 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：不祥
1 V2 F3 {( Z, X* h) Y$ R/ K5 u1 N: R) k# b3 c8 I. G
希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
, ~8 m4 i9 P+ s+ v$ Z数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀$ m9 I& I) }. @* Q( h
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经+ g+ w& Q" ^3 O+ ]
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
8 J6 P$ n+ X) v K" f
0 W6 H, w- i# C+ I3 f; Q, w聪慧好学的童年
6 e$ d, m& Y) D' m0 V. J: N
; D) N' c+ K9 e公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
. Q* }3 v1 \ `亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。5 V+ Q1 @- n8 M) E1 W$ v
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
7 o5 [3 K7 D) e0 x" j) N# h9 M; a! B希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿' [" W3 E/ m; y9 K1 ~9 Q: U* o
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
* O& w" _" }. t& p- T& f1 ^作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一8 x; f1 i; K/ f' t8 L% k( \% u
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。* J2 y9 r, H2 y# Q
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
8 S [9 o" A) m; h6 v研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
. c$ Q) ?1 {2 Q! E3 i, Y意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一4 v; E/ j$ L' c# x
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
( |0 |) n6 [! L% W7 u# _雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。) n9 f, T0 w( Y) ~8 }/ `8 \
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
$ x; I1 r w7 i1 z/ i. x; g实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
2 @ Z: x, t7 j4 T9 v( a儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
* o$ I1 _) z' n* n$ J' Y两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有! _; M7 s. E' G" H) ]1 Y
想出来。# T3 J* R& u8 h% V) n" H
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
$ l" z3 x$ m3 A5 p忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
- F" g7 n! o! M; u找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
. a: b$ D! z# |9 B* g; Z这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。! N) }/ ^+ c8 N. ^" a. W9 M( {
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下- D5 I0 u9 D" }2 H* p3 g5 A
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身* Q9 k. [5 H2 t& ^8 ^+ I
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相6 ^) t; v$ J# c7 X; D+ [
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，+ D; h( ^$ X4 E G1 t$ U% R
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快, O! G7 i* W6 ?- g2 R
地跑去。( Y% A4 P- z! U4 @/ c
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
$ |! B( k6 I h1 X7 Q: O* f/ h慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。 W/ b+ _9 P5 e5 @& z
, D' v k5 C0 ~6 j' `0 J
才华横溢的学者
7 O6 r' Z; p1 G! |+ o2 y: P, L- p
希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
5 C5 E4 d' u! h1 c. W" p: @5 N她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论9 _/ X( o4 t8 O& C
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，" s8 d k, U- G& e. a5 D- C4 ]
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
' P( L. u1 K$ o$ K6 f- `此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。$ b- }4 q5 S3 c/ W2 n
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
2 j# x9 M' U3 x# u4 g$ l训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
( w# n) I; _* L8 n' o# O主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496. l- f }) r# ?' j4 i5 E w1 J% [
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的( }0 e$ F7 h6 x' Y( Z
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错0 s3 P7 x/ I7 u) Z4 v0 V. w
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和+ A& z- n0 K6 O3 }3 Q: }, n y1 [
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了% K* n) k% e: C4 t; f( ~9 t
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
3 K- ^9 d6 t: I8 I' c% L怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
: F% r# D ?6 q( J3 D! Q自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
& _0 r1 M! Z2 U/ z$ _+ [在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
- j; n, t$ h: O0 [0 Z- L这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
$ A% f& C' u6 Z9 c: ~6 M3 P. M者讨论哲学问题。
* P# v& F2 u( L) t/ o& j希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园2 L$ W; e3 u: N! ~) s
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
7 ~: Q( M( u. p' M生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
9 H1 x" b4 I! [- Q是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
: k4 c( r9 c, N究成果，更多的成就还是在数学领域。
; I$ Z! [; t0 v8 g在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－: k' S" c1 u) b* z# n# l
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，! l: I/ j; W: @! s5 S, F. ?
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对% S- R" M7 n+ x; Q# C* R6 ~& b/ Q1 d
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，; w8 w8 G: x& K- y
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天8 `& Z' W! e: B, m( B" m
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
1 F" `2 W ]) b8 f/ Z6 Z3 U蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
, _7 I9 ]) m8 H! u的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。$ O5 a4 l/ q0 }
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
8 s& [8 L9 N6 H/ W# S( c! i绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺4 T+ N7 d5 N S8 h) I
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：+ k" r1 N7 v& U$ ]4 Q
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
2 G6 O2 t$ l& ]# T7 y/ l/ x公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗% F- _4 U' f# e* B7 j* k4 `) R
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
# b& w* P) y% P0 X% q- l; Z# |6 c已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝9 H( o5 M5 ?7 ]$ S( }. O/ h
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治0 I7 |/ G$ b$ H. g; k2 o
地位。
1 T- X: k5 Y+ H) l6 a. n+ M" m希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真3 c- z" F/ F/ Z( E' U" R# R
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，$ [* _# I$ v7 w1 k, G4 V( w
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异3 \+ X0 f3 n1 H
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
H; O) ^. b2 e+ y7 _: s5 ?$ B2 @* b# u结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来* t; r$ B E5 ~% ^5 ?6 [ H9 d
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。) Y2 ^9 L( ?% G4 \) N8 Q. |
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山8 J; i& J' N9 r4 K) W) m
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施% k# _/ T7 g# a. j6 [8 s
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
/ M9 v4 M5 e+ L* p西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
) n/ c; K I5 t( d, K辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
9 K. B) L0 D W5 z8 |* f的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
. `% }& @+ k4 ` F- O: q与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
; {% e7 \, [9 s7 q6 b/ `* D" }不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。- G# E, y( c+ r4 H5 ]. ^
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
) |. N1 D* n6 a" k! E口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，8 D, H( H; Z& A% u: t
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，, N; a; n2 S! W
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
6 g* ?2 T. L$ g* F5 W0 B把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭2 j0 X4 C# H) s0 H2 D) }( \
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
- S5 b) v- k2 M* _) q$ {" k" M里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩9 k6 M8 G- L8 F/ x0 B6 O
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔7 |6 T5 C' w8 Q8 R
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山0 ^6 Z, b( a' Y% z9 Z0 D
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
' |, M0 E+ N$ w# m% M3 e“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
2 ^/ W- q8 ~' E6 F) E5 y8 O案，就这样消声匿迹了。 r/ R: N$ I( E" M; F
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
: [* i4 }' A4 |6 D% N, T敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
& h+ E8 t6 ]. `6 C接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
, M, j& U5 c( i" I律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
- ]1 r K* h$ r( H6 K! G的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
) X7 _0 o: s/ D3 j" g其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
) ^; {5 _: C$ o) Q" X5 R/ I就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她4 J7 c" j+ O' Y: Y- `/ w- s$ X* n
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的3 k2 X& C' u. `* p0 g1 ?9 T
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
5 D3 J3 e, P. C( H到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
