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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。) z4 R# {' a* w6 f) H% x; P
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马太福音２７章：
) o0 ?# `+ d8 m' l7 D% r1 A* R" y4 X ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，5 r1 M( f( S q$ f, f
拿回来给祭司长和长老说，
$ R' x1 s' k* p- { ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？
3 w0 t4 W" B$ {- b7 e 你自己承当吧。
: k/ j d# h d+ G0 k/ O, m% W ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。 * Q8 H% g1 R) { b* B
６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。 8 }4 l* k( {2 {% F
７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。 6 Z4 p3 f0 b8 \) ^3 S! x# O7 G
８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。
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3 d" G9 ^# a4 O9 r使徒行传１章：
+ m$ }9 {4 ~- p& ` １５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说， 6 t1 A9 a! S) V" _
１６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
' Q: F# q- }9 ? 是必须应验的。 4 b" P/ {5 t8 ?1 o6 P: k' |
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
1 _4 y& G* p7 D0 `& r1 b １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都: \* x3 x4 z/ b
流出来。 % ]1 \$ | q1 J$ M
１９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
4 \4 @3 h( f4 y# e1 t% a( m( U) R 名叫亚革大马，就是血田的意思。
8 U6 ^/ @2 u# E4 q2 O' v7 [3 w ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
# }9 Y6 k- E! D$ m1 g 又说，愿别人得他的职分。
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/ D- z$ C6 }$ P% y矛盾一：. I8 y- V" I* W$ V" m8 T
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。" [: ~ q" x3 z5 T% C
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。, z* L9 _( w+ W9 R
5 `# ?0 W2 o7 F$ M& d# t! t矛盾二：6 `8 ^; q( b' A
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。5 {' c' k/ y4 C* x" k; y
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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- f/ f7 Y9 E8 s! b# k5 K矛盾三：
) p! ^' ~ p0 ~! o0 f/ }/ V按照马太福音，犹大是在买田之前死的。# k/ g2 L) L9 f. E% s
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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4 e# a0 _# w) g8 P最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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