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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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! w" u7 Y( l0 a6 z& a$ L马太福音27章:& |0 F9 K) r( {
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,$ Z- I, f& [* h$ _% ]; ?
拿回来给祭司长和长老说,
% D1 R$ O# q0 `6 r& i! e 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
4 j9 J: }$ L" B8 W 你自己承当吧。 0 A! y( l; J9 w& A- `2 k
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 % D5 W$ m$ o2 f. G
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 . L" v7 B3 P& F, o& m* T* g
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
% h; f: N5 g7 P& h( ]' E 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。. i% L3 A6 K8 H0 R" v: A
( V2 |; Z- ]" s) C使徒行传1章:! E8 T' W8 s1 t1 Z; H
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
0 c2 E- L" U7 e. T. y 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
: n' Q, w1 a# K& |" c: _( p 是必须应验的。
, L y: d1 U- U4 ? 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 - M" @) v; K* K1 Y
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都9 e4 ?( t c- k3 m, m( K
流出来。
8 N# z! F& F o, c 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
H0 ]5 e x" X% R 名叫亚革大马,就是血田的意思。
2 [0 V+ ^" F: L0 L5 f7 y& O 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
# R. {& _# q7 J- T$ ~/ w F0 Q 又说,愿别人得他的职分。4 w$ `1 `% J2 u) m, Y1 Y
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矛盾一:- p, R) l/ ]& R5 A6 V9 |
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
. c) v, ~, ?) s" G0 l3 R2 B使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。0 t0 y7 M7 Q$ `1 I3 j5 p& w7 E
; _9 ~9 E: x* c/ M7 c' E s矛盾二:: h$ s6 g5 i& f
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
7 _, b0 I# d# I+ {" d1 }. ~6 V使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三:
0 j2 r2 Z& }& \! u/ r+ K/ p按照马太福音,犹大是在买田之前死的。( b) U+ D. _5 X& O5 e9 M
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。2 E* }, Z% R6 Y5 Y# ?- K
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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