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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：8 ?9 R( J1 p) _" r
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）7 S, o( j. \& _0 r) o" i& y
5 P4 r8 |* j. x) _7 g. v' v. N 错误百出的传教片《神州》8 p! V" a. I' N- D* U* J
% j) F B, X% P& Y- y9 @ ·方舟子·
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% \' J' f- K. L2 J+ h7 k 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会+ r, f( @7 U5 u! J
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
! x0 d$ F. P6 z; `久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
, f8 h( d+ B9 ]$ f0 N其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，) b4 {7 a( h6 ~
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传0 F* ^: G1 X4 w' @6 h
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明8 f2 n3 k+ g; m+ ]
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续+ W/ W4 n3 s2 m! F3 {
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
+ c0 X3 i" G' l不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子. Z1 b0 Z! N r! l
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。' l/ |8 L. y5 ~8 w7 L3 X
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
, P3 N9 Y! \8 U7 J' }! {待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”( o y4 d5 \. ^( b
* w3 w3 y0 v% L2 H( }' u! |5 q 胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
- v6 d" @- D. C历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
1 J, V& u: _& P3 d+ A, }: k“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居: l; D' _8 ~' [0 D# E
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
% l/ X! Q* n# Q在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
; [, C" ~* h* ^3 u8 l0 m州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
6 w" n% S6 O! d$ M( R8 r/ z才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。# Z4 \/ ]& \% _0 \& l
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
, o) B) D: R# ^+ z/ c7 j8 i而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国6 J, V- V8 X/ W; p Q! N
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
2 I. R! [' {) W) q- q6 b没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
( _0 u( N+ q B1 [* W) M6 K# u, T现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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2 C% @4 U& W. G2 \; I 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
$ M( }8 R# s2 T& V0 \远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，# w. N, z. X& Z3 x
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
+ [! J% V* b* |; b8 s/ w是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是5 y) y( y( i# ^' S/ r3 J- g7 a
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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V% D6 E; }2 P1 |3 j& I' X8 K“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨" U! [) g. b2 ~: f) j4 Y
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
7 R( o3 y! L. O, l* k( G‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
* J, i( B" M. b0 X' n' d5 G, s和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了4 `7 W7 M, `6 T$ P6 \* x1 e+ ~
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”) ^- O1 h5 V9 L0 P2 \: g' d
5 l4 U, y; a7 D4 q3 | 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”! p2 `' u- G% \5 O: g7 }
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
3 q8 l0 r8 E5 d! T3 L9 N5 d9 \3 r个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
- u6 k) ^$ g8 l! K补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃) c9 J- h9 J! y+ ]( V- k
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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: N8 k ~5 |" Q3 P# f7 f 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。2 {5 D0 e5 C! V" O1 K
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
! @- Z8 w2 f+ e4 _: ]! X国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成. O/ e# S; {: u/ l% l
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来1 B$ y+ R- B! N5 N& W
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了 b; F: L' K7 b% e; o! B3 A
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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) b$ `% T+ f$ r S1 _6 w6 O 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯. O5 ~7 q- V% S4 T) i
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
$ U, N" j, p* [! @; d己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
, N9 |& o7 s( N& u5 j育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
3 n2 r; j& A1 R. Q9 J朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
# h0 j4 N1 j; Q+ w$ {: J! ~1 y5 M: D公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋& e0 M% p8 [5 |# P/ M
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到$ J* t9 Y. b2 K L) ~: M
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。2 H) h0 R# Q0 ` }7 v5 A, M B
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贻笑大方的拆字游戏
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# U9 N, q" n, p 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
7 H5 ^8 R2 I* z" x生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
+ d7 g. o8 N% R专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”: D% n0 t% |# E6 w. j6 y! J
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；5 w' Y; N: M4 T4 p$ t
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
6 D& `/ ^3 B) Z: ]0 f日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运+ A) }9 X# @9 {. E3 A' C
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
5 N+ t2 g6 Q2 T笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有% t! f3 W2 j6 B+ v. @$ I( h
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
1 ]6 Y* {6 k, A# b0 X3 t/ @“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、. w7 ^8 _2 C& o6 j7 F, A
八口人。
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% `. h, t# y7 C1 j: C i2 f 《神州》还考证了“义”字的起源说：( O+ f$ ]6 K% Y0 Q, c' E/ U: y. ]
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的- |8 B6 z5 N; W% n
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
! H4 ]. A) S# Z: s L字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”: O! x) {' o3 m- H/ k2 s- i9 s
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
7 S& F) F0 S' o( X6 ]为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
5 w* U6 z2 n7 a$ B我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了7 B- R h' B+ H* }. M* G; _
“义”字，“美”、“善”都是如此。
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9 \0 l: L, j% ^* y) Z 牵强附会胡解老子3 M5 J/ j' L! |. p
' C; l$ Y, }& o: @2 `- P 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
) c4 w& @$ ], Y2 t& g) V C中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，8 j4 o* R% v4 O1 |* T2 ~
他说：5 `- v7 C3 ^* r
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
! } S& Y0 }6 ]8 R8 ~; A6 O不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
+ |- o, ~" a: c3 K音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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& ^1 `1 m9 N9 O- n5 S: ] 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音+ y( m! `3 e/ G9 ?
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
5 w) r0 K# ^' P& M2 e事实：# j5 W" y. D, E x# e( u
5 V) V- N% D; @) m' B 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
4 A9 o0 c- g c# G, g文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
5 R, A4 z+ a& JYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字* Z/ Q" X0 G0 L/ Y' A W: W
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
' S& Y j% X g; }6 I0 O现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
% m& b8 Z. Z) B无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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; f {9 c3 P% J0 N5 L4 I1 }+ P, b 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
: l7 L) a2 G- B$ s1 h5 @长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。; G* Y/ B) m* ]8 v
9 O! y' `3 Z% Q2 p6 o1 a 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
! O/ s" v3 \5 A做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。* G& F7 a8 O- B) `$ C
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
7 c% S7 z+ J+ l0 g) e读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
8 }% H' b! D( w& k/ x6 A* W6 I排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
6 _: \7 v, I& N$ P子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”
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* J; x0 i) h) k6 Q7 [5 _: W 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
. y& r) ]% e. ^ P2 x5 J看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
7 T1 X- A+ o: }" T/ ]% B6 H《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，( {' h6 |3 q0 t6 S; u, o5 W
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子$ G4 q* C1 ^1 H7 A
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
. c0 r3 C5 y" L非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
1 }5 H4 \7 t4 |1 I成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。( @' @7 q) H, H' A+ D ^
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* H' @, x7 @6 w9 i# d& Z3 o 基督教能否救中国, G% n% U4 @3 L9 _; {; K& _6 F0 j
5 B2 t4 R& G( r1 E( E 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主8 |" y+ `3 U4 `3 b" y
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
! B& S& k: [' r2 G2 s1 m; c$ X; }; M五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而) d/ J; R0 @% o* h2 g
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。4 @# e( ?1 x6 l Q
9 ^5 E' S/ {' _# p: p5 f 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
5 k) u! l2 e6 @自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
3 ^: d; `8 A* G4 R世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
- c$ w- g) W7 h# E! p C人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多( j0 K9 i- W$ k: b4 A: P
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人/ l( q7 c, `: i5 c3 Y9 ?; x
权记录，一般说来都很糟糕。
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3 Y# Z6 p" ]% j% b/ V: @6 Y: J4 N 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而8 O- c/ `/ m& r* O. F, T
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
2 C: i! k( C* n) Y使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？+ z% U4 j4 {, ^
2 a7 a( K% r) l& D2 R9 k2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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