为什么不能说是非长短？为何要隐恶扬善？(ZT)

PTL

隐恶扬善，能积福积德
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编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！

5 E/ ^3 I" M, n) A   相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
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相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
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: r' G0 t" n8 K; v. t! G& i$ o不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.


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习俗：
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4 F8 M2 O1 Y3 ^" }+ u中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
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道家：
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7 y+ |+ t/ z% Z8 F1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民

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; r) `* z" r' K+ Q9 C# c2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
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5 [* V/ f5 k) z5 A8 d; s3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
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4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
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   儒家:
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1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
  

看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.



2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]



9 t8 H1 R+ R( I, G佛家：

1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载
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扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
6 V5 {, W; J+ x; E6 |( ?2 D$ u% O- H   隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
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2. 常言道: 来说是非者,便是是非人

看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
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况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
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3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？
  

答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.

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4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
  
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佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.
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: J3 |0 ?9 a7 i" I5 T9 B就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.


5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
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( q- J' k+ `$ T9 \! `6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
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8 T1 w' x. N# W$ W' T菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.


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7. 佛说: 他非即我非.
  
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道家说:天地与我同根,万物与我一体
/ f8 l/ `" G2 s   "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
  
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隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
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8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.  

听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境.

今夜无眠

- D& j0 m, Y/ T$ n4 a1 n+ ]" l 自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。

绿菏

我知道你喜欢吃粥！

LINGER1190

脸红，惭愧。发心改老婆舌的毛病！

行泽

虽然也知道，但在不自觉中还是会犯这类错误，真是惭愧啊。
非常感谢PTL ， 这些帖子太有帮助了。特别是对我这样慧根浅的人。

cced

这也太能扯了。
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隐恶扬善，能积福积德
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
PTL 发表于 2010-5-3 19:32

拱手，即两手在胸前叠合，形成抱拳之式以表敬意。这一礼节，不知起源于何时。《礼记·曲礼上》说：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”拱手，男子尚左，女子尚右。也就是男子用左手握右手，女子用自己的右手握左手，这称作“吉拜”，相反则是“凶拜”。《礼记·檀弓上》孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。

cced

自己不说，别人呢？
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4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师

佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.

$ L7 V! [3 F0 w2 t3 I就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.

$ P' o, ^2 I$ C) u6 {# c# b汪大尹火焚宝莲寺
http://data.shufa.com/Article/Html/data5/60/1228/1661.sHtml

purifiedmind

1# PTL

我认同「隐恶扬善」是其中一种对待的方法，但我的见解是要视乎情况。末法时代，太多不同的思想出现，自己吃亏，当然是业报现前，事後要反省和忏悔是必要的；但事後不作宣扬，是否正确？则属见人见智。别人在不知情之下，也吃同样的亏，请问悲心何在？亦是否自己不作，等待别人（信徒、或非信徒）去作才算是对呢？亦是否等待，直至大少报张公开发表事故後也不作声呢？这是否等於自己没有责任呢？我不知道。
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  q, I/ V0 R" D" G' C3 u  b不搬弄是非是清净的行为，目的是要四众弟子团结。但先前的大德贤圣亦常以清净心作出判教，或清理门户，他们是依理据直说，因此中国的佛学思想才得如此活跃而流传到今。以个人之见，正邪没有标准，如果有疑问，最好早点提出讨论，以免越修越迷茫，做出有害佛教声誉的事，那时真正是後悔莫及了。
  M2 m! H' S, ?8 k
% w, }* `6 Q; G7 }% c( b) l我绝对认同以下：

7 n; x7 ]8 R1 A   佛陀说：『要让末法正法不早消灭，什麽样的恶事，恶业看到了，通通不要宣传，尤其不要公开说四众过。』

# t8 M- o. ]4 G/ D我现要忏悔罪业，我亦不希望末法正法早灭。我认同别人不听自己的，是因为自己不够好，所以归根到底，要努力修行。

511over

谢谢分享，学习了。坚决改掉坏习惯。
$ l% f. P3 I! B: n4 {阿弥陀佛！

PTL

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5 N5 `8 ~. c: [, a+ C其实你说的＂悲心＂何在，我也赞同，我也不知道如何才是正确的答案。只是觉得其实好象也没有什么可说的，归结起来所有的不幸，不如意都是自己的贪，嗔，痴，慢，疑感招来的。人们如果不明白这个道理的话，说什么也是没有用的。因为贪，嗔，痴，慢，疑会障碍住我们的耳目。佛一再说要离欲离欲，可我们在事相面前不还是一个一个往里面跳吗？任何事物的存在，无论是好还是坏，都是一个迷幻境界罢了，就好象这个论坛一样，你能说它是好还是坏呢？有贪就会生迷，万般皆由心起。。。