c' O* } 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了! X H/ m3 e7 [1 q* J8 i
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：0 y4 `" d, n5 H* Y4 W0 u: o: }
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
( i; x" U. ]/ W }# a0 [住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概. P" _/ o( r" [2 a' \8 C
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神' L9 I* F v3 k9 n
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中# ^% I: ^- k' |' S7 A9 S5 d
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。5 n7 \6 w9 B# g
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
& \2 g6 u2 F: ^" F X& ]而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国0 b% X8 m$ A$ a) h7 F
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
* I7 K4 t6 {( Y3 Q, [& Q9 R没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
& | ?! [* l- F" P& ?) w% W' L现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
( Z/ }: E" ]$ `; Z4 ?! D2 F$ K远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
9 H7 m- t: H4 q, X) h9 m& A+ n即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而# j+ d3 }0 o/ v; @" C' Q, q
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是/ O2 \6 h* V* e' f% W
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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& V' x2 Y8 R: l2 ?“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
; s5 d0 H, v, Z- x9 G' B6 D0 y4 ]中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
4 O9 C) k" f4 K7 n‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
6 B% @% Q, \1 l- M9 s和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了" W# K! o) F' N8 O% [8 _* C
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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/ a1 {% {& F9 ^% I 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”+ y; }" n+ A6 x4 |# R# i$ \7 w7 V
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
& m' @* D# ]2 t" f9 H. Z$ }个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
1 s0 }( X% Y2 J* W4 D' A补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃5 a, _. a/ I$ ~! x
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。5 K/ ^6 v7 e5 p# l$ O* P; U2 c9 ^+ x
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。# I- o" W( |# v5 ]; M3 E' K- g
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
/ R3 y9 i/ H' |& y2 ^# u* ~国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
& a! N# H; [ S0 r% j了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
8 K# a3 F- K5 b- u9 A) I亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了: j F1 r `6 B: u" u K3 |- J O
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
% t7 T4 f; g) @5 F$ v4 f军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
7 K ~$ Q8 o- l, U$ b4 l己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
' x4 t( K! C0 Y# z- w. v) \1 H育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
9 u+ n1 \, }" I+ w朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在5 R$ ~6 E/ e, h( d1 A3 p' b+ B" g) x" t
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋" K6 r5 ^$ r2 U8 {
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
5 F5 {% ]7 ^! f. p宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。0 V# @& M) f5 \" @0 E, \9 o
5 @6 W% ^+ C5 K- S3 G; T9 y 贻笑大方的拆字游戏
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0 @6 `* a# @. O 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先* j! k( ?7 A: u8 x$ T
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，5 `% w5 P$ A4 y! a# h D2 L
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
5 ], u. C/ Z" y. ^% s+ V比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
" D. p/ F& e' v% J$ X# z7 \“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的, @ ^! y/ q) E# @! ?! E, v" b
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运! O6 k7 ?4 B1 m/ `
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是4 P" y1 o2 E5 w# O* |# r: S6 k
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
4 w" I+ l7 v; ^% v感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，- g" ~6 u% U; b5 q! I
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、$ Y" b8 X, n2 [6 t! b j6 [% i% J
八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说：) N- L7 k& H ?2 x' M
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
% c' e4 d" s2 }! P/ i9 e羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义+ X$ i9 @5 C$ f9 q& b% A6 t$ E; z
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申! R, P, b+ A* O8 U, Q$ y, G
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从' A+ ]$ {( V# C- _4 i4 w7 S
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了1 O# Q4 `1 _9 l; D2 M& `! C) {
“义”字，“美”、“善”都是如此。9 l5 y- P" L3 j# M+ D
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牵强附会胡解老子1 w: h# x* n3 Q. D- w2 A
- b3 n' J4 q! c% n) \, ]5 D/ v 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从) s* G& d- [0 j6 Z5 X
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，$ V- ~$ ^% V4 U- ^
他说：
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8 }0 I# y* c K8 q/ q: }7 T G! I& k “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
; J% Y6 e5 Y+ w5 z( ?不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
/ J8 W$ [" B2 r音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。” l0 A! q6 \6 Z4 |* Y7 O4 b
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
3 y \. B/ K9 b z- k' x5 ^, q相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点5 g; n! k" a6 n2 h" Q* u
事实：
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1 L1 @5 J0 V$ t. W$ ^5 T 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来5 P& h" O* H* y) q
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
# E0 a6 p" s3 V5 zYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
& b& O, o+ y7 S（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。; ?: H: g( y; A. p* w
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，. b& }1 r8 W" t$ E1 g
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。8 _ | x4 H4 u0 ]4 P; u
% _# i7 G' |' I, ^ 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
; M F: ?, }0 {0 a, O长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
3 q+ u- t9 z$ q. H; v- P做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
( n7 a( z+ k7 C% ~9 ?9 b根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
1 j0 u4 p& ~* _( R# W读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
# g a$ P1 T a* ?) j; F7 q' H" j. Y排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。, t% R2 h+ q7 M7 j/ J% X
5 `4 E) z' y+ {" `8 a6 B 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
$ V) n1 E1 K, _+ c5 T. ~子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”1 T1 _9 F P% k& I# ~! b2 h, D, y
: D2 f5 h0 j: D! Q9 V8 V) @ 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒& G& ?# P1 l! M1 }4 [
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把 g' L$ B- |' ^$ C. h
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，' b0 b% _# f$ {5 ^) s
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
4 k4 x# ?) a, n1 O4 D% o6 O5 `与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
: ]8 ?/ e9 f: F6 s& S0 C非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
; z) z$ A8 |+ V1 ?5 X成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国
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1 [# c S* L/ {7 Q" Q4 A 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
% P% y5 H& X3 @* r( Y义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千8 S7 J& p: ~' V
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而8 \, M% R- r r3 s, ]0 E8 _: A
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。- `! \$ t |. u# I" T" d
+ s" n1 P- a$ D! J$ c) V1 o5 W# O 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
6 R! V; s- d( j T; S! e自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中& I+ y- k+ Z4 Z* g. H2 M
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
6 ~0 D0 Q5 {$ ]6 H+ f% P: `( @人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多+ ~1 k! p, X! W; j/ K& _+ ]$ e# j
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
6 K3 {" s' w+ |7 u$ v2 W5 L/ z, l& [权记录，一般说来都很糟糕。: t- N j( F6 u" }+ X
( I6 z, ]9 }0 u( f 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
; j3 U- x' F# x0 j2 c; X! R恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
: i2 _/ F$ [2 C" n4 D1 n使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？; j5 R4 Y! o: E! [$ n4 u
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2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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