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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：0 L) w; \& N; A3 g1 F! E
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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! [: x- {; @: ?0 { 错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·! M; V% F3 _1 k! X& g
; W f4 Y1 i, H' F% p5 W 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会$ N' q5 e6 @! j8 T
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不8 S u a; j" c' `, V R( Y t
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，: T5 T5 o4 Q3 e$ V6 p$ a
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
3 x1 F3 M' }3 y+ T) K7 |" D而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传2 U9 U* R" E! P" q9 g1 S" E
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
- \. C! R" X; ?; [执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续* Y& w& D4 ?! I( O8 J4 D+ ^
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：$ J; R$ j3 D+ g& f" h
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国7 W$ g/ ?+ O% D0 \. l5 `
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子/ {1 S+ a9 u* g+ Z8 o0 w8 x/ p
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。& H- w/ g( x4 S" F! K
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐$ p" `$ m* f3 B5 v# \
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”! f, e4 }. y1 G" x2 o
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胡编乱造的历史6 K* v" ^+ B7 F8 f0 [: g; w
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
% {" d# I/ s) G8 K历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
% x5 I5 I& q3 h: j( n“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居$ r6 [3 b! U$ C. Y) T. W
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
% }) q5 [+ l0 ]5 s) ?在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神+ g! q1 l7 w1 r. M
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中3 l, Z' H* \4 b
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。% q/ O$ Q: Z& y/ G0 \# ^% \6 N
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
4 y1 e( `1 h! R- F; i) A而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国: N& v1 J& \0 E' D, L0 u" j
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
+ ~8 Z+ j* K' ^4 d' O$ J4 [没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发7 c4 S/ Q" m$ p, {& \8 |
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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% G u, J3 }7 e2 Y9 j$ I 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
; U8 C; o. b, Q: s5 a; `/ l远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，& p9 i5 V# q8 a. F1 F P
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而1 y2 _* L0 d6 m5 u9 {
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
8 q5 X) y. H9 ]《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：" H' w8 {2 Y# {6 F- s
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
2 I6 V6 ]$ y- o) _中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
, n7 C; }& z1 f i! T1 ~‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
- @0 c$ v& H. S- ^( ~和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
. P7 I/ n# W0 `! O统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”' G) c" U& }7 i3 P/ L
3 P$ b; u5 f$ R9 ~: w" A: i6 q1 W2 k 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”" u& w0 h% U" i8 A
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有 N9 [: ^% Q! ?/ x
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
: g2 e/ M& [/ d9 i补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
2 o7 \/ k' B- l( s7 w. p: {是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
5 \6 R7 I# D( }+ I! V V这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中% }1 W. y' N/ F% g
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成- T/ S: a: Y+ M. R8 w% U( ], k
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
6 y# }4 I: `1 E8 P7 }4 `9 W* r8 Q亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
8 {1 i* ~& N f4 q夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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2 k6 ]2 j* o7 A2 k. }1 g1 h 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯) d: A8 p" S J# e @2 S9 m2 s5 L# J2 j
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自2 x a' c0 v4 I, M r
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕" d3 a+ a9 Q9 ^6 K) m; H
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
; b! X6 u2 D7 D7 y朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在/ a2 l/ x# @- n( B8 L# b2 m
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋5 u u% M+ Z8 v
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
: Q7 e, T3 n: q7 o宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。# j6 |5 E; \5 }: J4 t7 E8 ?
" A9 _6 b' V& ]# G! ~ 贻笑大方的拆字游戏3 x' F. M5 `) t$ l
# h8 q7 F6 D5 @6 p5 E 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先: q% w! c9 y: u6 ^7 f( Y4 g
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，: Y# H' A) C' A0 m* \5 r
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”1 q, U$ c5 R' z- \4 [( }) O) h
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
4 N& K9 k; r% {% F( u# ?7 [“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
* G2 Y* k7 l/ E4 w6 ^0 ]& H日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运6 R) k, s. l# z8 z. R% \
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是6 A0 \! O0 D; ]) h" Y
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有, p7 f8 N" A3 t# u& n- P
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
8 P% V3 N, Z$ |! T- l- X7 c" G3 Z“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、, Q: |; {: H O7 O7 a
八口人。% [7 m& i" a+ W# [( O
; b6 }) }3 H* y0 k$ |+ Z' [ 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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, c$ D& T# s, D H “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
8 f$ E6 r. b3 p& E; N2 E9 V羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
% |- u1 d% K' v9 e' t. C& g字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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4 k1 y3 V5 G# [0 V0 i B 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申$ W2 O' O' P2 b1 H$ e0 C: D2 @3 P
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
- s& j- P1 [9 L" v) C6 b我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了5 X' V1 z# F" m7 v. ~2 A
“义”字，“美”、“善”都是如此。! U! r3 W; r- O: F
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" F& E) i) R0 e8 o/ ] 牵强附会胡解老子0 E7 E1 o* L' `4 u. M* }3 r% U
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从. t+ v# K& S' |& g8 b
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，$ K) y! m! b7 R+ H
他说：
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之$ ?1 n* F2 R2 D/ \8 ]& U- g a
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似* u5 g9 @: M" Q, y: R
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”4 f9 b: s- a* M0 l/ G
! l$ O/ q( {" P3 N( k( E" V8 D 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音( l1 Y y1 T6 o1 D4 n, R/ }! X# _- u
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
) P9 ^8 J3 Q3 y- Q, |事实：3 l9 E) \. @1 F/ s
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
0 b- _" e8 n6 f }- H" Y9 `文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做+ a8 v2 f% k9 k, q9 @- f! q) O
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字# d7 [! Y+ w. e7 J0 z5 G3 g
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。+ x3 t7 p$ B/ p& S1 i: a
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
% ~7 c' x+ W4 p% q9 r无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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5 ~3 T" m7 ~9 C+ C3 O" y% k3 k; @. b, F 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，! m& [/ g, j3 O0 o0 ?7 w* V
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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2 D) ], k G6 s) H9 j) V 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
. ?" g( W: h' Q: i! }做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
6 \( D3 D7 M0 q) e0 }" ?根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”, T6 x# N/ G, Z- I4 \+ |' f
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
0 ~+ H' \! u( D( w6 _排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。) z7 h+ i2 W8 f+ R% C3 T% U
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老5 X4 u( s# S6 ~' p* B. K
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”
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4 C# g% F9 c, l" O+ \. m* t 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒$ x6 x5 H X! G+ r/ y7 W! {
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
$ r$ K. g- z3 B* [0 b3 {# p《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
& Q; I! D9 y8 J" ^% x$ W别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
- \- E- N( [( s6 O与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
; i& p9 g1 f; K6 F; [非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写# e5 H& K. x/ d' z4 |. _$ N0 U$ k
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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8 e4 m1 ~, N9 J& M9 y; l) ~ E 基督教能否救中国
+ _- G: w: z9 N. i
! a( C* V# s/ H) Q% a# n6 I4 d 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主2 G& |* m1 a/ C% l9 z9 h6 l, Q
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
6 f! ~$ i) t6 Q五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而4 U, _8 V& Z% _3 y1 B# K2 i
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。. h: g0 g5 u! Z9 l
$ C; L6 d8 y/ |+ U1 T6 { D 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀5 W% K: d1 x3 W8 l3 {5 |) G* m
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中5 l. y, E q+ J( Z4 W1 ~
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。$ F2 w2 S, [$ }' E" t+ y
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界0 F4 S' b* p6 Y
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
2 e4 R( u' z( \6 O a南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
: h+ N7 ?- _3 P权记录，一般说来都很糟糕。
( U- E& u5 o) X& [+ n0 @( d1 g6 n! p
# Z$ ]: w3 Z5 t9 X* [9 A1 q3 O. T5 D 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而+ W2 P! i6 r' q$ {' R1 |) u# _
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，2 m2 z) y, m) V1 I
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？4 Y- m: R a% o; }% P, d6 Y
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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