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1 C6 D z8 N: I: Q$ M（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
" h4 p! I8 d/ _/ v/ t8 |7 Chttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·, p f o7 o! P
3 \9 m0 V2 t: M' _ 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
B( v0 \ f! b- _# o D2 X潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不1 j( V; c; `; e
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
- V) c _6 T$ i% a; q其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
- _6 z8 u* S7 ^3 W) E而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传% h' E2 z8 z0 v. D/ j! n* P% `
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
' d& b4 ~9 C7 U+ M. K执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
, J1 j* c5 S- T( |( M( o集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：1 D5 E+ r2 r6 B# G# m Y5 ]% o% j* S
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国# R! O& ^- I9 e) A( L# |. `6 Z$ L
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
. p# s% v% o1 @打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。6 Q8 R8 k$ s5 t2 j2 d! a% T3 L
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐8 S' z7 n4 h6 _/ l, \1 Q O5 [
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史% C; |- e8 p0 w# e& j9 d
+ m2 q% N9 A2 c/ x# k# d 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
4 B: @" m3 H" J历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
K$ |: |( y | p6 ?“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
/ r6 A2 `; ^# t5 V! \3 p+ {住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
5 j0 o" b9 D1 o+ c* v! D$ J在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
- _4 i* I& f# D) h+ M3 _州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中* f4 y# M% x7 P& r: H: ~
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。+ t' J9 e3 [/ c2 u2 W: k
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
" h3 Z% z1 n5 h* J7 _: o而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
7 \4 e* d8 Z8 m. B/ I- ]的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
+ z0 z( i$ w6 t没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
' M2 L! @5 F( B) z$ c现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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/ E/ ?1 A6 q4 `2 E 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
. D0 e# {8 X/ l, W远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
* L, B* H: \! j. Y7 H4 X即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
; l) C$ F* ~" B* m8 d% D7 J9 L* d是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是& W \- @8 K4 j l
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
G7 ?, Q4 B. m) `中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和' g9 R) S c! y/ z7 h( x" R
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’' C# l9 s; u, @7 [
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了% ?: \1 X* C2 T; M3 {/ G
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”# T- |' j" [- p- K
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
( X/ @' Y* c& I* s0 V个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
2 }, q) }% ^1 S: P. x; a0 d/ l补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃$ B! x, c# k/ K5 B
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。- V' U" N4 @0 k3 m1 @5 {
0 w9 H9 a" e% k& Q 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。/ f- E/ G$ B3 g7 @6 _: z$ C+ J- @. @
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
2 M# R: t% c L2 z国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
2 q% V$ j9 N, X" Q了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
0 A5 g2 @: F1 N+ A! D亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
, [3 E. _7 Z' J% b" T& z: k6 h夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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7 e8 b' e7 r S3 V0 U# v- d4 H5 ~ 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯- Z* @) m1 e6 Q- V. a5 j$ R2 c
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
' C7 I8 I$ Y7 x; a! W4 y己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
6 e5 m" d1 A4 \育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
5 i& I# }) q# w/ M6 o0 J$ y朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
1 O& c# l* H, x/ `公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
& E% p, U8 [: d' T朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
+ Y$ z. Z: p+ [# Y宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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3 A% b. b5 x' P2 D$ t$ ? [) B 贻笑大方的拆字游戏& t6 M8 W8 A x& ~
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
2 ?, J* C% Z, A; ~& W1 K) Z生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
/ n/ G5 g4 r* @7 O: Y7 A专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”+ r5 K1 q6 M0 \4 j) l; l
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
/ u3 r3 W7 r4 R* l/ x3 v“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的3 U6 J9 m4 x5 M+ u, d
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运0 l4 b+ i0 R' v3 D. v) }- `5 }
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
: @) J$ R! b( D1 e笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有3 Y x3 H$ y4 N4 a ?9 d
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，2 w( F- D3 N; ?
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、0 r. K! F- ^& j+ A% _5 |
八口人。! @8 x0 Y1 X: P" G. ^# @% I5 P
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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4 r. q& a; e6 |) ~8 O: K9 w6 m, b “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
]5 S( i& ]5 k0 k; }羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
; ~$ g$ x0 x! q6 ~* k" W字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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; ?) T/ B$ k1 N1 g) S+ Y4 | 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
4 O* Q7 a1 O4 D1 u" y" ]' o+ \为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
$ f$ n$ _- X( M我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
# d! ~( D4 Q" r0 ~8 H( S' ~, n“义”字，“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从1 r+ x4 I! N4 u5 Q% a) o* r, B- P
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，% ?7 k$ V( h7 P4 s, X0 r, v7 n5 k
他说： R$ C o0 ~6 s1 V+ W! p5 C
$ o& e7 b2 g K( W “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之8 w6 m/ g5 `7 R/ m' E& Y2 V
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似. D" j3 q) t8 B! K! w+ N
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”9 R. t. z1 i C* \
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音4 S1 {$ ^$ }! ]5 Q; H& v2 i; H
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
; p8 w& G& i) R1 B事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来" I* B% |" t9 k3 g2 \
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
7 t' k g v. x- UYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字4 F, |8 p' G' r% T
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。( c( T/ j+ [$ ^8 r8 L
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
. z+ |/ O$ D4 S' t1 E4 n: i! a& T' h" f) B无法再跟“夷希微”三个音节相比了。* K* `7 m0 w+ U7 G
+ Y3 v, o/ ~+ \9 I+ v; K% Q# _ 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，$ j' p9 i! H* x9 M9 A
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。9 ?% n5 Y7 u) K. P# M
) c$ v7 j, [' H 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写" X: I3 v+ z5 a Y( y( _( s
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
" k& W) r# h2 t) Z5 G( ^5 ], J根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”. Q) |. A, O0 H
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
. U% Q0 C$ q/ r2 G/ n排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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) {. }1 w$ X) d$ { \ 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老* |) I& i) M6 q+ d
子》的第一句就与《圣经》无法调和：+ r6 c! r; Y7 l( y9 g1 @4 K* b
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“道可道，非常道。”
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& y. E1 k x3 ?" c- y. e 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
! n$ j& ~! w/ V8 F- E/ p4 M+ |看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
% N. Z2 b9 f+ ?6 j F《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
; E8 x0 h- w6 V7 D! l3 |& _4 U' S别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子7 Q9 B2 w( r' ?/ z+ a
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
# K r. p0 f, h3 y5 I3 w非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
# o7 r# ~* m% X' V2 M$ i- j/ [成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。5 T2 P+ H+ m3 ^& f z& k" E6 J% }
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/ y7 v5 p; F9 z( j 基督教能否救中国" [( I" @1 I0 y l9 n
8 f% [. B/ q) t6 T" ~5 R2 E 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主& \7 _/ m( l' B0 ?' S
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
2 u( H) c5 e' Q( T* ^五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而6 ?- A k. g' K/ W/ `" j% x
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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% R/ e" R! I% L) b2 _0 b h, ` 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
3 K4 L7 A1 ?' R; t自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
' U" Z* M) k3 G5 E& y3 z世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
! f+ n1 \5 N' _" A( j3 X8 i( S
% Z5 C2 C: a' J) M; J 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界. P# [+ _, |' E0 ?6 V- U3 c) s
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多4 U7 S) u4 ]: i# Y+ M* x2 G( v( J
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人# C |7 i9 ~/ X5 W" H; x
权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
6 a- }) O* q% \8 l4 l4 Q( n- F恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
: ~0 n' ]& t( H( V使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？) G G# N3 B3 p" G2 c$ v" i& Y
8 u2 x2 ^( f" _( Q2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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