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作者:不祥4 T9 Z) N& C- s% _) F* s5 [
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
( H B8 c7 {8 W, r数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀- ]! g# Z' T) q' E; j* Z. I
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
/ G8 b: ~% z+ v: q是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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/ E4 ?2 f5 M" h8 p$ v聪慧好学的童年
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. v) v! j7 A# y/ W0 z+ Q公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里! \; M: H4 a! x5 N9 e
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
3 C+ e: j$ q- ?- b$ ^在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古, p! n" ~5 m. h! _0 J
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿; m# @0 M. u5 P; [5 U) e
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
" G% E# b* x2 ^, G作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
% b, B( P8 ~8 l* b3 K1 }1 ]世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
; }9 ?9 O: J* _5 F1 ~! J8 f小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的6 C3 ~ |' L$ ]1 R% F: N
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
! M5 `( K' R/ c$ m意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
: i. e# }) E" t/ D个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
' B. H: ~8 [: E" W6 ?雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。0 T/ |! {5 [$ u& I% b- u1 n4 u1 n6 t
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
8 ]- E A& i0 h0 Q/ s7 ~实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
' t* s1 |9 @# b& c7 U: x儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
, P% g# o# i1 C" ~2 w2 p两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有$ U! {; W3 Y0 T3 e* Z) n
想出来。0 h- X5 S6 _" L# w V6 U
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
, F9 ?- h+ F. k) k5 }# a0 |忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量1 D/ w- J# ^! f( V& g% G
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。 C* T8 I% ~& J
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
2 r- Q" n( b6 f3 U' @& h这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下5 [% P/ o- A. [$ H
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
& f2 H- ]' e2 G# D& D+ n9 V: e Y5 B1 d影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
( N. O9 W% n* m* G6 I& M7 J似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
+ J' v. ]4 f* o4 }2 [ x& e7 A8 h老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快5 {0 C) [: u M& z( t0 M
地跑去。
, u6 A7 E9 A' d0 m2 c6 [3 M% a童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪$ E+ b+ i, D& K3 R/ W
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。$ d9 L C4 h6 R/ _' P& Q. S
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才华横溢的学者; i3 d3 x0 L) \. M$ K
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,- h4 H' @& @( U2 \1 v: z7 p! c* Q2 R
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
@! F. ?9 J: E# @3 Y& X球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,* E* r' H0 }; S
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。 w3 W# D* q7 E
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。# d! u5 H% F; }. x+ g/ a& ~* ~
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,. s" ^; Z6 z3 h% D$ b; ^
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲& U) M" q u4 b
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
6 A4 U, Z; h( j8 n; p+ ^3 O-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的5 @4 D; b( v2 b- j
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错" C0 u1 R' g5 Y) i' ]; l
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
' {3 z: p. {. ~4 I丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
! Y; e$ f; q" q" q/ m虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可0 J, T9 [9 e" P; X9 b+ P
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
. x; G0 w5 R3 } h2 m6 o* U6 q& W, p" p自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。0 \% u0 s6 Z. d* H% \) U
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
6 w9 u2 F* Z* I( c这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
) J& w2 C; A; i; [' f$ j! S7 A者讨论哲学问题。
; s1 b% K/ ]( M' h9 b希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园& B* f% [# e7 R) z2 i/ U1 [
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
! Q# B' j3 `- p* R% b, M3 g+ P生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要4 T3 B5 k$ w4 V
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研1 X& r, | @0 K* g
究成果,更多的成就还是在数学领域。0 G( k7 H! w7 S- h' e
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
6 r; Z8 ~1 j& O i5 B( Z9 T8 `; }330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,2 X8 y) Z1 H9 A7 r9 \
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对! ^6 S2 c; W* _/ m. D( K4 x2 M! h% e
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,6 B" r7 d6 H) b6 H6 z
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天6 [" ^1 E0 y P! I' x. B
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕9 U4 h7 a4 B0 |: U# b' T% \* u
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面4 L8 V K9 r# }, \; X% B Z
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。2 ~. O" Y7 c, D6 o' \' ?. n
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
. i5 J h! l7 [0 W9 J绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺; k/ z8 v9 @- I- @
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
6 P. L1 h3 z+ Z' Q9 C" M“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
, O- \4 Y. B& L& x8 @! m9 Q公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗" G/ v; l8 c7 J: R
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时* A/ d& v3 U# ?+ _4 u
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
- _" a W8 D. U6 D _提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治" G0 z# L, y7 Z2 p
地位。
- O( r6 F# j; _* K/ {7 `希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真$ ^7 D: w8 J3 l
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
, Z. S- x/ C8 b6 l# p. f3 G在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
: U8 _% r) Q6 {0 ^! n* S教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她" u& i) L, T% O( E( P, e# f
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来5 T! |) n# `: Q% x
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
5 {4 E9 |$ R2 O+ N公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山' F$ z Q# [- ?: J
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
, l' {! `9 q8 W用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
$ j$ H+ T: ^# n) c* C7 M西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
7 l$ ?. i8 A% b7 W1 q! r# z辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚) u4 Q: w5 y9 Y* P: H/ _
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教2 U; x; g! G0 l, O0 c9 p0 \
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是) X" N' P: E+ v5 {
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
8 F5 R, J# k8 K V) i3 b公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门( d! m( Z1 B! P" L. M
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
/ y6 z" `& c$ i% A! V! F拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,( _2 q( W/ U9 h1 E( c
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
6 k. F8 N' I$ W把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
5 } ]. X. ~/ B# S; V! b/ H到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那) X4 } R& Z' D! u( q# `9 ^
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
! w6 a7 ?% C6 [7 ~ S- K% W办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
* H: H. W. I" x9 v1 z的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
# i) Q! n' O1 V* {9 \" _9 I大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
9 ~: {3 ?4 h8 r" I% }# J“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
% l" Y" a# T+ u6 K案,就这样消声匿迹了。
6 s/ E" \' N0 y2 H0 P" P女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大# ]% }" V9 B7 h0 l
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不* {+ c6 D! d$ c
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
9 S3 f& T$ N1 N, {* i8 c1 g律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
7 z* {& S& Z* Y的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
3 H2 q, f: P$ G: ^其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
% W" W1 a Y9 n9 z$ {就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她' w$ k& v) A; S& q
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的& {' J/ X7 T% ]% g4 H, X4 d
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
* S I" s! v9 E% @- ^到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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