火山琉璃戴萍:一切尽在反叛中.

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二十一世纪初的一个秋天,已在香港传媒工作过并写小说且仍和一个男人经历着一场柏拉

: z7 q6 q! w( t. b图爱情的火山琉璃戴萍(<<调情美国>>女主角毛咪),突然转了个场,在美国华盛顿DC的波多马克

3 v8 b- f  e% {( D& [. B2 s( W9 m) x河畔,在保外就医的涂鸦犯老S的地盘,在那个常有各界人士及涂鸦族另类搞手出没的居所,她被

! a* Z- @1 W+ L% V$ [人们当成了老S的女朋友,而她在这个角色中越演越烈.
, Z$ @6 s# q' j2 d+ q, @1 Y9 V　　尽管她已经充当小S的女朋友许多年,但她对人们的误会暗中欢喜,决不否认.
　　那时的心境之复杂,且看<<调情美国>>之描述,在第10章[我了解你的体温]中火山琉璃戴萍

写道:[我不得不提到一种眩晕感,当我们处在悬崖将下坠下,肯定会有一种生理性的恐惧,而死

亡的深不可测也可以带来诱惑,眩晕感正是从中产生.当我面对老S,正是眩晕感令我不住地后退
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,尽量与他拉开距离,偶而不免将椅子绊倒或撞上墙角,这时候他便神色温暖.]
　　火山琉璃戴萍把这一份爱情的眩晕感放在将来去参看它,并赋予虚无的况味,在第十六章中

  E  c) X9 r6 F  _* P8 E6 P4 W她写道:[是一个家常日子的晚上,屋里有一种饱和到了极致的温馨,它与茶香饭香融汇贯通,又
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6 I- R! c% u4 J/ l  i被一种忆旧感描绘着,彷佛这日子我们是飘浮在了将来的某一天往回看,在这里我不由要说到爱
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情的功效,它可以改变日子的性质,而预支了将来,大抵因为将来是没有的,这日子的绵密扎实是

要把将来都过了进去.]
　　一个在爱情中跌跌撞撞又情调格局超然的女主角跃然纸上,她是什么人呢,她自己也不知道
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" G( {5 x, E% L& t% k1 `$ s) M,她反叛一切世俗常规,反叛中国旧有国家体制(在第四章中她写及母亲被国家化的言行特征及
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没有任何高潮起伏的生平给她带来痛苦反思),反叛香港资本主义社会的所谓幸福俗世(在第三

章中写到她和一群在聚会中品评水型男人的所谓幸福人群拉开了距离),这一对反叛的结果无疑

2 Z8 \- F; H9 K$ e地不能给她带来日常身心和谐,她在投入和[北京大爷]小S的同居生活中似乎反叛停止了,但性

生活也随之瓦解,而支持她和小S走下去多年的竟然是她的爱情口号,及爱情不允许失败的信念,
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这令人不能不想起她身上的中国搞乌托帮社会主义时代的影踪,那假大空的一套正是为XX主
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! K* ~$ V6 \5 o; v6 [- G+ O1 l* R义的理想光芒笼罩着,XX主义是一个假借未来的存在,而她把自己和小S的爱情也寄寓在了未
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来,在第七章中火山琉璃戴萍写道:我幻想自己能够沿着巫婆的引诱走向远方,它是一团烟雾,以

及山坡上斜斜的老房子,以及苹果园,我和小S就在其中相濡以沬,它是爱情乌托帮,它是在美国.
　　美国是她实现乌托帮爱情的理想国吗,当老S出现,她的爱情理想国便宣告了瓦解,而代替以
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现实的性爱情调,是[高坡低洼一派风流],是世俗的丑陋也是生存本身,相比之下,那抽离了肉体

; W1 T7 e  z3 K; q基础的爱情,那人类苦心孤旨营造的一切抽象事物,无论如何宏大迂回,都不过是彩排.
　　[我开始相信我们苦心追寻的真理不过是纽扣大小的性爱敏感区,它是人类一切精神现象的

3 Q0 R2 \- R" [7 [顶点.]书中第十四章节,作者火山琉璃戴萍指出,至此她的从社会主义国体中反叛出来的生命之

' g; v; |: @7 h& T旅似乎有了归宿了,她的爱情生活在兄弟俩身上实现了平衡:精神的和肉体的一应俱全.
7 G% L) R- m# i　　但不是这么简单,她仍然被推动着朝自己也不明了的方向而去,老S那里容纳不了她,因为残

酷政治环境使然,老S需要留在身边的是他不爱的但涂上了政治脂粉的女助手,这是另类生存中

6 c* ?  {; K# p- X0 u无法言明的潜规则,她于是又反叛政治,潜在欲望是希望将老S这个活生生的人从所谓政治的铠

甲中夺回来,她的愿意是单纯的,她反叛所有被老一代人们惯性思维的概念,譬如正义,譬如英雄
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- M2 m" z' K6 ?3 |- R,人民,原则等等,她的反叛至此是针对一切集体性事物,是要回归人的本然自身,这是十分时代
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感的.
# v' H# d+ K' r# l# i6 U4 c9 ?　　她所有的反叛都不能找到答案或归宿,这是生命的美哀,在貌似天堂实则荒原的美国她将这
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一切的悲哀都体验了.