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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
) B; D5 q# O8 S. _% Y数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀 i: v) c4 Y0 A6 G1 v! Q2 h2 E5 [5 z
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
" k# F; k9 a: ^3 j/ Y9 x4 X j; z7 f. H是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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$ j J0 z8 b7 Q& ~6 p聪慧好学的童年; p1 l& a- r* |& ?& J
1 ~& }2 q6 H& y公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里# v# D( z) B& k
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。7 D& ^1 t0 x" g/ I [1 b7 @
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古3 ~+ @( P1 U# q4 B/ o. R4 l
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
/ o+ u% j5 `6 g: a% d基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
9 N& R7 b/ ^+ G5 d( A作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一4 x: f0 n6 Y% L9 E
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
8 `7 ~; H8 I; S4 O4 N小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的, D) ? C/ z9 o0 e; [5 w' q: V
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注6 F0 {) ~8 N4 T* m p) f
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一. e! f7 O7 c4 k& Z( H
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光$ ~/ }' g& o p5 M4 c% f
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。( e! {* V2 s- x; L8 x$ i
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决7 k1 d1 s7 |7 C7 r7 K2 c# V
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
% k" p' @; @* a7 f- V. c儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。" ?9 `3 d; D$ E0 n3 l
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有9 z0 y* U+ q6 |
想出来。
+ v+ E1 m2 N9 x: j+ }% p) X当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
( A% r/ I) e3 }8 w/ |忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量" D6 L8 {, x- w: g; I( p
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。, I8 _& q V, t, h
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。# e; l9 ^4 G: L+ p3 J
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
; I. Z+ t$ h( m6 w马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身4 S" V5 \; H4 A- r' A# x! }
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相) U- m; k8 q1 S8 w
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
# }5 j; u8 l$ V0 Y* ^% ^ [) _8 p老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
3 n* z* B9 ~/ C; W9 |2 A地跑去。7 M4 q$ |3 V1 T3 t3 K6 P
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪6 H& a* D( B+ ], g
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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+ P9 l ~" C" G( r. f: }才华横溢的学者4 H7 T' N5 Y( ^0 T' B3 a: |
1 q6 V7 l* R! _- M) z希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
9 l8 f0 o8 w& K/ h9 P, i她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
D0 }/ o" V5 R/ G' w8 a9 k6 Y球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
7 @& |3 g1 @$ t6 G5 S她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。- k; K2 L2 C& a/ U, c
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
& Y5 b( z ?. S& g1 r2 ]8 B. {4 v# r希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
, }2 e0 ?$ K8 N训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
) ?2 X: _) x# m4 r7 Z" L7 i主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496% g5 N- ^2 A6 h
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
$ m) N6 w& X8 `: i1 W注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
k- C4 F. s3 `) ~, a; L" L5 r了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
7 Y0 h" w3 q/ D( b; Z4 j z7 k. j丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了0 u7 ]. M2 j! h* T. C) W
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
9 |* V6 A w) _. @ t y- s4 M怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的9 U4 K) c1 |: Y
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
2 k4 E) E7 _1 r2 \在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
3 O1 u2 L5 v& d5 Z! W }' C* O9 {这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或( u* _& L- e. I3 ?8 U! B
者讨论哲学问题。
. s: E' f1 D e5 B% I' R希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园' U( Q7 D1 G: p) p
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
2 z$ V# [" j, D% r生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要. s5 }1 L) z; D9 L" ^, \8 V
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
6 b4 a& U6 ?/ b4 Z/ v究成果，更多的成就还是在数学领域。9 a9 C% D/ ]+ I
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
/ ^8 q Z, d: h- L# Z6 ]( |! _330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，" P! y+ v* |: ?; q9 s
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对* w% ~6 N l2 _+ c" y, i2 X2 p6 V
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，3 H5 Q# Q9 o( x' c7 s
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
: E+ S* n+ l* i' A: [& \2 I文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕. }5 @$ ?3 }+ Y0 k1 }
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
6 n' t" }, b; I; r; O的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。3 V8 A% M* h% G6 s6 a8 }
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
. _( I0 w/ @5 {" `1 r7 O绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺( N* i8 \( S4 a3 r: z, ~
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：# O. \7 [$ A5 n- e& Y: V+ O
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。- h4 G' H0 g9 c* I7 S) B
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗0 K0 ^! L$ d8 C" M" ^ B3 f0 q
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
! P. E; r" T |% F4 ~; X$ V1 r已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝% E; p' G. C/ T7 b4 z0 y
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治/ O5 r/ e6 W/ J [
地位。/ n: ~+ l' Q7 [' S
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
- g) B% |& _2 e7 V4 E% i5 i知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，- g" n: _, @! p' p5 u* C4 j- e3 C
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
/ E: I- K$ v' v) t6 b4 v' \! x教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她/ a# Q: s$ w. E* v) m
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来. @( t+ f$ t$ a3 y, m
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
+ f& q+ w( |; F( m) y: ?8 _/ R5 @公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
- t7 L0 ^. s2 b& m/ d4 q$ j3 B大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
+ M* |- I! V1 x用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
$ Z2 M8 L3 s% h2 ?西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
4 I/ G/ n$ {* I0 v- ^辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
u: z8 s- f: }- y7 a" X的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
: s# n4 k% q, Y3 I7 c' Y, ^- R与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是3 l# [8 o9 e* C6 c& {5 v7 r
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
( u o& B5 w( K' _- _( A公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门, X7 o3 n8 ^ n& |- c) v; \# o
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，, j! H0 q; W4 e) q9 H. L
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，$ b: h5 W) Q7 h0 Z2 J# y* _
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，; z7 R* E* H+ ~
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
1 H/ L0 P# x: t( O8 u' |到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那# m6 u# ]( i# g1 A) }4 \/ k: a
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
# G) o- B( b3 R$ b& U办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔) S: @# b3 W5 G. j9 ]7 N
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山1 E$ {: i! G3 a, P9 |$ e% Q# B
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
( w! X' W/ L7 I3 H6 o“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
7 f8 B4 \9 R* }% j案，就这样消声匿迹了。 f/ D2 w+ J$ I7 b4 `, Y
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
* B. R. u Z3 x( J敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
, a: w; Y- o% F0 z4 V# O: R接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规+ Y7 _! d* l" V
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
6 }4 D$ D. M3 _& g的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
3 [# d5 }2 N# w( b其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学: N* ?& S. f) L
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她$ O4 b& v9 v7 p
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的% Q( d+ w) w/ i! j* W
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
1 x5 ^! o8 n' f2 J到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
