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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
+ s' v7 K4 T5 t/ D5 p' g数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀, l4 b7 m9 N; S9 f
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经8 J! B* r* R* h. \
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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0 `* z' V2 R* _+ l聪慧好学的童年! ?+ n+ J# X& ~# E4 \/ C
/ B. _, }+ f6 z' X$ T0 \6 L0 O公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里 I; W. L' g; S% \$ I/ ?! Q5 p
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。, ]' s$ y: \/ D" X
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
/ h; x5 W' U2 s. B! d0 j希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿1 [, `# n. V$ e
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工, W1 v! f0 ~, c* P; P2 B1 |
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一! h! p. y4 ^$ Q
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
0 J2 a+ a* D& z5 [+ n9 e小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
6 m: f6 R8 {# R8 i研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注- |5 _+ f5 k5 {3 V8 b- R: M
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
- C# d, `! ~, B& k- Z个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
* h7 T' G3 `1 ] y雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。; N4 v: e6 L: _# u; o: e- |
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
( \' q1 F4 g- E7 s' M S1 v6 ~实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
- x* o1 q; H) E' }儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。0 I E- i$ Q9 ?
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有) Q ?3 {" `3 b
想出来。6 t+ A$ h3 t9 R0 ^5 `$ K
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心. a6 H3 L, q9 w+ z6 w# y
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量0 o/ M! o/ e" I8 ^: x
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。/ J& e& t* D+ ?! i/ s- r
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。- Z$ | V5 G4 T3 U. [
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下! @3 E/ ?: X/ ~: T0 _9 k
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身: o3 s8 u) p( x1 R/ C
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相. U5 u- d! K' @+ R+ n( z/ ]
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
1 G1 j; ~9 Y. Z+ @( }9 e老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
" L* {6 t8 b0 ^4 F地跑去。
1 y4 a3 Z. v( V5 P% Z# o7 s2 @$ _( R童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪: o) p7 b; v& Q, H1 u* h `+ f* A
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。+ E: [5 U ]/ x3 P+ E9 P1 q- o# _
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才华横溢的学者
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' K1 E+ @7 F. U& Z3 d7 l希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，- \4 {% X% v: X _3 D/ S
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论3 v' F' k3 Z. D1 _$ l
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
9 g8 B5 E; i2 O: p1 U' s她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
- D } _* o3 U! M# J3 ^" Z$ C& A4 S此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
" g4 {' o m, P! t; | B希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
) l# G _4 k6 H0 P+ Q训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
- S. b* R4 {; s# o! C主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
, K* j. a9 }1 Y, j7 `/ ]0 U/ k7 m－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的) _, T$ j" j: b; b$ c5 p4 [
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错: K3 K6 Z0 U2 w- }9 J: u( K* x/ z
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
; g: M4 }( Z2 }. j0 D4 v7 s* q丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了5 h( B! _ u$ w
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可5 U: U! E5 q# `0 f- m% M9 W& G
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的3 O* }: N* f8 ~# I# [
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
1 n, t' |3 O8 B, D8 _在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在6 i* B, e$ f) _! h
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
# u$ B) |* o* q+ ], G- x者讨论哲学问题。5 E- e: r) Y- q) H9 a$ N9 } c
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
" ?1 h# |0 b" ~. h8 O8 O- J任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学( i0 m% h; A( L& ~ L/ w* _
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
4 a4 K0 x% U% [/ G是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
3 n8 B( A& [7 U6 W8 j8 Z究成果，更多的成就还是在数学领域。
2 p( [& A4 Y0 ^$ R3 w在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－/ M" u% ]7 D2 s' a
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，1 O; |. G9 T8 g2 p3 o) w- L8 h. V
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对4 J- N$ O% Q' j
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
) ?' b8 C) B3 Y0 f直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天! Y& J1 M# C2 Z, i- D
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕& J, S. D$ p- G+ l! E& t, [
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面! }1 S% V6 j3 ?' v" z* W
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
) I* A u6 q) b& ^! I3 {- l. K [' ~希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢9 H( E3 K; D T
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺7 C" `' _5 \- v {
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：2 s( p) V1 ?# y5 Q+ V( y5 V
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。: K- B; i# \; I4 s: T, e! d
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗' v/ }/ e |$ m$ A" H$ f
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
4 w/ A9 W0 U9 V s已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝9 x# {" Z( h5 k) J" D# g: ]6 Z
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
- M0 h& H0 e9 g: x地位。0 @, z; T% \% M. E0 e3 ~ z
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
$ D1 z8 U% N( W8 q7 _) M2 o3 ~6 X知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
5 X$ `1 e( e" S8 ]0 L i在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
6 V$ h+ E V: P0 S教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
3 E) I' E3 z3 v结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来* U6 U" p: W' f6 E0 Z' q
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
: P' [7 y: |* ?9 f公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
$ u, `, p* u6 s5 e8 b7 v' G大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
& [: @0 M) _" r4 Y用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。0 I) q2 F$ h! M( D
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
# c7 h5 c! p, Z- D) d辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚6 D' G8 ?3 H- t8 s; |$ H
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
1 K$ `5 x- \" Q+ [* h& @" X2 l1 c6 v与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是/ q" U$ U1 I; h0 M" p
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。6 u" p. z( S' p2 S
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门: _& h; L7 y0 G1 f1 m
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，$ V8 W+ Q8 e9 r
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，! `7 c+ G. l+ s
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
* m/ o" i/ i3 v6 W6 {4 z把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
. b4 R* X# d% s: y8 r0 d$ |到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
! i, [! X Y" ^( n, E" z: f$ A9 {里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩7 C. [; J6 m0 ^1 E
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔7 {; u5 s0 R, v _% l( S. z
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山, p1 W+ U1 y7 A" L8 ? b) Q5 f
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：6 @" j* p* P O: H
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀! ~% m- G+ G4 H* @2 o) X
案，就这样消声匿迹了。
/ y8 P8 c- _: r7 ^7 a女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
2 O/ @, u8 R3 Q/ l4 t( u7 L敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
" Y6 b# E3 r2 U% i; [6 C% ^' L$ g接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规7 Y p. w" K) m1 Q4 V; s- O2 k
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
6 N* l( c7 V: v8 m的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
1 v/ K B M; D4 B5 l其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学+ `8 o! Q% ?% Y! ^" E% Z+ A) n2 G5 c
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她1 X: P" H8 m* R
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的7 {0 e7 ^2 S+ I) K; Z2 p
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展$ j- o9 Z- s' E; [$ m3 X% E
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
