错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


. H2 j# \( {8 E我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
2 E) P7 a$ A7 w3 a0 v: y6 v& ~( O3 p圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
8 s  g; Q# t8 \& y2 U% Z皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
/ K" a1 i5 p+ R  Z% @, A8 u，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
* j- R% X/ _0 ^, n、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
  d# x. B/ w* o" N

１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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1 T: \' Y+ K# ]. j/ F8 b' w# i* [# L说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
/ @3 c( L5 _" P0 B# [* u从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
6 G( o- Q/ c- e5 C4 h其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
; o, E4 b# I4 W6 ?2 u- ]  h，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
8 g; t9 p* k: t2 a& O说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
# n2 M, D& X! M9 J' |" I8 ?1 H一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
8 r5 h9 _* ?; X- l8 i到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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' Q5 B4 k; z# L* d# Q9 S- ?比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
% j+ ~, w) B0 Y$ X9 Z- j, H不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
; S" k* Z, e% n; V0 f
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

. y' @% M: h5 j# _6 j0 P' i: {〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
  N# \4 B5 C: b8 X( Z! s走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

( ^9 B+ r' k; T- A3 i〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
( l9 Z9 b  `; ?0 T' K; L们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
! G$ G, W. r0 m* ~; `
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
. x  y6 E4 k" Y, ~4 V9 G: s洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
+ \( U7 J* p. c, z  B地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
+ A9 r" W0 K2 P  M1 h5 U5 v' C对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
+ c* j8 k1 S+ a1 I9 p, q4 y* @+ g, |而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

# ~6 U" T' G4 Z" H6 m# V, F: L７、天有柱、地有基？

7 p2 C7 r- i- s; u, \0 [+ B: e〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
( p& l4 o' l7 q& o3 \〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
4 _. j& ]- n7 n. ^$ ]& @若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
4 Q+ w: a/ N% {. a旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

. o7 t2 m8 N; x' b! z1 m2 l〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
: S" u$ F. i& K. y( D2 y国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
; N& D( [% d/ ]0 N  X: Lld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
7 h0 l, {- [+ C! U3 G的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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5 C8 ?6 @$ G' [( c6 x9 F. @９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
! s' ]6 y/ R5 u4 m数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

2 q! u) q+ `  a  n根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

4 \8 s- K! `1 @2 f4 u; x１０、上帝能不能看见？

" ?6 c( J% B5 T3 ]' t+ ^' l8 Z说法一：可见
  \. X( e. k7 @# m〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
  J  W5 a8 p) R3 e: Q〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
' ^8 {: Q  O& A
$ b/ ?- Y8 {  ^8 S说法二：不可见
( U- g7 q+ r$ P; Y〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
1 `' d6 l- Y7 F”
2 M0 J. e/ [) D4 Y+ m〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

9 V+ j; t; O. q! M错误百出的圣经（二）
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1 e. k4 m' |. }" H' ~& v! r1 h•方舟子•
8 o- C$ J! r* {8 J  @
先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
4 {% [& N1 {  L$ H6 o4 `洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
; }6 U. v' g! A6 }0 m, z〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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5 z& ~$ @* X, ?有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
3 Q( ?7 c% g) s- F6 D9 n好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
. @# @) D6 v$ T% G4 S. {两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
2 V% s7 A8 @  q1 L
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
9 q$ X9 r- t* M
这个战功究竟属于谁？

; G1 o  f/ Y3 V7 ?: U+ h１２、上帝试不试探人？

* S5 ?: o4 F. K% g〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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" s, E5 k" U* F; t9 G: r& f# L+ v１３、有没有人升过天？

/ H- Z" @: n& I6 B3 M〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

4 y  \$ z( M) Z2 ]& e" y〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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8 d5 B* G- V+ x# g0 ?) J5 b: G１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
; ~' z3 p* K6 c, T非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
2 D% v7 V$ K% C% S  Y〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
" q5 f1 N, i3 @+ g
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
% P3 ?" ^3 h* `% q' ~5 b〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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, D7 C* _) X/ T, t% }１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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+ P1 }' g; x) L% H  k* |〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

! u' h, _; `9 k7 T# T. p" V/ W6 t9 G〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
- m, o6 D2 v* |0 e。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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6 e3 O# u* u( d& d5 A
- `0 d7 J* M& ~, q$ s, o: d5 H; w１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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# L. i! o2 A" i$ n# ~0 R% b２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
7 {4 |. n$ z. G- q+ E7 w4 N: v5 o子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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2 s. A8 ~. b$ l5 G1 ?  G错误百出的圣经（３）

4 h+ h; I$ Z2 G8 I  Z•方舟子•
; Z6 b  ^" s" B8 B6 G8 C  F$ l9 V
9 i8 u' [$ _! l4 {/ t4 J( \3 X２１、上帝慈悲吗？

4 H$ m* A  e' l〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
% q0 y9 Q8 E! G: U; m  h；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
( L) g$ J0 Q( |- R7 q
２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
! z) @& v2 n" X, k大的。”
4 o( {& z/ |+ e, ]( v
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

9 m  W. i9 o0 F) F" l" Z6 a  `〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
; ?# ~: _: Y/ l% q1 X不许人从犹大亚撒那里出入。”


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２４、亚哈谢几岁登基？
9 L$ a4 s) T( b7 w" c5 A
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

5 O5 R- |+ t' k( ]/ V〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
0 U6 @  a1 F4 N7 A% D! V6 K6 k

4 Y5 O. t" d2 E+ }２５、谁是约西亚的继承人？
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9 I. k8 T: e: U4 h0 q〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
+ l5 [3 {% I7 F: ]& N3 T5 ]”

) ^1 {4 e0 u, @: o  y' D〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
; N% v) {; H' j7 b! z$ B
耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
  Z! h& h. b' m( n- k被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
: U! y% q, U; H7 _; c) L( M咐我的。”

/ k1 I1 L# u' \〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
7 M2 Z' u; F9 F! P; X% L: N2 u和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
8 J' n& O6 y! }0 Y/ ^5 a5 ?  I
２７、究竟要不要智慧、聪明？
7 V1 M: ]: Z# C
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
' x2 e% k  g9 R* Z! E聪明’”
2 ~- x3 V5 A) Q
$ M0 e! g$ Q" {: u7 |２８、聪明人有福吗？

5 j; P$ G+ \1 X8 n; y〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

+ P. |  V" J, P4 |1 `) {〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
' y+ ~: |# w+ E: h8 X

２９、约雅斤几岁登基？

$ M! @) I* }: T( n) L〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

! z) H; G9 T4 a/ ^〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
3 ]; u0 Z# F% j: ?# \  d2 F9 |' V6 V。”
+ w& d8 \: s3 g& s6 H& `
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
6 S, {8 i$ d2 C% f〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
. \5 O7 M7 O' d1 f4 `. m。”
+ T/ ?. R6 K" w8 O
宽要求：
% ?" X  }3 @( K& {- p〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
' ]- p* s& k5 B) |+ B〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
/ E% ^8 c) x2 u; Q/ a  J+ G  m的。”
/ J6 S) _# v% m
- X2 f4 V' m3 N! l8 f# s错误百出的圣经（四）
% x6 q  @5 a% f4 d+ M! D
•方舟子•
: J6 M8 L. E& W; @- }
' S& u5 A/ k# i1 ?0 j３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
5 k$ J* w) q/ h9 W5 j/ H: p
8 l6 U+ ?, _% H0 Q8 K〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

5 _  D  s  j6 C. }& o$ d〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

/ z, e* t, z  r7 q" L3 w* ?5 z) T３２、耶稣死前喝的什么酒？
( k; O# y& g2 {: J/ m% s
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

# c5 [2 z7 M4 Y9 L+ Y$ O〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

7 W& ^. f0 B! ~' |  E  B0 p- i３３、耶稣最后说了什么话？

2 v* F/ \2 B+ F2 A2 R〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
* a- v' c9 q; Z5 d大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
- N" Q: D) \8 ?; Z% ]* M( x就断了。”

3 e- U1 X' G3 }) `! S* N$ S& @6 H〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
$ v- E1 j. S( p% j0 O! ]7 f说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
$ {' T, k+ p% g$ u7 g& B
4 J+ x" Z  u9 y7 B３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
5 k/ b( \5 E, K/ u5 Z" W! n& ~6 U7 f& a& C
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
1 M; j+ @7 K8 z. C7 E
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
1 B8 q! P: R! G4 [- B6 }2 }6 C。

. U8 _2 m9 C; Q2 P0 m# F〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- \( j5 R, a& b3 w  P: s* S肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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. k2 @' b$ |, Y$ x9 Z! }6 H３６、是谁买了血田？
2 a5 z+ u& O4 |# V8 t) t( `
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
0 H5 L- A; g" I+ p# O( W- F肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
! v; v: m) V: ^的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
$ f; x2 ]* ]3 v( H: A+ g/ ?" r3 ]
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
5 P7 o( D/ N. R4 A+ d$ s/ T说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
/ Q* S; f% v- y2 v# l3 j2 o话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
* w  C/ Y6 A, U0 c% R
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
/ l; p' m7 c! g, L; S! j% U: {* k先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
. y8 V3 z. d4 j+ ~9 r〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

, L9 E; c  T7 ?３８、只看到光还是只听到声音？
+ @; ~# B: r  o1 M; |
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
) p' O0 t, Q) h" K”
4 O0 O9 k3 f# @! e
& Z. k" R) N: i! J) ~. w7 n  b〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
1 F3 {$ @9 C( P# L$ @. r拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


! U5 s( z: K  B) d$ X: |% I; J３９、做好事要不要让人知道？
/ }$ N8 K# I8 ^7 t2 z, e3 p6 e
5 R; b, X) B$ a0 \* x〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
: h  {( ^5 L* H6 H了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
" F; c% J# c2 [! c) p6 Z你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
) E3 C& t- r* d5 a* D
4 W3 W& \2 O2 L４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
3 Z' c* \  ]5 O2 O1 e/ M
7 d: W" u7 R* F& y5 L2 e〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
! E9 O% N- m$ `3 a; M3 \又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

$ F( P; w; r. ]5 _) w4 V+ n错误百出的圣经（五）
) t# P: |. L/ ~" K2 \5 C$ Q8 v
5 B3 {+ X+ M4 R4 m•方舟子•

' t3 }. c, B/ Q' I6 R5 W４１、会有多少年的饥荒？
( G6 ?# F9 k4 h5 a! j7 Y2 {
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
2 J4 U# D- d) c* K
6 Q4 s, t6 S. ^- X8 r& _6 Z〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
! O$ [8 l/ i7 f" i' P# k$ Q以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？

; k6 S" p5 ^* u+ i- s6 [〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

* b( ]) n, U& T! ^/ B〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
' u, T7 U' y: [人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
8 X% K1 B0 U9 q+ x2 i成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
9 }4 i3 Q3 l1 t! O% R- q3 G) B有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
& i% ^3 I. t3 `, _% P2 S因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
4 g  B# U0 G" v1 i
0 C+ B8 k- y6 i& V$ D４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
+ m) }% F9 j9 R/ _' G
+ r7 Z* t1 T' L3 [〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
  v" _$ \6 S0 e- Q. `, |
1 \8 w, |. b0 \" S" R４５、亚撒毁没毁邱坛？
: Q3 F  b* y! u& [8 ~0 P, K+ F
/ i0 l6 e4 O! }, c$ ^  g# x' ^〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
' O$ w# Y3 L: t) s* z
. c) j9 Z: a; O〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

7 c- c, Y% @- B" x  |# a４６、瘟疫死了多少人？

9 S, h# _% k/ i5 D! \" o6 h+ j〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

6 u* _. |% ^+ F& o" O1 S〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
: ^! j. B! @2 d6 [3 `/ g
４７、以色列人在埃及住了多长？
: B6 M1 G2 X) T( ~/ w# ^
8 s! P1 D' T9 {; ^# H  h2 E〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
5 l- C& n+ x+ c: e* l待他们四百年。’”

8 R" u' }4 [4 ?) o４８、雅各在埃及的后代有多少人？
# |" U3 x) k0 V9 L
; n. B+ s  @$ w* k〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

* B: z1 J  n- F, }3 X* E9 x〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
# r3 _& e* }" i
2 a& s7 w3 S: Y1 z4 o' m3 b+ L6 d, H3 }５０、乌沙死在哪里？

3 v7 p+ B( `7 x* j# I3 e+ ^& z〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
( S8 |1 y! l7 q, D$ d9 y
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
  P& _/ v& D5 w' }( |
$ J* {8 z4 Y9 s1 s* U5 T. k" y2 Z0 y; K错误百出的圣经（六）

•方舟子•

; Z% a) S/ [9 {" B2 G( b9 H５１、他拉活了多少岁？

# ^" N# ^# h9 I, J  ?〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
/ _8 ?4 W) h: r在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
3 l+ S  G/ l3 q2 T根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

% ]  L5 ?" v  o9 N) b" G3 |1 L５２、所罗门什么时候登基？

- u$ _3 i9 t3 f% r4 _: ~  R据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
' t* I2 b9 n. `3 Q：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
4 K+ F0 G: Y4 U7 T5 Q
% e/ ]% ~2 d9 g. [５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
6 H- e; p( q/ A( S- k% n3 L
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
8 t4 g5 L0 y9 z+ ]/ y$ b# H5 p1 E1 P9 _答他。”
, `! d; E5 Y" D! Q4 Q
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
3 b, q/ K/ B: Q) h$ |归于耶西的儿子大卫。”

/ r8 x: B* ^  c: C2 u５４、有多少老百姓？
' b2 h. c& R0 E; {+ I  Q2 }; Q+ M
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

0 j! @8 o8 ?8 Z: ~' ?* u〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

) g3 Y& c9 ~6 }+ P, S５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
/ |" P* c9 h) y1 p2 T- e: J2 }
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
* y: t4 Q$ h, E" b+ I0 @" n, Y，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
3 T+ |5 u- u/ \# n
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
( Y+ Y9 {) F9 s4 @' E3 c3 A
５６、出埃及的路程
; e6 m, _8 m5 E: Q/ `
/ |( f+ f7 t! o3 C5 `! ~; U〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
* g4 e5 [3 ^% s( h
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

, O3 M3 n$ F  E7 l3 j! M５７、小耶酥的历程
: m; |2 A2 `; D4 n& z" j
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
: B! N% H+ ^$ }$ h" l. h的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
( A$ {* |1 G4 y( c" s( z, e2 W- F里，直到希律死了，再去拿撒勒。
& D9 J7 e' D& {, z1 ~4 t6 ]4 G
５８、耶酥什么时候开始传教？
/ c& w( O, ?/ s5 b. U; f
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
" a$ ^0 e& Y6 f9 Z" ^$ y期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
& N' E$ Z! @- W7 e8 g
+ Y) Q1 _$ w+ J) z) m〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
& t4 z: R! z7 M1 D" j那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
- M, n+ T& j) E0 Z, `: R
# T- N  v. o7 [0 H５９、两个还是一个附鬼的人？

1 V9 p, \: D5 u# ~7 E* J% N& S〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
) c. R# F2 ^" o& p- W* I6 j+ G的人，从坟茔里出来迎着他”

! h0 y  S) h( w/ s. i9 `〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
+ D. V& I2 \# v9 R. ~% D$ K6 x- \。”

６０、两个还是一个盲人？

/ D, d* R  U6 q$ V7 B$ e〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

8 q1 f6 M# Z( ~0 V
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
6 T! y8 b% D6 [- M% A
错误百出的圣经（七）

•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
1 _/ Z3 L5 i* \0 G5 e+ w( _
! h6 \( _* A0 T, r- x  j& k8 Z〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
2 m6 n; M( R3 D9 g得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
; S' v, x$ Y" C( W6 G8 W〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
/ l. `/ E3 N8 Q0 v; W+ Z3 r父母，使你得福，在世长寿。”

+ Y8 N) C2 o4 Z5 f6 Z3 o〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
" B' P3 e/ v4 H5 T2 }。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
" m! W1 I: \7 m' o  L8 O〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
1 A& F9 a3 @/ p, }; h8 N" l" T4 ?女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
* r& G% I, p& v是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
) L3 u. s* ?( i( E亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
! x6 W) y, ?0 |、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
# h' _! y& B: n( w- {
7 E  h9 W- `' c7 Y６２、耶酥审判吗？

: a2 e3 d' _  K9 w- R〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
' l2 G6 M9 G2 U8 @( ?( F是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
6 f( x5 a& p; }能看见的反瞎了眼。”
' K/ k8 J& w7 ]〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
3 z# X% Q+ }) t9 U. j行的，或善或恶受报。”

7 m5 ?  ^9 V- P4 [$ x〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
/ x, N' t9 ]" h) s7 W( o3 z) l〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
. V- ]8 [& ]7 V: f9 b5 f，在末日要审判他。”
( w9 h$ X$ }* R
６３、耶酥显神迹吗？
1 _% A& |' F+ f
$ ~2 e: k9 Z2 |6 T- K/ ]* w' J〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
  x& f; t  q( U- Z# z, ]淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
3 N) w, `8 y1 |2 Y* W4 ^! C4 \9 E三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
, a( Q% H5 Z0 s+ O1 A8 d什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
% d/ O0 B3 h4 n4 h4 ^6 M世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
: \3 {+ A# _8 k, ~1 \施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
6 O, r% Y2 x8 O! f% \* z" {6 F9 T
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
0 t8 b! T9 e# u- c2 J0 P〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
. R3 c3 _6 [4 e/ ^4 H2 I身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
  L3 |+ c$ h; Y0 }8 Y( b+ x8 U$ L永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
& e9 j  ]4 R" t' B' t& {) x〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
' T# r- Z5 g7 P6 I* B+ f7 y% j叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
# f# Q4 a% a( f4 o4 n' D3 P〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
9 X  g: l9 K! X2 X) m' R〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
, ^- s1 K2 o$ `8 W- s+ f6 X
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
3 O1 @6 L7 O# M# `旨意的人，才能进去。”
4 G4 @% {8 J3 A% j〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
* W7 f% h! }( L) p, o. V〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
0 [1 _7 d9 n, V- j〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
/ p* d0 j( c# W- K4 t) P〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
/ ]. b! i0 L6 i7 G: t# P1 o不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
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/ ~0 }" u: ?8 f5 t/ P- O. F〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
- l+ J, E( x/ x& E  C吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
7 R7 l' L- `; ^- ?0 W
* j) e) O6 J& K６６、五个人还是七个人？

; v5 \+ Z% n$ G, m〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
: q& ~0 }! b. h, B6 b. ?
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
8 l/ Q9 y9 y4 k* K% l: F/ X9 m的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
; S4 Q, B5 m8 C; r
. o6 b+ A8 X/ q〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
8 u9 ~; k0 A  A* V2 @  ^
６８、铜海可容多少罢特？

6 v: K5 d8 p# U1 G9 S/ m〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
7 M, o5 _8 C" Q! A
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
& J% Q+ B" X" F3 D
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


+ T$ [5 y. y! h* m0 `  z: Q* Q( I〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
8 B1 M7 O7 Q2 I$ a) R
2 b8 T% Y! }3 Z7 I% F' k７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
) F8 ^6 ~1 E- ]# k〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
  ~' B4 a( r# T0 F4 w1 `神是圣洁的。”
' {. {3 Q# F& I+ t" T" h8 o, s〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

6 r0 ^' @/ f) @0 e+ \0 j6 l〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
; `0 {$ u: t7 {5 u4 E) d是圣的”
# h/ a: o3 @/ n( Q) \. s8 c% E
) V1 z$ ]6 ^" W& v- X错误百出的圣经（八）

•方舟子•
8 X$ k. q9 K* |1 J
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
) h2 {8 M# d  D* v1 Z
; |% s3 g: g& S1 ?. d〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
4 C: s1 u! B: D" P以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
$ ~  B/ A! p! {4 Q9 j
! `8 F  O( i0 S; p. r6 f5 ^７２、人死能不能复活？
! I( \( C) y" \+ a
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
% f3 ]6 y7 N- x! T
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

8 t6 s- ?7 D4 ?! G: I７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
. V& Y3 W3 \& m) v
, b( y; B1 d+ S7 D6 [9 v0 Q〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
, C' j" h5 N3 ]、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
. a$ r/ B/ [4 u3 i0 H6 x
/ I( ]# D6 F# v! n$ F% L〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
+ a- z1 T; K+ I- J) c: ]
７４、耶酥能为自己作证吗？
% n/ I, S0 a) n- @: D8 i# @! J  w' R
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 u  P* v5 ~+ q5 c$ C# R是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

, F5 Q5 c& z- N' S７５、上帝的律法可不可废？
0 \& H  x% ~& B3 Q# e
: |( n1 |7 u. m: s* n〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
" w/ D7 e' U& J7 C' C。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

3 V! G  I+ `% A, o  k; M〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
5 T" E- u% h8 C4 _6 j; z服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
6 h% z! R' G5 m) y〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
) k4 o. s, g* t8 s- g9 m/ B+ @〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
8 Y6 d$ M0 B& U) P抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


& e3 S/ G7 z7 E* B1 u- c７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
  y0 \( ^; U/ C8 d2 B. f
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
7 ^5 n4 T( w  E
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
: O- h9 c( `) J* x! g- e+ v，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
! a+ n0 Q' C! U3 T4 E作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 a  x6 v& ?% W- m7 ]) [. z〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
  E( H- w1 `- Z* i
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
4 e6 |) m: E4 M8 D1 Q2 C9 [
- b8 {* }/ l' m0 q9 H７９、耶酥何时被抹的香膏？

; r3 h& x4 ^+ k  |  G9 `0 X1 a  U9 c〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
3 {( t# b+ u! T9 Q: r6 F- ?, r），引起门徒的不满。
3 F( k: R8 O- P( Z% p: u6 c+ b
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
+ C, f+ v  ]8 _3 ~$ ]# G* _在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

0 s* d" i7 Y; q0 G- U! x, O) Q* B８０、什么样的最后晚餐？
- b/ |! [7 ?7 j6 q* P5 j% h
) S1 O+ T% t( A  n7 N+ d〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
' C0 M1 J5 ~- u: v/ u. g  Z( t( N节的筵席。

5 X$ h# p& }0 R4 ?& s$ ^〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
2 N/ c- |% F* P" F) b
错误百出的圣经（九）

) A3 U* N' x' U: q9 u* D. u( b•方舟子•

3 A1 o2 z. c4 U! i! E2 P2 g6 z6 K８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
5 P6 j. o) T; R0 P1 Y
( J+ [1 g3 {% b% A4 z! e〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
4 `/ _7 u5 E$ C. W警告。

. X" |" X! ?9 v& R# m# d〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
* Q$ {( n4 @8 y2 b警告。
5 Q, ]) Y! H# b8 u) I& N6 ?
８２、耶酥何时受审？

8 @* S- w* Y! A- t( B3 T' a〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

; G/ |- C; e. `' ^6 o) v, D% A８３、同钉的两个强盗与耶酥

1 p" M! i. W0 O〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
9 V& e  Z: e8 s6 _, X
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
+ v! J' b2 S: |# Y& D) B
: @% N( M( h( K〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
, A( s7 K" B# n( V- q日你要同我在乐园里了。’”
) S9 a2 n- _) k0 W: r) r  ?" F  h
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
3 P! e7 y' I* |- f  b7 c〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
5 w. i5 B; V9 m
) @, Z% g8 b# a3 t- q' t〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
* g5 q: @' x- v1 v4 K6 k. @2 C？”
  M" R) O  u# V3 \- G) \
. a& ~; r, g( A! ^８６、耶酥之死的确定
7 z# r( F) J* v5 \
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

5 q! K) u: B5 @1 b% _〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

8 [+ D9 g, d& }/ o* x８７、耶酥是不是大卫的后裔？

! u4 x5 c; C+ }# R0 S3 J4 U- P〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
. [# g  d6 J8 ?* ?9 G8 _
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
% @9 |2 y/ a7 }) r3 c. O% O后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

/ _; h, C& B( ~4 _* q; K错误百出的圣经（十）

4 J5 i: T: N/ W•方舟子•

3 E4 E$ u, O  ?& ?! }《破绽百出的耶酥复活》

  G. G/ k7 P* j: ?耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
+ X- B! @' X) {2 m) T& ~才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
- M2 v% k- [. r1 x. ^$ m/ ^就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
0 o9 j8 k/ n1 ?: l) c$ b，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
. y1 D0 B  u; _0 n8 Z" u  m现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
5 n7 z2 @6 @8 d* n9 V
$ I1 O8 T( J5 N" U; W. K. s! I〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
0 F* o2 r) c* b. u４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
* n7 U% B' }/ W7 }# M6 K7 O马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
0 |0 D& s% l9 P: O, @; y9 E" R% F约翰：清早，天还黑的时候。
5 \/ [- O/ ^: a2 k
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
  z: L- r$ _8 f3 d) B, M0 O1 t: l路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
$ k# f2 p+ o( o& C
" ?' s$ q6 w. Z7 q3 u马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
6 n' }' o/ X7 I/ d4 G* N马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
* w% p8 z4 y* _: T, C- N1 p路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
. d. j1 l$ o* e% K' ~
; S( @/ z& o  o- l! D  C1 r五、天使说了什么话？

/ R7 Q! y0 n4 x: @马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
' Z  r! z; ^- w  T% _; ]约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
# g' Z6 [0 e* A7 \, P! u
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
7 k- `7 F0 u: b; R4 P9 z路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
4 j& b7 l# ]0 n" M约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
9 G* a  G) h1 d
% E6 Q4 R. ~" ?. J( S% J4 G七、耶酥在什么时候第一次显现？
/ k4 r- V+ W3 D& S0 i
2 U8 N+ _9 [) @1 e& b. y马太：在妇人回去的路上。
! ~/ r& h, i- G1 @( {, K马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
( f# i( V, m" `$ C, m. L约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
4 e* H' t; N6 H9 _+ c马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
, \( v' ]: l" F+ u  k$ \% v路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
5 _. L9 \* O/ ?( ]$ i2 l, o约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
# O# ]' Z; c# n0 z0 ?1 U9 M向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

/ Y8 a5 j$ {  y- p3 u$ A9 M现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
) E" y! r7 ?% V9 O* n紫光 发表于 2009-12-24 09:30

) a: _" h( Z0 ?* T8 o文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
$ \# y) T2 G$ [. K( d" z$ ^高潮 发表于 2009-12-24 12:41

$ T' b9 A' ^( p# w! |- ]. q我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
2 n" h2 S9 w% E* {7 o我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

4 U! S$ A# z1 G
4 Q, ]. N2 H4 P我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
  T0 ~' q3 c1 S: {
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
# ?# v8 E& C. c1 u  p“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

. Q. O1 @3 h( D- [8 `, E3 f2 {5 N这句话的意思是什么呢？？
8 _/ p6 L+ \. @连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

# D$ G; B1 w# i5 o: N
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
. [5 b$ J. J, b+ t. \, {　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
! u* ]' \/ S8 ]6 v' R) _! G　　
" o& W5 I1 W; n# z　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
+ @) v9 w; V4 y# _$ a8 D0 N今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
7 @; G  Z3 I) @4 l/ O( j
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
$ G4 w: l3 H" b8 K- s
$ _. b) g1 [! i7 m7 _" \9 h# J另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

" j; s. {; V" @
11# Xxian
1 z. i% [) G/ S* W對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


9 V- Y/ h/ c1 }. C+ S3 Q1 w--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
$ t$ J) n- {% B8 B, R引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
% ^- y* Q) `: {4 n' {6 F( N7 f1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
; |# G  J" ~' }. A9 J1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
+ r0 [9 a; m9 O) M2 v3 x; t
5 h7 g9 M7 j5 N* S, B5 M1 M--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
& e* m5 A: T- M' k4 ?2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
) n/ v0 r8 K, h* R/ K2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
. U4 d0 X: k! b& `# O2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
0 s4 R' g7 x6 l' K7 p2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
- W- f" P* R9 X6 E+ K5 B2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
: g2 ?1 Y% q- c$ R% |* ~" r2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
: H" ]1 W+ }$ A4 P7 ]4 {2 ^2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
. n; {( d8 ~( N* v4 ^; n& a2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* G$ ~6 _% Q& M; w7 {* i2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
- m7 X2 Y/ k. `2 Q) ~2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
) h( e9 P& n# b2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

  ?3 [7 P4 |! O" @& U所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

% H  S2 d0 G7 n1 ^% n您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

2 e' \; J* N7 l7 S4 T; u这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
! r; c+ ^$ l! W/ [' EOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
3 d& @; z; s9 w2 l, n# w# e. n
* ^! E& [! o" J6 t8 `8 @& r4 m: s  ^

11# Xxian
$ I! ^% _+ J4 N所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 N4 A# X* D5 Q  Q1 Y4 Q温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
, }  Y1 G$ ]& o1 d5 J8 G) ?& W

11# Xxian
" w9 _# O9 q7 y- |  R- B1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
- [- j! D) A, w% |/ h1 ]0 L+ y! k--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

& h, O2 p1 q* j4 i5 I跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
" Z' y' {5 Q; I* K( I& g5 T
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

+ }8 C' F) ^  k+ i0 |4 C0 Z+ `附原文：
; N- @" K5 A2 W: c) Y我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

. A% r: s$ f0 P! K5 S: l' Q--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 [& e+ q0 b8 w- ?6 o6 m
  V7 `: g; ~3 H5 a8 b3 Q% W引用原文(创2:7-20)：
9 F. Z: `  U& r$ P2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
4 D) k$ ^$ P& `% E* j7 F2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
6 P4 A5 r# m1 j% @. y; n+ g2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
6 b/ u4 x2 n: I1 q, O! O2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
3 R9 C# q8 n5 z2 h" K2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
1 L% L# k2 C. b* Y, l2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

1 K0 P" X% Y" B7 A% c5 D所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 N. ]4 }8 C. }) b. j
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

, N4 O) ^: ~2 n* t1 ]你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
3 D: I5 Z: A& ^这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
4 b7 J+ }6 v) M! r9 S' f/ n
6 }2 e/ l0 ?$ h, ]% X% Z你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 n+ I& a! c# o
) O' u! {2 e& \$ |5 y, _4 A如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
* ~5 w7 N% B( T" I+ K
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
- |( M. s8 E7 }  G. n
. u" M1 B3 ]! J如果人没有那口气，人真的算 ...
' [) o8 S# _" |3 N: n% u2 W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; d, O1 L2 H, k* B$ n( \7 ?那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
8 Y) P  s, V! o& z# a; U/ ^4 s& U9 Q
, E. v% f/ {5 e' h$ F% G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

' T5 n; z- I. x+ V( b% x! R人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
- p* D9 U1 f& [3 j紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

4 x3 Y# o9 `1 t  Z9 l: Z" @嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
' \" Y6 d# f: E1 \* Q$ ~6 {) e这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

6 d2 S7 x& z' ?3 R因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
6 L# A( R7 K7 o  Z, l( e但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
( b- w! v; {! B$ f7 l& T而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
. f; [: K! G4 W8 a这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
0 I) W+ g5 p& T) \+ ?: b
6 j, a4 I8 D* V  z8 m. Y因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ [, }4 K* `& d+ e但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
6 k) M5 \" `; A: D! F. F紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
* O8 v2 L7 |: F" O8 Y1 Z神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
" l% K2 s8 R* ^如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
4 O* K5 n: ]3 I  P/ ]0 N. ~如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
1 U7 O/ l5 R5 s9 x9 v如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
- v8 T- a0 j) I紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
/ c! w0 q- ?4 N; ^# g# R耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？