ZT: 两个“水煮活鱼”店老板的惨死！

SoWhat

两个“水煮活鱼”店老板的惨死！


因为正在编印一本《现代杀生放生因果实录》的书，笔者不由的想起发生在我们当地承德某县的一个真实故事，是某居士亲口告诉我的（我前几天又向他核实一次，千真万确）。当然，笔者几年前也曾进过这个店一次，曾亲眼目睹活鱼在锅中痛苦挣扎的情形。
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; Z3 @" c$ K9 u. D% j事情发生在2002年或2003年左右，（按：最初发帖时称发生在大约九十年代，经核对是不准确的）现隐去地址和店老板名。
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- ~* B0 w) J/ {1 d+ y5 p这个水煮鱼店，在当地比较有名气，做法就是把鱼内脏剖开，把鱼身拉成几道，扔进滚烫的鱼锅，鱼是活的，并没有死，在热火中挣扎翻动跳跃，其痛苦状触目惊心，惨不忍睹。吃客动筷时，鱼还是活的，至鱼死时，也得经过十几分钟或二十几分钟的样子吧。吃客一边吃一边“欣赏”着鱼的痛苦，似乎显得更兴奋刺激些。老板竟然以此残酷之状为噱头来招揽顾客。

不知什么原因，一天店老板失踪了，后来，在一个河边，找到了老板的尸体，老板竟被仇家用乱刀扎死，肚子被剖得乱七八糟，惨不忍睹。
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这个店现在还有，还是水煮鱼，大概是子承父业吧．　

, W6 ^! N# V# j" a这种水煮鱼店，在各地都有，那真是鱼的人间地狱！对鱼实施的刀割活煮的酷刑，如果让人来承受，那将是怎样不可想象的惨烈、嚎叫啊！

值得令人深思的是，有些凶杀事件发生在饭店，饭店真是聚集戾气的地方，由于杀业太重，磁场真是不好，大概能招来冤魂怨鬼之类吧！

9 T, ?2 x# c8 [* s4 w我要说的就是下面这个故事：

! b" E; s% r8 r# n8 e" e本地（河北承德某县城）有一饭店，较有名气，差不多每天中午、晚上，都是座无虚席。（很惭愧！还是本单位的“定点饭店”！）

三年前，店内突然发生一起凶杀案，店内一服务员夜间被人杀死。不久，店老板也因某种病一命呜呼，死时才四十多岁。这个老板的三周年的祭日刚过一星期左右，这个我知道．
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2 g6 X1 }& {: \% w现在，这个店还在开着，老板娘经营得不亚于老板活着时，还赢得了一些人的赞誉。钱是没少挣，但以后还会发生什么事，都说不好。

& ?! @1 w1 a8 x5 @2 N& J! Y$ B因果不虚，命债命还。教训惨烈，不可视而不见啊！但愿一切众生断杀、断恶、素食、修善吧！
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4 `: I% K' H( ?7 n( L                   （原创）水煮活鱼跳出鱼锅之后．．．．．．
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" N6 H. p! b0 f, r' q' C　　昨天发了个吃水煮活鱼现世现报的真实事例，今天索性再发一贴．
1 f2 x( M; I( R  ?　　今天是部分居士聚会．中午吃饭期间（自然是素席），在交警队工作的姜师兄（大约五十出头的年龄，刚退到二线来）向众居士讲一个水煮活鱼的故事：
* K- T' v: q* y" z- u. u" C0 u　　七．八年前本地开始盛行吃水煮活鱼，还没学佛的老姜与几个同事在一个水煮活鱼店吃鱼，服务员把一条活鲤鱼扔进滚烫的鱼锅，这条鱼经受不住这样的酷刑，在鱼锅内挣扎了几下，突然疼得从鱼锅里跳了出来，一下蹿到老姜的一个同事的身上，那是啥温度呀？诸位，老姜的同事当即被烫伤，奇的是，这条鱼竟在这个同事的肚子上烫出一条鱼形的印迹来，留做一个永久的纪念了．这是吃水煮活鱼的一个＂意外收获＂．

啊波吃得

不一定始于劝善书
7 ~9 E- F- h2 S2 h, v7 u但是机械的因果报应理论一直很有市场
9 U% a1 i. R, K/ z3 U, J5 G佛教道德观在这方面是用心良苦的
它本来的良好意图是规劝人们止恶行善
结果在某些方面却又是相当消极的
因为它无法避免地愚昧了人们的心灵
1 d& C, `+ \0 p- ~" `( r' F更加过分一点
4 ^7 p% P  }; Y* h: ]0 Z! t就成了宗教恐怖主义
  o: _) T. U/ R/ J( c& q8 s, T' J但凡是个宗教
在这一方面都大同小异
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因果固然不虚
6 x, P, f; I' W- L" o6 J$ u+ X1 O& p而报应终究不是真理本身所要阐述的事情

SoWhat

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8 j- i2 K. l/ i5 Y  _2 R$ i! ~% ^“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。

所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。

孤舟蓑笠翁

3# SoWhat

啊波吃得

“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。

所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。
: j; o) _# S+ t  F( x7 p+ H/ wSoWhat 发表于 2010-4-2 19:31

“止恶行善”是基于信仰落足于价值判断范畴的问题
2 p2 J1 U1 _4 g1 [其实它并不在做事实判断的理性真理的研究范围之内
5 \' L5 `4 D+ R+ }所以 我想说的是
佛说的因果论其实是相当科学主义的
: c; f* W& p# H) Z: \佛教的因果报应则走向对立的人文主义去了
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6 j7 x: i" }0 `: N9 D, a1 d5 ?5 d# \对于宗教的概括
我认为绝大多数人都想知道
0 g3 v0 B. |: n所有对社会起正面作用的宗教是哪些
8 ]- N+ C% j7 P! C而所有对社会起负面作用的宗教又是哪些