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女娲,中华女神0 U- i8 n8 _1 H% W9 X
女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。1 _2 [- q' m( P
1 U* }: b U; x4 c; z古籍中有关女娲的记载:
$ \* ~3 [2 F9 Q7 v, G+ f/ w) E' `9 E《楚辞•天问》:“女娲有体,孰制匠之?”王逸注:“女娲人头蛇身。”
5 h3 r$ f7 h3 G/ G, d7 B, ?《说文解字》:“娲,古之神圣女,化万物者也。”
$ Q0 X3 w) O) H% p0 k% O& i6 a《山海经•大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”+ ?* n" p4 D1 b# \; |8 b4 n& i, V
《山海经•大荒西经》:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”! x3 H1 p$ z$ c: P" y7 X
《淮南子•说林篇》:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此娲所以七十化也。”$ r6 ?, t# ]3 W9 ~6 B* B
《太平御览》卷七八引《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”' `: }" Y' h$ E( V3 x
《绎史》卷三引《风俗通》:“女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。”
0 O9 s' n3 s, W! l5 l3 S f2 x《淮南子•览冥篇》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,斩鳖足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”* P0 [2 P4 g; s+ m, S+ Q
《博雅》引《世本》云:“女娲作笙簧。笙,生也,象物贯地而生,以匏为之,其中空而受簧也”。+ D M, }$ Q% V1 J" N* U4 H4 e
《帝王世纪》:“女娲氏,风姓,承疱羲制度,始作笙簧。”
3 I$ t; o# c5 [《汉书人表考》云:“华胥生男子为伏羲,女子为娲。”
7 F+ p' A5 r* E! q: h《开辟演义》则云:“伏羲氏崩,群臣推女娲氏即位,号为女皇,建都于中皇之册。”& l/ L5 Y7 L5 ~( a6 n% G) [3 D9 G
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据史书资料,甘肃省天水市秦安县与平凉市静宁县的交接处即陇西成纪(传统说法上的“女娲故里”), 陕西平利县,河北省涉县,山西晋城泽州,河南省周口市西华县等有女娲活动的记载,足见女娲在黄、淮、海流域有广泛的活动,在中华民族发展史上有极其重要的影响。2 E$ g7 O& u* k0 Q6 y0 C
女娲最后选择人类生存条件较好的河南省周口市西华县建都,现在城北10公里的聂堆乡思都岗村有相传为女娲捏土造人的女娲城(1980年考古发现此处有一座春秋战国时期的古城遗址)。女娲死后也葬于女娲城(故西华县又名娲城),现有女娲陵,距其兄伏羲墓地太昊陵(在河南省周口市淮阳县)37公里。) i8 R3 K) d: C2 x' G8 I( }
女娲是中华民族的共同人文始祖,华夏母亲,中华女神。 |
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