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作者:不祥
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为* z, @* C" f2 c# w2 w
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀4 k! {! h2 V# @6 A# c+ V% b5 A
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
- K+ ?/ y% l# M! i" A是怎样蛮扼杀科学的罪恶。# D' ?: M- [, ]$ p
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聪慧好学的童年
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3 }3 X& p5 _0 Z4 t! a' ^9 E公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
" p+ l& S6 ^. ~- d' }9 i亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
9 J9 s2 |- x3 m4 K% R7 w/ M在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
6 }1 E: K) c) G5 |3 m/ I希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿+ \) v8 C0 D: b) A% |7 q6 O" a
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工9 N3 `0 @, ]7 Z- K. Z0 A9 K
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一5 X2 p) p P7 N9 h+ R- n/ C1 S
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
( L6 o9 H( g" P小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
) P: x0 M/ w! i研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注/ N* K2 j6 h& n
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一$ E0 I4 t: g- @( ^3 @
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
# ^- P3 r$ O8 b" L) _7 _雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
/ `, }" ]7 g m& D10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
6 X l. \) h0 |2 X实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女 R* b% F) _. ]3 D j5 E* m$ V5 ?
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。) e8 `6 k& f& F( q9 D/ }
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有- l9 b& T& F$ H
想出来。
z8 s9 l7 D. K! i7 Y当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心4 J7 _! j. C$ i7 S9 K8 o5 u
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量1 [! {; B% B6 T6 H
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
( M" i* |8 }" m9 |- H4 v& I这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
5 [$ u2 [! N2 o2 z# S) z' W) f& B这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下5 g$ _, t! K% S. F
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身! D$ u5 \: C3 I" {
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
. u4 ]+ `' V$ B2 J- |% R% g" Q: f似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
/ I1 v$ N9 a% h5 V) ?# e老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快6 @4 c; f$ V, m
地跑去。- w" D+ E# G9 G
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪2 m+ ^$ R! h2 ]5 X( ^
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。9 k# X9 }7 f- |6 R2 m4 T! j$ `
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才华横溢的学者- n$ L; B! U8 } r4 U2 ?$ A
$ F$ R$ q1 B# B5 |1 O/ A希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
2 e( ]3 {. y Q0 O% W% d她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论" X6 K+ F/ ]* n: I6 i& g
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,7 m0 E2 P, |0 ^4 ^
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。& [; s% G! v: X4 J8 d( V
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
: y2 E j+ |: E3 C希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
; b3 n, u2 H/ Z2 Q- n训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲2 P& O. C( o# S# T
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4965 s" O1 R4 d% V5 t: Y8 I
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
& ] X- N0 x1 m. g9 `注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错4 Y3 y: c" f _* o
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
/ ?$ ] P$ Y( l1 v2 G S/ @4 x丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了* G0 r/ J0 H( c2 h- `) F3 L0 g
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可4 c+ |$ y# O5 T' m/ z
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的8 C0 o& f* {; U: [7 t( N9 C
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。% l0 w& w ~8 e! [$ l, ~( ]
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在! R% ^# }5 _0 X
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或( g* f' V- Y: s4 b3 U( c& Y" B- B
者讨论哲学问题。
' s) q7 @. i3 R8 Y6 o希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园1 u- g' i0 _' j& T, Z1 c
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
' C) H: i3 a# l7 m1 [生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
/ m3 M. z: ~. v是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
+ d2 G5 q8 p6 z ?/ P c究成果,更多的成就还是在数学领域。1 A0 c7 R. X( D6 q+ F' s' ?
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-$ f- X, {# q1 L) P4 E7 K3 F
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,; @3 O/ d2 L9 p1 R1 x$ n7 F) \
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
* ?; Q O# p7 S% A$ x此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,' C: a" P0 y+ J! s9 ^# S( T
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天3 j" d0 l$ m. U/ W: W
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕3 }% s4 K8 F0 b$ _7 ^6 x
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面7 L& s9 K) B) r7 W: X2 O0 a, q" M) w
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
7 m% k, J4 d7 p d希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
7 l) ]4 ]4 ^9 S4 T Z绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺& z6 @, ]! N* g- K5 d! G
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
; @& T: h4 o9 n& j3 K$ U2 M+ O“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。; {- X6 Z+ P, k/ y L. o
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
: ~5 e3 u' @$ p: g( W# f马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
/ s5 q0 _9 z! M3 V: ^: y$ t: D已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
" L# \ w. k, G- A, X提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治: \( I8 s' n0 |- n/ W5 M( m
地位。5 F" E* r( z! p2 d" A# l
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真5 k5 I5 o* G3 ]! h( a2 N% E) @- }
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
( @' ]9 B' V4 o在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异% f# d1 H7 U' P1 I5 C( |# l* B+ T
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
! v# O9 x6 q. |% U结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来2 T* \8 M. l4 r5 m7 B9 v1 D8 _/ O
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。& |0 Y. c5 q- V
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山7 M: u. \4 o. ~) e; J& p
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施( U4 ]( N2 G" s, y3 I6 N/ M7 S
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。- ]# Y$ n1 E: J7 \
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
| v, j% m* R" D/ f5 Z6 V* x辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚% x* ~& G6 l6 q# g8 X* n
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教" R1 z) R5 e+ j& G u
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
) d# A( s0 l9 s9 U; d4 ^不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。7 w* I$ J/ B4 K1 K
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
. T% Q+ b2 v$ v" |2 [口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
. }8 w- |5 W# D' s拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,$ ^' `. D4 }9 E, A* L3 E
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,! {: C$ _( |7 M- i- x2 b" Q
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭$ F3 I+ }; M. R3 z! V
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那7 J& l$ T8 o( K; o
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
: [6 c/ X7 L2 s2 ~( [! N3 M办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔# a$ b' O7 u5 C) o+ s* |/ Y \( C8 u
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山; G9 i! C! E0 }; H n
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:, r$ k6 O6 ?' }$ f; u! m/ r* C u
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
$ ]9 j' E) Y7 l1 j# d4 ^' @8 Q案,就这样消声匿迹了。/ S" g5 z3 r2 a( @
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大/ `$ n3 i, g* e5 j& H' i3 P! z
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不- R3 _. y, E+ S! Q! `! f
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规0 h( G, I) Z, _. C
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上- [' K, c! P! x7 E4 j2 n/ B9 n7 q8 s H
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。; \7 N& ]$ a4 h+ O- G" o
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
& B# [8 C( |, I就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她; {/ }/ z# x2 U8 c0 v' G
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
8 [$ ^; R/ N \8 w8 r" h生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展1 b2 a2 M/ a. ~) Y. `, L. x
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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