 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
楼主 |
发表于 2010-1-2 12:54
|
显示全部楼层
行愿法师：虚拟犯罪不可为 自净其意利社会
* A+ g/ ] i! u8 b% x) R$ j' ?, I5 J4 G9 q% e1 Q
近来，网上流行“杀人、偷菜”的游戏，人们就“虚拟网络游戏中杀人、偷窃等行为是否存在罪业和果报？”这个问题掀起了一番争论，吸引大众的关注，我觉得有必要来讨论一下。
& H! c+ c6 E: @& _, c二十一世纪是网络的时代，人们充分地享受着网络带给大众在生活、工作、娱乐等诸多方面的便利。俗话说：有利必有弊。便利的网络既成就人们工作效率的不断提高，同时，也成就某些人不断的犯罪，例如：网上盗窃、病毒入侵、毁谤他人等犯罪行为严重威胁到人们的正常工作和生活。如今，网上流行的虚拟杀人、偷窃游戏让不少人沉溺其中，乐此不疲，因而丢掉工作，甚至影响正常家庭生活。
1 B+ f8 |0 T6 m+ l) A: y7 h& x" J) Z5 n+ i" W& k
在网络上，虚拟世界中的犯罪行为是不是造业？是否存在罪业和果报？如果存在是否和现实生活中的相同？针对虚拟犯罪与现实世界的差异，我们可以挖掘虚拟犯罪的根源——意识问题，从人们的意根下手，这个问题的解答就显而易见。, N8 e8 L' t( w. Y4 l+ N0 C5 l
0 w6 N) W) ]2 h( |' J2 X, z# y首先，我们需要了解自己的身心状况，为什么有的人在内心喜欢偷盗、杀人的游戏？这是源于人内心种种的不净和恶习。依佛法说：我们的身心是由身、口、意三业组成，互相依存。每一个人做任何事情都必须先经过意识——大脑思考后,才说出口，发为行动，这就是人的身心结构。当我们在意识里不断熏习，种下杀人、偷盗的坏种子，并且不断地在虚拟世界中上演这种损害自己身心健康的游戏，那么，这种恶劣的心灵污染日积月累迟早会形成一种强大的恶习推动力。当某一天，在现实中遇到不顺利、不如意时，这种杀人的怨恨心态就马上现行，造成不必要的自伤和社会伤害。3 ]) B9 k* x: |
3 a5 S0 c9 t' G* S- H, _0 ?
前几天，一位善信告诉我：她的一位好友玩虚拟“偷菜”游戏上了瘾。一天，她们去郊游，看到农民的蔬菜非常好，这位习惯玩虚拟“偷菜”游戏的人就忍不住偷农民的菜。结果，偷得太多，被人发现后抓住差点挨打，最后，赔钱才算了结。这个偷菜的人以前品质不错，就是因为玩虚拟“偷菜”游戏上瘾，分不出虚拟与现实，结果，遇到可以偷的菜就情不自禁下手偷盗，这就是偷盗恶习的表现。至于杀人的游戏，亦是如此。君不见一些少年罪犯因为长期玩虚拟杀人游戏，模仿杀人，结果，在现实生活中，遇到不顺时，瞋心大发就持刀杀人，手段之残忍是人们意想不到的。这种种的犯罪行为哪一个不是从意识——“虚拟杀人、偷盗游戏”潜移默化熏陶而来？+ n( b# t0 v0 c$ w k$ x; k
8 U0 u" w1 }* N$ {
第二，虚拟犯罪中的偷盗、杀人或者自杀等游戏都是模拟现实生活情景的犯罪，是人们贪、瞋、痴的表现，也是人们在实际生活中心理不健康、充满污垢、心地邪恶、不清净的具体呈现。尽管，人们是通过玩网络虚拟游戏来发泄自己意识中的污垢，没有在现实中杀人、偷盗，但是，从一个人心灵的健康来说，这已经是一种病态心理，值得关注。而且，网络虚拟犯罪是不断对自己的意识进行恶习熏陶，总有一天，藏于心灵中的垃圾会遇到外缘而爆发出来，从而对自己与他人造成不必要的伤害。
+ g. q. }6 v8 e+ k4 i, E
# p- b: i; i- J; y/ H8 s) `: W所谓熏陶，就是“近香者香，近臭者臭。”同样的人生，为什么我们不亲近心灵芳香之人、做心灵芳香之事，而选择造恶，让自己的意业不净而损伤自己呢？这种虚拟杀人、偷盗的游戏于现实的人生是有百害而无一利，又何必为之啊？
" _, z3 k2 i! ]: ]+ v: R
, w: ~! v+ j) j+ e6 D不错，虚拟犯罪与现实生活是存在着差异，但是，从人们心灵健康清净方面来说，虚拟杀人是意业不净，已经造成人们内心的染污。只要人们在内心存着诸多恶习种子，在强大恶习心理的推动下，迟早遇到外缘，种子就会发芽、开花、结果。那时，后悔已经来不及。《大般涅槃经》说：“人生难得，佛法难闻，如盲龟值浮孔。”珍惜人生的时光，善用人生，自利利他岂不是更好？何必把大好的光阴浪费在虚拟“积恶习、造恶意”持续染污自心的游戏中，毁掉自己的光明前途呢？# r, |* y4 j$ \, }( B
) }" u& k2 A6 v; w6 o3 t/ k第三，对于电子游戏一类，本人从来没有兴趣，更没有时间。我们应该活在当下的现实中，作自己的本份事，既能自利又能利他。当然，俗世中人都有选择娱乐的自由。不过，从人们身心健康出发，倘若是比较注重心灵健康的人，即使是玩乐，也会作一些道德道义的抉择，至少不会选择专门模拟杀人、偷盗的恶游戏。佛教的七佛通偈说：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这就告诉我们，自己内心的清净至为重要，一切行动源于内心，只有自己的心灵清净了，才能自利利他，利于社会人群。值得注意的是：我们的心灵需要小心的呵护，常常与善友相聚，与善法相应，并“从善如流”，这样的人生才是善业善报。正如《维摩诘经》中说：“随其心净则国土净”。
; k, M1 x5 U+ y4 e% a" F$ h# |2 W7 ?" Y$ X2 f$ E X6 Z1 C
那么，如何才能自净其意？依佛法说：亲近善知识，受持三归、五戒，以戒、定、慧三增上学次第如法修行，就能趋向善行，离苦得乐。而且，佛教有八万四千法门，诸多善知识，因缘际会遇到善知识指点迷津，任何一个法门都极其殊胜，都值得我们认真学习。这些法门带给我们身心的喜悦殊胜于世间的一切娱乐，也就是说：佛弟子修学以自净其意为重心，没有必要沉溺于与生死解脱无关的网络虚拟游戏中，耽误自己的修行，毕竟人生有限，光阴珍贵。只有对自己的生命抱持负责的态度，进而才能对社会他人有利。何况，娱乐的方式很多，为什么一定要选择杀人、偷盗的网络虚拟游戏呢？
; i1 |$ h+ J$ M2 [3 G 最后，摘抄印顺导师的《净业颂》供养诸位有缘读到此文的人： O( k V2 y+ w1 {- y, o7 r
$ h8 {! V+ y0 m8 t“心净众生净，心净国土净，佛门无量义，一以净为本。9 `0 V0 Y% B. _9 h/ F \
, r. O1 i7 i' n# V1 }$ [! _- V戒以净身口，定以净尘欲，慧以净知见，三学次第净。# G& `8 T' [9 S$ @" n2 N
" }+ N) P. H9 l
贪净三昧火，瞋净悲愿风，痴净般若火，性地本来净。
9 J7 {6 S0 m: a3 ~. S0 q) F& F% G/ j& y5 q% ^% N
无边染业净，一切净行集，即此净心行，庄严极乐国。”
$ G$ M+ Z" }9 A! Y2 i% [1 W1 X0 v7 E0 y
愿一切众生离苦得乐，清净自在！$ X4 F, ]% b) u9 z# k
! o2 P4 k |- P/ }
愿一切众生趋向光明，法喜充满！2 N ^& B& G. k) F, t" ~
, J' I0 L7 A5 T7 |# h7 v澳洲法界佛学会 释行愿
# I" T. ^7 r/ ?9 Q) W: \' e3 [5 w, @% l% h8 e
2009年12月3日于泰国 |
|
狗仔卡
发表于 2010-1-2 12:51
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
0 Y8 u3 J) G4 f( J/ p5 ?" Z( i" J
发表于 2010-1-4 16:51
