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作者：不祥
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! B% f1 n7 W5 @' i希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为; G3 J3 F. v, S# C i
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀! I! q$ t, w. N! i4 K2 d5 R
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
# X) h# `$ e8 T* M5 d# ?6 P; D是怎样蛮扼杀科学的罪恶。3 W- c: F' H+ P3 p8 [* x% {
8 y) C* I4 \2 {; f3 Z* E聪慧好学的童年! x/ I* a8 k$ Y; R/ Z( d% Q3 N. G
% Z; A6 Z% A- Q+ N; ^8 }4 j& l公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里) e8 k9 i9 o5 c$ D7 |6 ~
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。+ A- B6 }- g& L3 D% Z4 |+ l
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
5 F. { Y, j; X% y希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
7 X2 R' k8 G5 v5 s- N+ H基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
, D. l! L3 t3 f! l作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
& R8 H6 B( c1 M2 H4 i世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
2 i) H( A; q. `3 ^. f. g小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的) {! s$ A& f3 ]: \
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注" c# A- v8 t* y: F( \5 x" _8 ^
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
3 k( ^9 H9 O5 j8 M% p( H个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光! i& e/ c1 ]/ i$ A
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
5 c' d$ m% w( w) I( M10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决0 |7 Y2 }) t: |+ `" q
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
) o5 h. o) W0 w8 n2 q; F X儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。1 Y3 c* e7 @2 J7 c# }1 G7 M3 T
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
! e. [4 N1 I2 l# I: X. {想出来。% t' V+ x/ k2 p3 \7 h
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心+ [/ b& [7 y2 d1 g
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
$ ?* k/ d9 f, C! a K @8 _% Y找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
4 j1 g" G/ L. A1 L- a这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。* n' x: [' ^' O& W0 Y0 @0 F1 W
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下5 x& J' Z& e: V5 H) z( B' k2 h
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身: H, o l& ~4 |, c; K1 [
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
& |9 s8 c1 e# E# G: F似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，' ^; _0 K) T" J0 Y" W* m
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
4 ^7 M$ V0 a, V: m地跑去。
+ G8 I% g$ ? s5 E/ ?0 @童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪 f, y) P c% ?2 j! U0 R. N. _- ^
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者0 j% ?/ u6 S' W+ t5 x* |
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
' n! c6 D* v6 ?4 }她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论( X7 }+ ]- C/ ]$ D' d; L. z
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，( C, F1 O5 t2 S! c6 c" S2 p7 I" U
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。- U2 m1 P% ~4 ^' ^1 x$ d
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
: ~' k2 K# k7 b: f希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，0 h3 W; E3 b: p. z& c& _/ w
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲8 r" p9 u+ L9 z f2 ]
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496 P5 q0 f( b/ i4 K0 E7 A$ N
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
4 p, K/ T$ }6 B- x- @ w6 Q注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错# K' A% u. _0 Z% D
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
' L: I! I, O, l5 m& S丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了3 [1 H2 L' U2 g' r' s' ]0 Z& y: q
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
: ?/ O9 t; l; r怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
' X5 q/ _& x1 Z自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
3 n: L ]8 J( |% d7 _8 k在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在* r# E5 Y% E/ z0 J' a) P) a4 {3 {- W
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
1 u5 I8 ~ I( G k者讨论哲学问题。
8 z3 D$ J7 a% l S4 ]: h% I& \* Q希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园1 y9 z$ g% f3 x8 u/ ]8 X3 W
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
; K0 A- E" ^8 n生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
2 e3 { V" `( K2 F是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研$ t: W' {) H8 u+ |) V% }
究成果，更多的成就还是在数学领域。! h% ?' _2 B/ f+ F0 r7 O, ?
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－4 r3 E3 P. }% U6 p X# f
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
7 ]5 Q& v& q. n3 }发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
; a" ~0 x9 Z( r2 V7 R8 i此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
3 |% D" _; D, r2 x+ c7 }9 H直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天7 B7 i" v" b; D. I' Q, W
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕4 T$ f) T' E/ x( v5 s, F' |' O
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面5 o4 S& N6 b1 G7 Z( y9 J3 Q& H- W% j
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
+ S/ v2 O! l) |希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢- }1 Q4 `+ E. Y
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺1 _5 _! h/ b" q" e6 x' `" c
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：, F. m# s- p7 d, q' U& H# l
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。- _: D$ Q ^* @
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗+ g8 X+ e$ g& ]6 B# w0 R' B3 ~/ {$ [
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时8 R' i' w* L+ v% O
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
% @- y( h+ {6 U& C+ W/ F3 u# e3 H4 u提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治: N$ r7 r) N8 ^2 J" b
地位。6 H: w' ]5 s& n D
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真6 j& {& i" ~* X) W8 Q
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，3 }) p! r: d; b9 P" E
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
6 O. J) q: Q, g& ?) o: U教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
2 |) A% h: M" k9 W# b+ M" i结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来# A }- a \0 M& r" m/ s7 w
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
: R5 [) f5 }- h4 h9 u公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
+ b% d* z0 ^/ a5 g% M2 m0 q$ ~大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施, n% t+ L! j% D! i/ n4 h' }- v {
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。) J8 I8 X* ^" b" p4 ?
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
# Y5 b+ [6 u" r" K辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚( A. G! F4 m6 S9 q' i9 R1 u4 e& I
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
3 u* w% ]5 d+ J$ A! n; x* Q; _与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是$ @9 D' \0 o, ?7 ]% x( |7 P8 _ t9 R
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。; N6 n% q: a! s+ s& d3 u9 M5 h7 F
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
7 Q# ?$ v: z" M1 q2 _口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，8 D$ X0 s* y% n* ?( K7 I
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
& V! z0 e3 o J; e7 e: M8 R- p+ Z一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，+ f" x) d3 o$ I
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
9 e' w* q. R8 G* m/ y m x; G7 z到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
# j7 P! [& b3 J% P3 j+ {里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
& h5 m* C! q" a. e1 j8 I; `办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
/ {( s. ~: G" x的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
+ F- r: c' e$ [+ r大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：# |' o" M+ l; ~% n
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
) C/ g( B5 |' V4 p- ]# W: B6 _案，就这样消声匿迹了。9 J& ^ i. V3 C& q
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
6 i2 P. x$ {2 N: U& p# G. V敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
! X( z+ _7 v1 h5 T6 S接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规" }3 u: V0 v1 E( ~) Z- n1 L
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
/ f, f6 w, m/ y& h; v的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
4 p: _# Q, ]" ^% ^# v7 W5 G其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
- \( D3 h l0 `5 b( R0 I. U/ c就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
1 b1 E( m. `5 d1 ^9 E( _7 e伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的9 z& ]" V# Q5 N6 y8 k
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展0 E0 h: e5 U6 z% I5 S
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？8 s8 x6 B8 L: v' {( y
发表于 2010-5-14 17:49
