错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
- k2 |% W3 q, Q$ s! U

# V+ Y( P4 Z# J1 l( e我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
" S) P6 ~4 g1 Z$ A7 a圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
% O' [  A, X8 R5 h一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
+ o7 p5 S' i% H9 B: a5 O上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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* c+ f! h, m- {* G1 G8 r( T１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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. @9 _& `" h2 Z6 e  M8 f4 P1 A/ p说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
- ~; c0 I! y. C: ^% l' h0 l其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
8 _4 U( t5 h  p) s/ o2 _. e9 M& Z，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
6 r1 l5 {+ L9 P$ o说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
6 f' W( i8 A3 v7 a( Z9 z他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
; w; ]: T! `% E& H一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
6 z) s9 d' |5 [% }; `到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

0 x0 H+ c$ ]8 M2 n$ h( s: \* i, n比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
1 q5 v% P. J9 d3 u$ O2 ~的说法截然不同：

4 h2 O' ?4 O# o' f7 {' q第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
2 H. t, u6 j' x4 _" T  ?( U第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
/ |  V6 G* y0 P8 ~6 Z) v，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
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３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
. N& X% k% \6 i- n6 r& x7 J" O: e不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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- Z4 R% [; ?7 G' v/ H今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
0 N& U" Z; a9 C8 U但是上帝居然不知道！
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  ^3 k2 B+ |) k; Q: E４、兔子反刍？

! U2 y3 m7 y$ b4 M: g〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
$ ~) t$ G6 ^' n# Z) {1 N3 k  Z+ o倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
( X. I4 U+ I7 i1 }% u这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

! ~, h+ H4 L; J1 U５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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0 E, k3 ~5 f& |1 Q* X: G不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
/ _" X, P& v  l们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

& p$ @9 _# ?, i0 I６、一对还是七对？

6 X( `7 {$ _. S8 J( E$ G3 c〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
! Y0 u7 G. \6 E洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
% f& P4 R2 n! r% p地上；……”
8 f$ j  c: h% ]) L4 E, K〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
! `& o, Y; ^6 m, ]- e对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
+ J4 R2 c) J! }! a+ q2 d〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
9 g! Z2 a: @# c, k6 m3 w若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
( r: j( `) _  I. u8 a旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

& q/ E" l0 A/ O, @８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

+ o5 x& H5 e1 k9 {“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
: R) W. j, r& V6 O. b* E! cld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
$ Q: w: ], D9 {3 K0 O! D0 |0 o道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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. w3 m) ]$ N! y% f９、上帝就是魔鬼？

' V( r2 Z4 Z0 _# V# S* L' f% U& x〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

5 e% n- X' t0 \" `. v9 a1 f根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
& Y5 S/ t8 h" [  N2 ?但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
5 p5 o: b' Z5 h) G& q1 B〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
( V: P) E* F9 i〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
6 u" i$ Q4 J4 A" K0 t$ |, n% _* W〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
. l  C6 e) v, N. o% p- U* C" W背，却不得见我的面。”
/ i5 E) D- Q0 a$ k6 g/ F7 b0 \5 M〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
- ]* e9 R8 \) N$ d- ?不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
6 s% Z: O! |: g4 o; g, b; ?0 G. ]”
/ v; v& W& [( Y8 }3 o〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
: K4 t. ~  d$ N1 g7 C( S' r+ J# ^  g- k、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

. I7 C* @7 y( {6 C7 ^% \* i2 |错误百出的圣经（二）

7 A  r" A" y8 y1 u+ O# {' g•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
: |* R, z( o+ U/ @2 @
  q9 k8 ?4 F( V2 ?8 \: O〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
+ B  s6 E, ~0 Q  D% _/ [& ]3 F地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
% B! Q* H8 G1 a/ O对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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, ?% ~' u4 Q. C. V有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
9 t5 C, K/ a9 d) U: }6 {* C方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
( k! l2 I3 [' p3 X好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

) _5 O" C6 O4 y# ~$ q6 ^: e还是自相矛盾。

/ x: r! B( \! l7 w/ R! D% Q8 c１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
- C1 l" J& Q$ p# _伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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' _) ?# }6 B( P7 B# E* v3 G* }１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
& h4 t' v" t7 w) `
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
+ E. B2 R6 t! ^; y; }( t- a探，他也不试探人。”

6 v- o2 ^1 y# M9 S9 |0 u１３、有没有人升过天？
) Q* _8 x4 j# s' d1 T0 x
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
( `* d& ^  W$ t
7 T2 G* Z9 M4 B  l3 @! M( x) R〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

( _0 q7 o) m% t. G, T* u, G1 }/ w１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

8 t% I6 n! @3 G8 ~1 q9 P〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
& ]: [' d: O. i3 o5 z6 ~9 Y
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
1 n0 F4 x" P2 u6 s5 _8 r别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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9 y8 ?7 a7 B, _0 i１６、上帝会不会后悔？
0 i# V* h" C" L- L
, b  Q- L; J- V0 F8 x6 A, G〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
$ x- a$ r3 w8 a5 F% V2 W/ {* d非世人，决不后悔。”
! b# h0 z+ _' }〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
9 n8 G; I) Y+ q; X, Q$ Q9 |' r〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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1 I/ G, Z% l4 w: h' A/ M3 Z9 j〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

( Y. o' Y, J! U7 t. }. {( c$ s１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


3 Y6 Q0 w' }9 }5 Y１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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. S: V% X& Z3 y/ @4 _7 I/ h２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
' w# ~+ \/ w5 O% s1 j( D0 m
8 {* R' X+ r! j' H+ r〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
! d8 V- I4 I$ F' X5 ?/ }3 a子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
* r+ [7 S( i( Y4 R' M* ?( R5 L是约但”

* ?) D# E7 q7 E9 B1 k3 E( q〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
0 ], J; V" m( l2 i6 T  ?* g
6 E# K; e6 n: C; p+ Q错误百出的圣经（３）

•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？

) J2 Y7 i8 v( q: K6 H0 L0 O〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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2 P( G( P/ b) d+ G* _: M〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

3 Z2 ]3 ^5 C% r3 C5 A２２、耶稣等于还是小于上帝？
8 f/ o& v6 Q: k4 }
. o; r3 s: n4 W( m: X' J〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

6 C/ E5 \7 H$ i$ y" t- p  q〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
5 s+ I- K" B9 P0 c大的。”

2 F+ g- x9 |1 V" m/ w0 E２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
! L. [* B& O$ ]! g
7 \' M8 ?' H3 [7 V! [  C% Z: @
5 N" b" S" [# v% P1 n
" Y" T. ^$ H; P& a+ c$ O, J8 ]) a２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
. @2 d( w" D' n8 i/ R' _1 f6 H谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
% n7 @7 o; p  ?. n4 z. O”
9 s% {( g. F7 X2 h' {; i3 p" S
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
( D7 E& p) i9 P1 ~，就是接续他父亲约西亚作王的”

9 W. T! d. g4 D' @耶和华记混了？
& \1 C3 `$ y1 D" d5 ]1 ?
$ Z+ z7 @9 i: J２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
3 P/ u* {  b4 Y  ]
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
2 C2 r# E0 U, D7 F0 `
) n( l/ ~! x/ i7 N+ ?+ T) {- o２７、究竟要不要智慧、聪明？
  z) }# u( A% o. X" k) o
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

4 b) a* |2 ?! R$ m0 \. B
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
6 X/ ~" ^7 F; |. r聪明’”
) l% z- U% j$ y
8 S4 K" T5 I# K* n; e２８、聪明人有福吗？

8 e' a4 N! h# C9 {: w〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
& o  M9 f6 M! Q$ v  @
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

2 ?3 D) F4 ]4 |9 V5 K+ t  }〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
( A: o2 r7 T2 V  C$ Z1 P
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
9 _! h0 }# B3 ?1 Y〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
/ K& W* w0 q) R。”
: z' \2 @. Y& @/ w7 {. M. q1 ?
宽要求：
& `+ a* f0 r8 S& y% O〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

$ r* @9 R: t( H( U/ v5 M0 m•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
. s9 _; j! l8 r/ ~0 C: O  C3 F. }! `
* ]/ Y* v9 c! v" g) l- |〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

* K( W2 C) a8 x4 u３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？
4 d, m" \8 n6 w2 m& Y8 s7 e+ o
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
( X1 X$ l* e  p, _1 f大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
5 \. l8 O4 B, O: X; @就断了。”
% S3 C. J) D  a, M9 F9 I+ S$ [. P( u9 @
+ j* q6 \* U. ?( \4 h〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
& \3 B9 z& _4 p' \. q% D( x
$ K( x" Z# H6 Z( i〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

; W; Y; h' S' D; q/ Z３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

' ?2 ?( a0 q9 |8 T〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
' G: y0 n! \/ B( Y  j" q。
8 ?/ L0 |8 `4 d9 E5 b$ B
" |4 c3 b0 f& z# `& V+ _3 K〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
# {+ i" Y4 p" r- H7 T7 i
% H7 R( D, @: K! Z〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
# m1 Q; I7 R5 V. q% N$ w肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

4 t5 W7 Z4 \9 s2 V３６、是谁买了血田？

/ @+ m* \' e" v9 Y9 Y〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ ^8 F' ^4 e. N& f" a4 }2 Y肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
, D0 y$ R' L3 j' d( n* K$ }) p0 @6 I的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

# T6 |  g6 h& p3 p. L〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
! [- G: H5 W% a8 ~0 v6 o9 x
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
" w: n: L4 F1 D# B) t说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
* V. z. ]# j5 m. Z! g6 w
0 n$ h( h4 k# \, l: p〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
( [  |) V* F5 [  F〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
3 H: {3 ~" ^, D8 n, W0 R2 `之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
, s! R. T1 W8 v, A先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
& z- q' S6 f8 L) D8 [0 {
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
6 W8 i( u) N3 v”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
' M; G$ S0 w( ^& f* C, Y3 k  Z$ n拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

! j, j6 ]3 R: c3 ?: c/ x) _0 X
３９、做好事要不要让人知道？

( P  }9 h! F$ G- A& y8 z7 q0 {〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
' n/ B- B: L; \, X了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
/ R8 K# Q9 {0 P" p3 L$ n你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

+ X1 h) P4 i  z* ?9 K1 w〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
( c8 \! r5 X& \$ d. c: i他就开口教训他们，说（布道内容略）”
- H8 |9 Z9 l, e* X8 h& K
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

' Y! e, S* b  N错误百出的圣经（五）
% m0 Y% u8 ]( l3 s
. B3 W9 r( R; R* v& T•方舟子•
( X' B6 a2 R* R  C% t6 {
４１、会有多少年的饥荒？

# q  q( O6 T% T- ]* e& T〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
' t- D) E. z9 ]$ V# D荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
+ {! w' j  P, m) z
: I- p! O1 ^( |9 B〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
1 R  j" r+ t/ m4 c3 F* O* V6 V  D以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
4 a& S' I0 J0 U, [- O
: }! F' o' U1 X) i
４２、义人该活还是该死？

/ U# g1 `+ u. s$ [〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
7 Y2 K3 J( X2 ]4 a1 ~( u1 [; D人被收去是免了将来的祸患。”
( r  R8 ?# |  t! t3 W. o# p
: J% T1 E' D1 ^: A' m3 F6 u  q/ M４３、善有善报，恶有恶报吗？
) m) }+ Z: B( i
* l5 l( J3 M4 {' M2 l〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
) U- G, x3 f5 a人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
& y- I/ f! K, w- \, A9 U, s活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
3 H8 o8 ]8 A1 i, U+ S，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

# {1 o" ]$ W6 u& ~% T〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
% D2 I2 l4 n; m# t，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
6 O, b) Y; n$ A9 s- \, d。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
5 N; @( L: [( m( B  M- Q' M
' @& Y, O, o5 n$ C% M〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
/ K8 }9 a" H0 C* M2 K5 g" {3 `
: A: i4 N5 x# a" D' Y" I6 s〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
7 {5 v3 j! K, x和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
0 F6 g; c" [+ V
４６、瘟疫死了多少人？
& I  r' x4 D& T6 [! W/ K: `& _9 c
. Y( {0 x: ~5 s( R" L. x〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
, E5 b' U  l; T/ C5 [" m
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
1 u3 `2 E0 K9 s6 |7 x: d( @; Z三千人。”

" n+ |4 s5 b* w４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
3 W, z* |4 U' D6 f- K: {
8 {% Y; F- @! v9 |( q8 F〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
; Z9 S3 G) s7 J; J5 q' u待他们四百年。’”

( [/ B% |9 F- T- h1 [４８、雅各在埃及的后代有多少人？
7 p; @2 I: j* E$ d. c( r! W/ ^4 P
& H# J) A7 F7 ?' S〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
9 e$ `4 U( `2 S5 e
, o) v* j5 q% b; V6 T/ F: X〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
1 q' l  C8 A3 d4 x3 @1 a  l' b
2 X  G: R8 ], r$ l6 u４９、雅各葬在哪里？
1 J8 g9 F+ O% G; a8 q
/ T; K6 U+ G/ e; B4 ?) K  d9 u〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
% ^; v; {7 R+ Z9 h0 a+ ?, _7 J
2 b1 G  p% t1 U7 @〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
3 t2 F' o& q/ ~. D. _8 t带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
2 B( h7 l& V) b$ X  d  X1 ]
５０、乌沙死在哪里？
+ F2 P# o1 |+ n) ?: ]9 X  K) S0 x) x
+ ~; p$ c9 H! ?. U8 B! r〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

, j  t( W2 d0 M* W. }〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
3 w! \& X3 B6 Q/ ]
8 A. r( {, P' u+ P# B错误百出的圣经（六）
5 l& R& F+ b* S) e1 ^& {
•方舟子•

7 R8 [3 T! b& Y% w6 Z7 F$ d, K５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
! s# J* G; p3 R+ m% x/ {6 r0 D; T6 r
& X3 G* c1 `( E7 l3 n8 L9 m" `〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
; w4 P" N( |- C〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
- [# W9 C" H' \' z/ V( K
4 C5 n3 O8 D! ], a1 e５２、所罗门什么时候登基？

5 S- N3 }' w9 D- [+ p. P' Y- y据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
2 f* f: _0 C1 ~. F& O+ z：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
' I/ @$ q1 x7 o5 J) T+ b% m答他。”
* F! U- D0 A1 |% [( Y
; H( l) c, M+ ^. C  v$ k〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
- F9 ?" c2 w# l& z- d. I$ H" h9 {归于耶西的儿子大卫。”
; ?4 V" W1 E9 a
５４、有多少老百姓？
3 Z* d" o# k# F5 V/ ?' N$ s
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
2 l/ ?8 c, @* m. s
- o/ @6 ~) t; e7 [2 ]: V〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
. J4 Z* H1 D, t2 h- g；犹大有五十万。”

) R8 b. R- u5 b; F; ]" n５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

' Q5 v# W# a& p) U- S5 F〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
& ?% ^) u; m) j0 X8 O% t( I$ F. g$ o，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

1 t' v: j  E, t6 e. ^4 t〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

: f3 Q( i& {/ F５６、出埃及的路程
& Q8 W% U+ H( c
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
# x8 d! l. j# a6 S; v1 J
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
# b# I  |, l" G$ G
+ \9 B1 y; G7 X; w５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

* f7 t8 L6 J5 f' |+ [3 t/ P〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
1 u8 U& L) ]! Y里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
2 i4 E7 I4 x' l. N% M
9 Z2 S# G' \# W. Q6 ~! x〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
6 K3 A+ ^3 v1 J1 ^5 _" E1 O
0 Y3 Y. Q3 J, x( G〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

5 A: Y, O# f% r- ~５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
4 _' C, a6 G+ r: I的人，从坟茔里出来迎着他”

8 d! s+ ^  @: @  B2 q/ l" v' v〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

3 h* w. N8 u4 i9 ]9 m$ O* i６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
& A2 _9 U! r  J9 S$ m

, B; R2 y: g4 g/ E* X, Q〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
) B7 [3 \% g2 h9 ?听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
. m+ g( I1 ^0 t: ?. i
. E0 G# i8 [) w; E•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
6 k0 u& H% V. v/ w
5 v& P6 ]# w4 N6 P7 B〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
3 y  q1 M: L) h' _! v1 t0 b6 z〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
- Q4 p: A; m1 v$ t. z4 c3 s〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
; I. `& x# O9 n3 Z& q父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
# z8 q: A0 s& g6 k# X; P〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
3 F  G  F; S, E1 p. n; B0 O〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
% D6 O# O& |% B2 W女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
' x9 ~  \1 T) U3 q6 O, f〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
5 t. f  V: l% `亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
7 W( ^. L2 x. w8 i. e1 X8 S- Y、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
  y' _$ c/ @9 g  @8 v
& q: |7 b9 }) R3 w* b６２、耶酥审判吗？
1 u  j9 R5 V; o: b  X0 K* t
! m1 \- O! U- L; N: X〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
0 A" e. q$ E3 d〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
0 P  I: ^  ~+ Q* f1 }8 Y行的，或善或恶受报。”
! o' m/ \' P- f* P* O# H$ [
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
/ t& Z& S, N; ?% h% b
/ D7 t4 S8 N# v; t６３、耶酥显神迹吗？
/ a: @! G4 L! }6 ]6 D& f# p
' u. c7 P  t! ^) G2 g〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
& ^- V" {5 H9 l% Y+ s% i: q淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
% n; e) A) E  I$ K/ T8 \5 Q〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
' B' q, P, p3 q9 W0 w〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
6 o  D6 w% [, I" H# L世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
- y2 e8 x& {9 S! K3 t$ B, A
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
1 P( q, h+ S% {7 P师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
/ }. J; J+ p, @! A! o! u
2 ]9 v3 ^6 R# [5 F〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
8 z% d7 o0 V7 T9 H施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
/ `7 `, @3 |9 _2 b8 V' Y& _
: R' Y* d8 a# o6 L/ l# P' \0 b６４、怎样才能得救？
- U. N, B3 \6 Z, g3 S8 f
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
, d: ]# G6 F; N6 _4 Z4 E3 ^) v〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
2 l; G# f- X9 J& k) b, `叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
# t, ?$ c; g% m3 J& K/ U" x
仅仅信是不够的：
: {6 Q# ~' V' i$ Z0 \- X$ b' d6 u6 Z〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
/ g( J* K  `. n+ E8 r1 W5 P4 _. H旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
+ F3 }0 D# t" X2 L照各人的行为报应各人。”
$ N) D. D: }) m- d1 x4 m! G〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
  [: e7 p/ t1 G/ {. l9 y- D2 |2 W〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
; h; D( l/ P  X〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
/ r6 h% F9 j, y: l' Y0 _# Q
# {9 s6 t1 \7 x* G  m0 M６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
' E. j; }. l" Y1 G1 Z3 Q% G
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
1 d% X. J" p8 K4 d5 F
+ Y/ y' [1 J! ^6 n7 |+ ^# F4 z６６、五个人还是七个人？
" k" M! p0 C& ~& I6 z5 Z; \7 g
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
6 P& g$ ~' C; l" G
6 V, Q" e- N) B4 _; p0 q6 b〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
7 g" t  c7 [' ^3 b的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
7 a* y. x+ \4 h9 H6 x6 B1 t% b
! L, ~! ?8 ]# M6 h６７、铜柱有多高？

% T5 J/ c8 E- |& u〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
' r7 M! A9 s9 ]" p0 G4 q
" }* e9 f5 d% z8 X& Q+ {. q〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

. S3 r9 A4 _5 y/ R& B7 J2 Z% H1 `( U〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
4 I7 T2 r, n9 j1 m( e
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
' j4 }' P' A& \
% x1 [8 g5 V1 ]% e( f〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


/ u! n9 \4 Q; H. _〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
3 s. m0 t- `) w9 O' f6 K0 }  e: D
７０、人能否圣洁？

0 Y4 K7 U- U9 ?  i7 e  V〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
5 W9 s4 O0 H- d% q% Z& F洁的。”
% d3 V- Z0 B0 y. p& k〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
/ _4 v. [  Z/ U8 V& L神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
* g2 X9 S. y% n8 V2 ~- c
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

0 {* V( l- v/ F8 H7 u7 J2 C1 U错误百出的圣经（八）
# g& C$ m# e; H% a; J& j) d4 T
•方舟子•

8 }, z: ^, f3 I1 r$ O７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
0 ?: o' P8 X$ _/ ~
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
: Q1 T$ ~, ^7 P9 D
9 i% l! X+ M' t% T７２、人死能不能复活？
3 ?9 }& q0 v# N
# h  E3 {" l& E9 b) P〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

) O5 x1 N: b- x$ O+ V2 Q/ U* m〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

$ ~" x% J; S2 J& }6 w  N2 D" q７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
9 q9 A5 T# u. t8 W/ B0 k
  f. \1 a6 N# A4 ]* H* [8 }〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
! m, d4 X! G: a0 B- c" D9 v、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

! R# W. T" t" N% S* L4 M〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
  n2 f1 b' J4 p7 _: K1 h  u5 C顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
7 Q% J( S# G8 w# o0 P# f' d
- e; m- h2 `8 z〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
% g! ?0 U2 X: f. M
; j# M# d. i& f, ~3 [& n$ @) @〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
( J. D+ R' Z% h' X# R6 b! A是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
1 Z- r  F6 d* g& M7 V# E6 f
9 r! m  |3 C) i! o4 U5 q- b７５、上帝的律法可不可废？

0 C7 H  v( g  X  M〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
1 F/ ^) `0 |6 A+ F6 M6 b。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
3 j7 x) C5 L, m+ C& e, O2 f# J% U。”
2 |* `! w& \1 t* O〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
8 @6 q8 ^( q& H, B* ]/ u要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
# \+ Y1 a) |; m9 Q+ B
% h2 h) s2 R$ j) |* R
７６、安德烈的家在哪里？

- V- v+ d7 ?7 k* `3 L; [- O〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
7 N. F, D  ?' ]# U/ q  k他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
/ t3 b: e; l9 I; F3 J9 E" }
( ^% e$ O) L0 h2 P+ K% O７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
. M& O# ?/ U2 \! m2 r
! g- _: [& R, U/ O/ ~6 r〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
" J) ~5 P. [$ a* N  S' n9 A
. k. g, d  }1 c& R0 r〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
+ C$ G6 ]6 K2 h! _* Y# p, `4 g，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
) }& o9 }5 X; U0 q. k作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
& ?/ L& J# n' H- H+ X7 n天父，子指耶酥自己。）

2 m5 Z+ |: n. k７８、所有的人都有罪吗？
( H8 k2 K# w% _( _) W" D* E
5 J7 U7 M9 {- j. y2 p' Y( y〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
  H* ?6 ^6 i  x' b- l〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

9 M) P) W' D, @1 l9 I6 G7 @9 O〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
7 _" p! o$ O  V+ f* ?) E在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
. s* h6 y# p7 {5 \  |2 |7 _1 {* o
７９、耶酥何时被抹的香膏？
5 o9 I$ f& u0 B% i) G+ ^7 o
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
6 ~2 B0 G, r2 G& i' b），引起门徒的不满。

- V  E- `# i! @" \/ ]〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
  ]5 D+ J# X, n4 ~: d# e# c, Y在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
( l2 n0 a. ?8 }2 W; o9 g/ R6 ]
, D) p4 ^' M% ]" \1 ]８０、什么样的最后晚餐？
/ B( O3 G/ l! @! G$ y3 c( g$ S3 u4 T
1 h1 R) c. n5 W( F' p4 b/ H# l〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
- ~) ^9 u( Q5 g6 q: ?# M4 N节的筵席。

# J( Y/ C# m6 l- T" B6 I〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

& @- Y7 |  i( k, s) s•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
. n& k; Q* E- l, {
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
& _% U) g% t/ N" F
# G. d9 i* D. |" }; V〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
0 v% {8 {8 B, |- t' j7 |; ^
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

0 ]/ G* B4 i6 c: f+ y: i〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
3 t$ M" g& V2 w# M* G4 b5 x6 G1 f) r
８３、同钉的两个强盗与耶酥

  y) l1 t7 ~9 {2 o' R0 F7 }〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

  A" |7 U5 q* B9 M〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
6 y9 F7 g0 w! K. E并责备另一个犯人。

9 o. V  `6 J7 A- n$ a. p* M８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

4 c: G0 N. J$ U) _* E  q〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
3 P$ c' h7 W* ~) }& c# k日你要同我在乐园里了。’”
& b3 T8 X! c" g; B# N; d
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
% L& s8 k+ n4 a2 c( s- y. m
８５、耶酥与天父同在吗？
- L) }( W) t7 i6 E  Q! \$ v/ y" \7 G
. y& h1 P. G) g0 P〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
& l+ E" m& D3 E〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
; N. g) e) A* |( \: Z5 ~
: U& B: E+ s; j4 N$ C- `$ \〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

/ r- q0 A/ Z+ t6 U" Z! ]8 @6 i5 D1 @８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
% n0 L$ u. m; d6 r5 U: a
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
- x" H: l" N+ a) J7 A: d
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
- U% v6 W, Z7 {) d, Q3 o: `
1 z9 J! q- D# `9 e2 @  q9 {〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
1 v. l7 r4 F! `/ I; }+ L! F后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
" K" {$ w; x: L( M. o
•方舟子•
# P6 K6 W+ @& C8 J& {3 z7 H) {0 l
* Q2 N$ p( g% S! ]* K《破绽百出的耶酥复活》
  k3 m- N1 d9 v  J+ G
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
# m2 I. I4 ]3 p/ @! p' P, g就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
0 K0 N) s% \3 c1 C2 c; O8 B5 F现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
8 C- P; }8 b# @7 w４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
% l9 A* M7 t" }
5 f" c/ F& X) P4 o: ?* J( N二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
0 d6 \+ N  e& A' I# `% t" \马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
0 b$ h* p5 p+ q; Y0 z) r约翰：清早，天还黑的时候。
9 ?6 R6 x3 T8 k4 u2 |% T
三、谁最先发现坟墓空了？
6 [* x' v+ p4 p/ o) |# U
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
8 d6 Y" ?5 ~$ u* ]/ p6 ^. v3 W7 \4 ~路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
* J* |% T+ S9 H, |) t* M$ t  d
% v0 d5 @  ~: G( Y- \0 g约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
% }2 B7 t, b5 o/ j的一个门徒，三个人又一起去看。
4 T6 M4 H3 P# S& F, e, B$ m5 ]
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
7 B3 l$ O* o) Z; S! k& l路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
, H/ L! L  ~/ h: S1 I约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

$ P! a5 Z! M! H3 b六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
! R  X& w* E% y# ~9 _4 }
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

* w$ J; G) i& W' h8 B  Z! T七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
! w* H; K0 ^1 G* z2 r约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

3 C$ ^9 O/ H* }八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
9 {* ]# F9 [: j8 G! b. r
- z# Z9 n2 i' H3 x  K马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
" u* n9 J' a6 [# N5 p2 h路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
. ?  U% l: S6 |  t约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
, c4 m) E4 n3 I% i; |4 v+ \向门徒显现。
% P' J# u/ ^; l8 B4 N〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

9 a, ^& |9 W4 b现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
) {* A: }! v+ F4 D+ e3 a5 ?- O2 O紫光 发表于 2009-12-24 09:30

/ i& L. ]4 C: E# u( l* A# w文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
! @" d7 F: p0 }) ^  H3 {5 @也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
) u6 L5 D% t" D; i: Q& t不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
4 _9 \( x5 B5 F9 s2 t高潮 发表于 2009-12-24 12:41

- O3 F3 V* F2 Q8 D  H! z我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
8 V! r' G! A/ K: |8 x9 E我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
) y  X, n2 M- E" r; x6 ?我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
) M8 Z4 a+ G, L3 x7 f7 X9 o# n& ]紫光 发表于 2009-12-24 13:43

* W3 t' z- n% b为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
) A# B! w/ w8 d6 P8 d" L
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
4 p( j% E% |) ~/ \" Y2 A& b  _“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
% s* q2 k  ~# R3 g& n/ @
这句话的意思是什么呢？？
# U6 L  b' h% ]* {/ P+ t: n2 p; I连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
; |1 w( J5 I: v/ i　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
* g2 i6 `9 |3 ]3 M3 g1 p  C　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
: f: ?: @- Q' Q4 F8 |3 [; u　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
" c0 B0 w7 n3 v. q4 h; F今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
" u5 f3 G  o; p+ n7 ^/ g7 X% a　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
+ B* v: g3 ?5 a3 f# ^. @' W0 z8 M
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

6 Y0 s" z! d/ c% y& Z, D' V+ ~& ?另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

7 K9 a1 G3 F- u) K4 Y' w2 I 11# Xxian
0 D, k! ?/ b4 V( K7 g$ E/ m0 x; o對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
( ~  e& c, ]3 E7 K( G另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 A: r. g7 N) z) C
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 [  L+ g( D% j) H4 k+ F3 n1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
/ \- v8 F2 }2 J9 E$ G5 |$ K1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- G" i/ ]; W* A& V$ w$ W
4 M7 h. L+ P! j- x  Y+ c9 m--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 c$ B; q4 O' ^2 Z5 a6 d2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
# N4 v- ~. c% f; T* ~& Z2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
; ^& s$ `1 [, d% L2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 w+ @& _3 ~: B. J" v8 [$ ^2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
; W! |! d. y& _5 M  ~; H
  X9 p  h) f8 l6 I! s# O4 I( X所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
  s* G8 G0 Z; E0 G/ ^
( p+ e+ B* l( x% t- Q您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
4 k3 G8 b) W& R  h/ f5 k1 ]" W
' u. j! ^7 o% {3 G请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

* G" K# J7 V4 M# d6 l- L( W, e現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
. _8 }) {& s: h& X) _. YXxian 发表于 2010-1-10 18:30

0 {) ]0 j& F% T8 X: e$ I9 K( C这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 m+ Q5 ?& u3 K( T温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

3 A# _, U# v$ u 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

3 {* ]2 G+ E9 I7 {  P2 J跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
( E/ h6 j6 d* i& w
6 O5 Y8 i0 M( n+ q$ c注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
$ B1 e9 X2 ^" n4 O: t* D9 ^1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
4 b% H& R2 G! D! n$ p7 o0 t+ Q1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 j" A. r7 {' {3 y7 i% Q3 i) D
" s: O6 \+ |# f1 F--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

: Y; u5 D( ^1 D: v* }; ?引用原文(创2:7-20)：
# X' S9 I6 k% }" f+ k8 E  C2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
7 \  x6 k( B3 Z( |; y  p6 [2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% z# Z1 A! M% R% p# K! Z# \9 D% U2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; r1 G! [/ E. F' g) \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2 `- R( m" \# C- @  G) M3 c2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
. N+ s2 G# U* N2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
, [. r5 U* j$ w0 V, T2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( l' ?# N9 C+ D5 ^* O" }0 Y5 B$ Q
6 R. O( s( Z& P您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
- Z) s9 q- ?- l" O& k( k温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

; y+ V; I3 @/ B' ]/ n- m1 H你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
" ^% A$ b8 X3 G. t5 Z- d人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
! G0 _/ p& Q; ^. I
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

3 x0 [% m# n; y4 G5 m  A2 M* s9 ?; N, G如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  |6 \- O. [) `! A% S0 G8 o, }$ a那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

' J  L6 y* l6 h# B/ D人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; ?3 I* N( n0 n6 y0 s1 w既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
5 h* @  U5 G4 a- [1 A, c8 s8 z
7 W2 c4 q7 ]1 m/ y# ?3 v就这么着，人还骄傲得没天没地的。
. v" y% l- [; h: c  M: T% O  q6 l% y紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
$ |8 t/ m4 d. c: M0 L6 c- s! ?4 a不过你还是继续这些循环问题。
" M1 p; B) D. N  T  D这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  a: c2 k/ ^% c" z但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
0 ~6 w( l- U$ v# S( d0 F$ i而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
; }- L* ]. J4 {: E' }不过你还是继续这些循环问题。
, Q1 z+ j5 P# L. N6 T这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
: y4 E2 d! b' a  \) ?; o; v& W但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
% o5 V4 P6 x. D5 F0 R如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
" P2 ~( H' w; b: @1 @如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
7 ?5 o& P- {" `0 @* x紫光 发表于 2010-1-12 22:43

1 m9 S* o& `- A5 E5 J! {3 Q刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
* B, F% O% }5 z3 W- o' w* V" s6 j! D耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？