错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
, O6 ?- |6 \; I3 ?2 g7 B

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
6 d. T# ?( h! w+ F7 P) C8 q有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
0 m8 P7 B7 E/ `0 ~8 w; G7 V是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
, x, Y  M; b7 B  T) m2 J- F，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
% ^* D! F" h; o* H, N圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


, l6 U6 X# x3 N* `! e. z9 E１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
* J" Y9 K# B5 O# V  R2 c
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
2 \2 P1 y( j. `& }0 A，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
" F# [# h/ \/ E  b& i* i他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
$ q* h, N( Z+ y& c- b) u一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
3 [$ }$ ~& Z& ]& F领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
1 M8 m* ]2 v- a的说法截然不同：
2 k( ^* v" j8 c- z6 g! N
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
: {" v3 E3 R- ~: x4 s. f) A第二章：天地→男人→植物→动物→女人
( i. w9 o7 }" ]1 N
/ d- \  L! Z5 Z" W; L神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
% O  N% {. l3 O1 x，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

* k5 Q9 B$ |& t" W! ?〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
( b! E1 }( x3 |4 p0 Q" M% t兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
' l( Z- T- m/ o3 o1 O2 D
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
  q5 Q7 s. n% D& h3 c
9 ?& u  l" B% w/ b, v7 P〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
* q6 E& @2 n- U不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
2 t  ^9 q  C! u1 p! y! e$ \
; ^, @' q3 E' Y) V) z4 `+ F４、兔子反刍？
8 u" Q8 @# M. D; w/ Y6 m8 G
  u! _- j" r7 i' e! R8 i〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
  i* n# C/ \& W8 q+ c8 E走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
4 [) P2 |, Q. E& }* Z
% D$ J. B' ~  O2 J* q- a莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
" y& G3 J4 k; J& _7 h4 V
0 {9 c7 a5 n+ y3 s8 y５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

7 @5 S. W0 @2 l% g1 t. X６、一对还是七对？
- j" J. h6 x/ ~
* d  y1 Y2 a# @/ K% g! y. j" u' C〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ h# K* C5 e: N, q% q: q洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
( B! g0 L+ }  t' ]" d地上；……”
+ C5 X3 ?. r% G/ Q0 r6 ]' {1 G; d〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
! o1 r' q$ Z) i1 J0 T; d对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
4 s5 I6 F2 {: g8 q而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
$ c+ Z) o7 }' ?0 E+ s
７、天有柱、地有基？

4 H# |6 j6 N6 A/ M〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
8 P  D4 ~" Z: W! L" W
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
% S' J# R' `% p5 ?
８、地球是平的？
; h) |% F9 a1 J% b1 K$ V+ n1 V$ p9 E
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
# G% @$ e3 G, i) p: e道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

4 q0 Y) A' a2 P& u4 X９、上帝就是魔鬼？

+ k; a0 V( _% \( Z+ v/ H! y〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
. k, Z( c5 e: n1 S5 I" s1 q〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

5 I+ |1 d; R% o  u根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
4 D8 N/ B* q; Q- v- I& \2 u0 ]但？或者耶和华就是撒但？
* i8 p- X6 z# W  G% G& M! H
１０、上帝能不能看见？

. \0 a4 ~+ ]# U7 F% k: N) W4 L. @! J说法一：可见
7 Y) m5 j! w  |& ^5 p〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
3 }1 W9 e: ?+ h上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
! z" Z7 u; a/ w9 h2 i〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
! D5 ]& s0 G! d  i0 z" p5 m
说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
  l+ [' j* J% x( P3 q+ W”
, ?  {( U' ~8 p) a7 V〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
0 z, g: M0 f! h" ^3 m, t3 ~' O、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
1 j3 A/ ^/ A9 r; ?; u/ Z% @
$ h4 i* U, t, [  ]+ a& O! T错误百出的圣经（二）
" G0 B% L- c& v' Q/ P2 \1 G4 F
•方舟子•

. o2 M) E. R; M0 ?; X0 m先解决一个上一帖的问题：
3 {9 J1 M# p3 y) ]
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
' t0 f8 `7 t4 x) C' {5 w
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
4 G7 {! C  B3 y6 B: R$ ?方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
  U9 Q: o+ \/ n7 Z5 C$ _
  I# a$ M! t- |〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
" R2 Y- j  ]: _/ N# l- f( N: x' [好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
* u+ X% f5 p2 {' i两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

3 B& A) Y; t4 s. E2 I! `１１、谁杀了歌利亚？

; F, b8 M% \" f! `〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
3 A% Y% _2 d) u" G+ r' h; E, K
' i0 U* t  }/ T  @5 z* d这个战功究竟属于谁？
8 z3 w/ o6 H0 C; T. h/ j
１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
8 t/ W! Y- r/ B1 H& P' O* d5 X: ~探，他也不试探人。”
. ]- l8 p% _3 A
１３、有没有人升过天？

$ i: @7 |9 c, {% U0 a/ O  T〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
. ]( H6 ?4 f+ `: c; |乘旋风升天去了。”
4 ]9 m2 f/ X3 E9 C
- k2 b4 O/ u; e$ a# W〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
$ i3 N2 F$ H0 u
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
. s- [4 f/ ^% n6 |* ]' ?" y5 _
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
9 k- [$ V: C# r
$ d1 M& V9 j& S4 `& i4 v１５、担子该怎么担当？
% f" v# L- z/ k# B( \
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
$ y' H3 y( \; i6 d5 t4 z* k4 }别人了，因为各人必担当自己的担子。”
4 L; [( s4 Q1 p
１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
# o+ z& f5 i) {" w1 a4 C6 Z7 O, P/ E非世人，决不后悔。”
' l% d  u$ {- o〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
) V  `. ~# s: `2 b% i之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

& Z, g; F9 R. ]( f; l8 j/ I+ L0 b- Z〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
8 F. s3 f$ V) E% G2 |' V; ]5 S〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
3 a: [& Y# V! K3 z% v# t/ N所说的灾祸降与他们了。”
# x# K  q9 r2 r& T8 \' v
6 v6 i0 i7 n% G0 @, H１７、所罗门有多少督工？

* G* f8 |% ^! C7 V2 _〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
  l, ^9 K' V4 y' i# L0 c) F# S, A1 E
7 n; f5 L) i+ X, R$ E〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
' d( }' r- j4 G/ ~0 R5 H  O( c
１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
2 n9 H9 ?0 ?, ^: m
0 h: L7 w% Q1 u4 i6 G! x〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
, A9 Z6 X9 L  [  y
  r8 k; A; c2 B9 T+ n3 i2 F中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
7 x, F% H1 q* k" w& }7 R7 t8 b  o9 X
* D+ {3 g: H5 ~4 Q/ b〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
' u9 G* t5 |  i. {# t4 v7 W
+ L# l7 [7 y& ~, N! t: g) l２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
/ i5 W- @+ t: x5 ]
•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

* J5 o" @5 f% C" g6 Z〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

# A  `/ D3 N, O  V4 k& O: @〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! t* e% Y4 {) Y6 ]  G7 z, G
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
  A' O! U: L8 i$ t0 a# R, V7 ?% N0 Q大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
4 h& m( |( U# k; S4 E3 ?5 @
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
; t, ?* ^+ C) i4 J4 @; s6 A: A4 T”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
2 j- y7 @0 g$ D8 d
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
3 D* [& D5 V$ k& X: @不许人从犹大亚撒那里出入。”
9 l1 U& v4 `' O9 i2 b0 K3 H
. ~) w3 }) ?# h9 W
) w  T8 f+ t% N  D$ n7 f+ N
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
) Q! z& h1 t% K! k8 ^4 q
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
& V5 ?; Q) u, {5 ?, B* ?
- S. w' C0 x( _$ D: g% h# O9 \
２５、谁是约西亚的继承人？
% ]5 \2 z' C# B& J8 {6 r
+ e8 c& [5 f! y- h. {% d8 ?1 Y〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
* k1 n5 I& d; i，就是接续他父亲约西亚作王的”
6 L- i- N( L, \: p  f
& H+ n8 ~8 a5 `$ O) z8 e耶和华记混了？

; c3 X7 J) m5 x: r0 Y２６、那是谁的三十块钱？

/ Y/ {0 s9 d$ ~2 }! Q, O) n〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
; [; q6 q. |/ }. E4 O: }8 e7 \被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
; G8 G" w6 X1 K9 ?  h; V5 F6 p! f$ z7 g和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
: S6 o9 U. G) S) V3 V" U
２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
8 L- L; T2 t. C" l
* W; Z3 C- c3 I7 J3 c' [3 k２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
% ~1 |: g) d" b
% e. e* |, d+ O. \1 ~7 [, s4 P〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
) o9 F$ w% e4 X" m3 E

２９、约雅斤几岁登基？

& ?- N2 {* b6 \" F4 d# i! [0 i〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
: p: p/ z! F9 Y6 |2 h; H8 E8 m”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
* N9 _3 `' ?# j  e8 S+ Z) m。”

) Z) H: x  [# \- S% A5 e. A３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
& r6 S0 r9 K  i7 M; s. K
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
* p: F9 i  o8 c。”
" Q5 c4 F- `6 ~# J: E1 C
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
) O) R* M. \' M. U〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
2 s: d, Z: S7 Z6 _' R5 J$ b
% a% R5 m5 w0 K; m1 C1 E) k•方舟子•
4 N5 H& V- {6 c0 w! C6 F( h" h
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
% n  ~) A) v3 X5 L
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
% C0 X2 |$ v* X; D. u; p1 [$ ]0 c$ }
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

6 r$ [  V, m( T  J# i' \( f３２、耶稣死前喝的什么酒？

9 Q4 H4 h: i- g. s. ^7 W$ R7 }〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

- N% w8 k! E* w0 F7 Z3 ~7 R〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

# T; U$ E. o/ M2 A. b３３、耶稣最后说了什么话？
; f2 w9 n% T4 M* k
# S! Y# z$ d. p6 ~1 K# f+ S〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
0 v/ v# K6 Z. i5 w+ Z
/ g, A( c2 v  E. ^* W  x- r  y〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
" V5 Q1 G) n9 r; n
; k) u+ u/ G0 J* i& _〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
% Q3 S* {* I. g3 N+ N' e# y  q3 ?神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
6 i, I+ p4 u, k/ |& H' k
0 e5 \9 b' t/ c5 y, J. n2 k' Y〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
2 S( S2 b! i$ f3 u/ y# G9 y: W( a在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
4 c2 R. B) Y: {6 x4 w- I* H
5 G9 R& |1 x( j- ]% M' P〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

  {% T: c) s7 c: M〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
+ f; g" a4 }9 T肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

: H$ b/ @* C0 Y# Y7 n( T* s( h３６、是谁买了血田？
% L. Z1 ], Y) ~# k9 Y6 {* o  ^9 M
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

: [& D) M# O  O〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
( Y- k! V: W# S1 Q+ E说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

$ z; K& D0 m! a! c9 c0 b３７、鸡叫了几遍？
. J; D1 r2 R$ A, k- I% G+ p: W1 o
/ R2 v' F5 `9 M2 D〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
5 k" k; w' q1 n# F+ K; u4 W; Z& X话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
+ U$ g* |" x# Q( B5 S先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
+ I% C, }2 I; y. B" p/ {! r8 }
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
4 F% m. C' H' k) W; J/ p, P
( S- d4 X, B( L9 C5 s# H8 W- V〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

2 j& y2 i) b' C
, i2 Y6 ~/ @, C8 a) G３９、做好事要不要让人知道？
9 g" `# o4 j- y. l, o& }
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
  @4 i# b9 Y2 ?$ B* r. i; }了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
$ N& s* K( y/ x: S$ Y0 ]
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

6 _9 d3 i5 K$ a* }, J5 _! |- t４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
% M  @: p( h' k
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
( B* N/ {% `# ?  V$ S" P6 ^他就开口教训他们，说（布道内容略）”

1 @) _& y9 I: _+ l! F* Y- `* d3 E〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
: d& ^4 n6 u) g9 t又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

  i8 O* Y  t' P7 t+ T错误百出的圣经（五）
: e, }3 X9 D/ e- i; E1 ?/ Q. z
: N$ P  h9 D  u) ~•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
; ~9 F. k$ X2 ?5 e
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
5 ?2 z, T/ Z" e. I  L* O6 e2 s- A荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

! X* {/ n( [6 w8 k〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
0 g% R9 G* {) u' e/ k

" s, T9 M( ~# g４２、义人该活还是该死？
$ z6 D8 H- k0 Q# t  y2 ]
+ |' N- U& f3 o0 r$ i- n' X% Y〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
) T6 n& l' X* A0 u1 J, d时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
8 V! E/ v' P' R4 `8 W7 q
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
8 U7 w) }) M, r0 r
４３、善有善报，恶有恶报吗？
) O9 {4 R  h2 L: h* |0 V+ F/ r
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
' t, D2 d5 {8 D. e, @3 ^" b- R# n成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
1 L3 j4 V( F# n* y' |# N〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
: a6 t" K: a! a8 O活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
2 d9 G* I" [  C2 ?/ s* p: M5 p有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

* f% ]3 e0 W3 ^! a9 o6 N; K４４、父罪子偿吗？
9 J( p: Z" g* ^/ W" j
& k9 H; \; h3 [3 [% u9 J〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
" F) p4 s) h, I1 \  X9 ]# F
0 f; |! R7 U" e" v3 T/ s/ i( F〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
  D" q8 ^# u8 T! h4 E
7 h0 q! ]1 p$ |４５、亚撒毁没毁邱坛？
8 m1 c. j/ E, `! S# _( h
# v! N/ `6 t  z- U% Y3 `% J〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
# U5 ^! \$ m6 ]! c去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
6 g* T" T4 A# n$ x+ ]5 O5 s8 b
1 |: M+ E9 i/ t( o8 n% T8 g〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
' E/ l+ c7 z+ I) F8 B/ R
４６、瘟疫死了多少人？

) Z" W  ~. A- ^0 K) j6 p' ?: n( ]〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

$ F: y# B) V6 s6 {& N* @9 T1 u8 o〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
3 P* ?8 K5 @% g8 E* ]' w& o+ a3 S三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
4 W: \4 x3 s  _1 D9 ~. i2 U7 j
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
- G! u% r8 {4 [- g, Z. K. L/ [
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
' R$ q! |8 Y9 n% b( n4 D
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

: w7 n3 q1 F( z2 U* X〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

; U& X, Y. f( `. }〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
7 ~( W7 H; W5 P( z
４９、雅各葬在哪里？

. x" j$ U( p( I# ^〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
1 D. j3 L  k! v- {3 I; W2 P4 ]0 \" W
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
+ A! p/ I+ l$ l* u
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
8 V! ?3 m1 k9 Q: N' c
/ d7 w0 l+ P. |9 v! W5 l错误百出的圣经（六）
* ~( Z8 j9 ?% f# q5 y+ l& x
8 }) H1 w# ^' R5 |1 L•方舟子•
5 @# L# C8 o" V- A
* G& G& i9 `& v2 P! @) Z５１、他拉活了多少岁？

! L% q3 `" d6 P* ]8 A- z1 i! A' K) h〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

) h9 {, L3 U* k/ U5 {5 l〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
. k$ ?! E$ s3 w' r; c1 s〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
  q) i+ T6 V9 O9 O8 f2 ^〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
: f6 ?( R2 p# A+ J根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
6 F; j# V; Y* k  s6 t6 l
8 p; f8 V7 J* a9 R& X$ C５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

% V1 Y4 H. u: x8 b2 t1 e4 n〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
1 P0 ~7 F: n2 o2 o6 q
' ]  n6 u! {" C+ J$ s〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
6 g0 `/ E! r- y7 Y5 i/ i答他。”

. }# r4 n/ `4 _: [〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

  j" F& d: _( I3 ~- N4 R( m５４、有多少老百姓？
# T# J, G% Z- R) }* x
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

. I; F9 T# p9 A* e8 Y$ q5 W# }, V, _５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

/ \4 I. H8 q, _# R+ C4 U3 d５６、出埃及的路程
9 C3 d, M% T3 A
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
6 e0 c' m) V8 e+ O8 H
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
5 K# S5 ?5 {, P+ m3 C拉。

2 v8 ~+ S/ P% A( N0 [$ U) q7 v0 U５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
* o( G4 k4 g# |; I3 n/ H
５８、耶酥什么时候开始传教？
; w, |  R2 s% z
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

2 ^% b1 j# Q9 E# ]〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
! L) a& M' V4 ]+ ^那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

2 E" o% n2 z7 q2 g3 |* z５９、两个还是一个附鬼的人？
; X% U5 j* W0 k: x
: d* ^/ l0 R) d/ }" C$ l8 E& |〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
, E% J  D) p: e! Z8 x, X! f
0 A, `8 Z4 J' k, g: l〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

" h9 Q9 U8 K4 h６０、两个还是一个盲人？
8 x5 X1 O1 g/ b* K5 Z% U
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

7 S" o- i: S) a& G) h5 v
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
6 D4 s; R6 I' [6 Y* y听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

2 U1 `: Z9 A: j) m, Q5 K错误百出的圣经（七）
1 f% X9 Q% {$ B. J. b7 y' P
% E0 K" T; h) M$ {6 N. U3 i# Y•方舟子•

. a  P/ G; T) p" u. d; U６１、该不该孝敬父母？
4 Q& N) P  n' ]; L/ x- j
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
% }  T' N3 d2 ]- X1 Y〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

& x* P: M, L# U$ f+ T7 R8 z) U5 P, P4 d〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
+ o& \- Q9 p& F0 y' W& X女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
, D2 J) F' l; p9 ?天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
  j( Z' Y% h2 }# D4 u& K是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
$ i+ u& `# G8 H4 S0 `亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 p- q2 ]- w& ^. g: @* S1 x、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

# @' O8 Z9 O$ m& O/ U) B  ?! Z６２、耶酥审判吗？

- g5 K; q, J/ e4 p* h〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
' L' v9 [* l6 u+ h" J〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
( x( r8 R" a' @4 m$ B
% M+ \3 b* \7 R& l" J5 S/ a$ d% \& a" d〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
8 B$ j4 H) p6 o  V9 d+ j1 m判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
1 u4 ~8 G, C/ K% u，在末日要审判他。”
+ g4 I1 ], g* W0 U" N
６３、耶酥显神迹吗？
4 O+ f0 T# M1 V" i! c
& b  j4 ?2 k) [4 A! k〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
) n; u& r, ]4 e9 [0 s淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
1 W6 G; k6 x2 E& v/ \1 _- H) x什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
, r: z6 R& F  a  Y
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
4 n4 [( t! V4 e. l- v, T$ s师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
0 o# ?. P) u3 ^〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
) z" k8 |( K; x5 ]+ |
5 I/ O- u( Y4 ^9 L〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
  a) t- ~* q+ C, s, [8 @9 u1 E施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
& w- Z$ [: y1 k, u# s
６４、怎样才能得救？
  Z+ |; N( J* l0 V3 u, |7 x7 R7 g
: K& a, t/ i7 f8 ]" q* T7 A' ?只要信主就可得救：
/ ]) i) d8 j, i% W# B8 P+ S9 g  X% n〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
% `6 C  L" \- l# Q" ~〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
1 R0 u' m% C3 b. I2 [永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
  z5 U. @# l# A/ v3 {6 @1 Z〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
# y3 ~$ ~6 J0 b0 g4 e* t叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
4 P4 T/ v. Z! @8 e〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
& [* d% m& }* u3 h# E4 N8 c3 y" A〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
7 \9 O, ^$ E+ l6 I6 S, @〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
3 p  U5 u: o0 K& `" c
( t5 E9 B  s' a, P9 V仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
6 T, B* M+ N% R( c3 Z$ w旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
1 o" D% ]; C) f5 d照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
5 k5 s, |; o9 g" X& D1 p* L〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
# n& ]* E9 v, h" _〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
% P& T( x* {8 X% m; i得自己的赏赐。”

3 Y; Y" n3 E2 T/ Q6 _! @６５、大卫向谁要的陈设饼？
0 Z( w6 F" B2 l- h. H
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

" c7 Y" y' c% y( F$ b: ]6 g$ o〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

+ _+ [2 C1 M( `3 I2 Q: m* A６６、五个人还是七个人？
  D* h# ^; ?3 [- ~$ P2 F% a
9 V1 M4 X: Z, @+ P' ~$ e+ r( Y〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

" J9 y) K  R) u) l3 [% D4 D  l/ u7 ]６７、铜柱有多高？

; N5 _+ o7 `, z$ Q4 p〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
) s3 D; H0 |0 V3 N+ g. r( ?# \, m
6 f- L4 t- A2 U4 B; m〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
$ N; s  N) s. \& r; s8 B. n
６８、铜海可容多少罢特？

8 O) i* X2 p! G+ p5 o  H8 s- m〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

) M' V" w9 q2 l% ?6 }7 c! Z4 U〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
2 F# h6 H: d, ~' D
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

, w+ |; u" v7 }+ |
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
! Z3 [0 c+ M7 Z) t
７０、人能否圣洁？
8 s1 R: O6 q  \, D
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
6 O# u& r1 \& m! i〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
: B+ u# }  H( M1 S( m* V
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
* p( v8 ]& S9 b( w$ b4 X是圣的”

6 E1 G4 E* q- [3 H错误百出的圣经（八）
9 ]  O% Q$ G% Y; r
•方舟子•

( r6 C- f# {: N. }- Q, Z" g７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
! t$ i0 E* B; P: p
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

% r) y! U% w; a8 H〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

8 n8 y( x8 ^( r* N. h3 N% b〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
/ A. b6 M& u6 a! ~2 ]5 @7 v
1 Z8 A9 R" A1 k8 v' m〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
/ j& |+ c8 Q  V2 W〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
2 _1 [2 _( K6 W* t. \、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

, }: O) E# E- ^3 j/ M- l〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
  z; V. M0 x* g  r2 P4 r2 {
７４、耶酥能为自己作证吗？
5 t4 Q  ?% R7 Q" z9 f/ j
) q- e% s7 O, l' Q〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

& W+ u5 Q9 C- n- F& ~〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
/ }. ^7 [' Z5 y' l# T& r
% h0 R. _! c$ F9 k% [% w７５、上帝的律法可不可废？
" k( _$ M/ u3 v9 n: k
  Z' X( H- r* a# E9 g〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
4 L1 l6 l% J2 s0 A! L3 N。”
$ C. N7 D* y) \4 o$ k3 H3 L〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
1 W/ u. M: X  p1 h服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
4 {; w, \2 ~$ D. y6 B〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
& R4 T* [  T% M" N1 N
# q# v! I7 @. D! t% g. ?〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
% E5 Y% T, Z" q; J8 X* a  ~他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

9 ^( W$ y% C: u〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

! W; C$ u3 v5 s( y. d4 V6 Y) c! C７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

+ R+ M- j9 a4 x7 f  [〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
+ K, u, m$ E! r7 ~; t) @$ W* d
6 ^- t& v: C7 Z〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
5 Y- u. X$ e2 P( @: y7 k〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
5 S5 v7 Y, f, _! U作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

2 ?1 P' X4 a; Y8 q; z; ]4 @$ u７８、所有的人都有罪吗？

3 ^4 T( Y" [* [8 M( [〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
0 r: o2 M( i( H2 f  v: b: t〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
. l- o5 G# r9 J; U( Y
  S, k, N; l; \* T- }9 L〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
& |7 T" H* k0 g, C+ m/ A5 `
７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
$ P' }, L3 s3 v, O& S：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
6 s) f  W- d1 t  i5 _& r0 L5 @），引起门徒的不满。

; L$ p& y, e& Z" F, t〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
) ~9 J6 N* q7 Y, i在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

* \" X$ L: y3 n0 w! E８０、什么样的最后晚餐？
6 O* m3 R4 m% \) x0 z* `  e
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
3 S! V8 q+ e/ w2 S" t: h! K
. w! X& l4 X: X+ y〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
" N, y: `, a9 F" s1 J9 o- T
( C( j! @: Q+ j; U•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

+ I, P# U& c! }$ D4 E9 Z〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
2 n$ k& w# O" z4 x! g
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
# W& v- ^+ i( R3 S* Q" z, j! p
８２、耶酥何时受审？
* H' V* K5 g4 f
) a; n' @7 ?, b% F- J* [- ^〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

, x, Q: `; f" P5 s８３、同钉的两个强盗与耶酥
% `4 c# ?7 n/ t8 y. n
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: E* w/ K- p, z6 |: M
. X/ H' _: c. e/ B( Y〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
/ U$ s! c1 S8 F! x, |
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
7 i) a( e  x  a. q. t
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
* @4 J3 ]- h8 b" p! Z% D
; \2 `: F/ O& ~6 N〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
! R! }8 n: J7 A" N/ {
８５、耶酥与天父同在吗？
9 C, g  |3 `" w! M& s* n
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
7 j8 b. c8 l2 f1 g？”

８６、耶酥之死的确定
! K: B9 n, t3 [5 T$ ^, }" f
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
( u  Q) w7 Q5 X: M0 ^
: Y4 u/ X4 \' ^- L( K  q+ E〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
( k( T6 B: q4 |
: p- s, g7 M0 O7 I( Z# C- \〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
& B$ Q) Y( c  l9 q! `- u" J" z) P5 S以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
! P) T; N4 k3 H- X; S
' E' T, F7 j' E/ a1 e  \6 m8 V错误百出的圣经（十）
: N- M9 k( L. v# l% e
•方舟子•
, z9 I8 d: b2 o% ^: v
% b* z# F" ]( z- P《破绽百出的耶酥复活》

9 L/ V. K$ v8 A, y6 B, G5 [耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
+ U8 q6 Z) a+ N- s' J6 L才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
9 V" l( V3 Q5 o7 r' r# j现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
# J$ V2 b& v+ r1 b2 g8 N1 ^
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
3 k4 f/ U: {, D+ B% p# A" r
, y9 k/ B  @, w二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
: X0 ?4 R& z3 k: l2 m+ f; }: G
马太：天快亮的时候。
1 N) R* U( w. R% ~! k% k马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
: [- D& p  d. ]3 Y2 Y1 F8 U
马太：两个马利亚。
8 X6 z9 d1 F+ F  ~9 ~; a0 O马可：两个马利亚和撒罗米。
( ?9 T2 u8 {/ V1 P/ {! b0 Y9 t路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

  d* [8 z% x# J, e. K) N: Z约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
5 Q; r4 T# o6 T3 F" T% C6 {" ~+ n
四、在空墓看见了什么？
- D+ F' n% N3 p1 K& H
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
$ Z% Z8 g% Y* G1 K% h. h9 }路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
3 J4 m; g7 Z2 D" m6 g" c) ~- o约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
6 |9 _* p! B% q, o, n  i9 e坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
' E" s% x2 D  [5 Z
) p# W8 s$ r% R) q" j+ {7 D& E五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
0 O8 L3 B- F. t4 y1 ~路加：只说耶酥已经复活。
. m( }2 T  j1 A2 p+ z0 c约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
* z/ F& D( c' V" ~# g( H( S
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
# l: J8 v# K! s. w& b- g% m( I马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
" E6 W# L0 N, h& i" P路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
6 |7 {; \& v5 [  I/ ^
7 z3 ]/ T0 T$ G- T马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
2 F$ V  t" p7 i7 ^路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
1 `+ i8 g( c% n3 ^0 ^. M
$ Z) A1 r$ R" y八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
% ?( ]- r; p+ X/ w7 G5 w2 u路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
) X- V+ n  B- W! ?: ^〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
: W  o3 ]8 {# O5 I; U之久向他们显现，讲说神国的事。”
/ q: a& V$ g8 F) K4 t  ~
% n# h9 K) i: s6 q  h$ j现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
0 p3 G9 R, [/ t紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
5 Y8 D$ P0 H' K$ c也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
$ c" U9 g' s; X' t0 Q! V9 G不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
: r& n3 u  L5 H+ w' y( c, G也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 M4 D! O* ~  y+ r不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 }8 G3 [$ O1 [& z我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 q# n/ v. W  z- }7 L  c- V) c我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
0 W7 K  F5 N; I- u紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

' K0 V# N4 Y# A9 ~3 J; X
0 Z0 [$ ~" ]' }. K1 K3 l, Q我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
- I% ^; `9 w2 t* G
" N# @$ G- a6 i* P' z１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
& \, R; E4 h  L8 R“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
5 P+ c, @$ ^6 f0 z2 [0 n
' k( Z" H* A1 b. q9 \, Q这句话的意思是什么呢？？
8 P/ h3 O' j7 J' Y连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

( z7 Z: C, e8 m% f5 _8 z# O
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
  B. `" W3 l+ l8 t　　
6 E8 U" P8 `- ^　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
" S  ~" t+ K5 t! {" n　　
" [! p" ~* Z0 l0 q: l: c* G　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
/ s3 ~  k- j6 {* u1 k$ x　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
/ \. i7 b1 e7 p1 {# ^* S- w4 Y
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

$ I1 n$ e- J- O另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
, ^$ w# R; ?0 M/ k- `
8 e' G- M# Q7 g8 V" ?, p2 m, W6 d
6 J! x+ j: L0 Q; \5 ^5 O--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
. B, H. W& d. x/ ?& X1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 y( H3 Y3 O( p* U' L" B- M1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1 k2 u1 k8 m* G9 W% V1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
1 ^6 O0 y" Z% Y, R- Q  M3 M) V, N
8 E5 @. b/ g3 R/ C  k( W; t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

/ Z' U3 h( ]: c引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
  C, z6 [; o/ P7 h. `- ?9 f2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
5 ]1 }; ?: H# _# d. f* O3 f2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
0 O! U% L: u& G, t9 y2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
7 V4 ?" ~. Q; X& T, N* F' Z2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

2 q# d  U* [  |$ z& t您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
! i% g  a' N2 r+ T
* c: e" N% W" y请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
7 X1 Q5 x3 r( L0 z2 V4 |- M( I( FXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
/ ^$ Z0 m% x) c/ [, bOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
( ]' e# O4 d. h1 f. W9 l( y* u* |

11# Xxian
8 f: h, R+ R0 p/ p, A1 z" e所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
" s- Y# v2 i( k- L8 q9 J: O温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
# o7 w! H( y* l! ?& |1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
0 q5 q8 Q# L# o5 o' x--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
* M1 O- _- H2 i' n
. @3 N* A) L/ `8 E  X) m注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

: M4 H& I3 L$ {* O' m! N附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
5 T% E) T* _$ [7 Q3 G引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ f; b! @- z0 I6 v5 ^" D$ w# S0 n1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
' _+ m8 p3 \0 G8 T1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 {; ?6 v* ^6 G7 m$ \$ ]0 g4 f+ Z
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
3 O& t( S* B8 D; C6 P, Z* D* n1 ~2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) C' y5 {5 l. |) ?2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
! n( W* B2 |* a5 |& L2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
8 F, e9 e  u; I3 \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
( E+ {9 w6 ?2 _; M+ A2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
% y( ]$ {0 D$ e/ `. {2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
: K( h, x3 b  c# z9 l/ _$ {. N! c2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
  P: m; D! |$ {* ^" o5 v" |( Q
* t: [# Y5 S3 [1 z& R您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
# l3 w: O0 f0 V* ?温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
9 D& d& g, U3 X" ]. u" [
1 r& V, L* I' C9 B5 z$ d你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ I: C5 g! y% H& b人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 r" @. v* B) q% s1 L' ?
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
8 o* d/ o. m/ j" ?0 N( n6 k人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

0 U$ h* G+ Y9 T+ w$ b8 W8 d( ^2 x如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

0 q$ W  i; E/ d& z, R1 ?那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
7 P3 g6 [! v. N. k紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
8 M& Z1 Y4 A- |+ X  i: |" o. ]6 T3 K0 Y4 h不过你还是继续这些循环问题。
2 r: p2 @  L0 `7 Q这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
- P* c( d/ |( {9 e7 P但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
' R: M6 a# ~! L而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
0 }$ O8 r. H. G所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
. N; t& L7 e/ h$ Y( X8 v如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

) |0 V( e: |- b3 `

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
% [! r+ o# \) v; Q$ h+ p# ~9 q2 x2 g不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
' l- O3 M" e- f* a8 s如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

' l5 c% e7 F! r刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？