错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


$ O' ]: s6 J6 j我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
! ^8 x! g* w# C圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
- N8 K5 h7 _, T8 O! }# h& O圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
# w" c& e+ z) C" r上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
  E" A! _! G  e; F: E

# I+ J6 C- @6 O１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
- ^) @# P% X+ A/ h. ]) Q( H从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
- k2 \: _/ [+ l4 O8 m& o! U8 C+ T一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
# _' y: J0 u( s
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

* c7 X' A! k# t" c第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
: x) \1 J4 p: q& n第二章：天地→男人→植物→动物→女人
7 Q3 ?9 Q0 m5 F' F) l* H
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
% d: G) F# D" S) S& t: y- ]，不知道我们应该相信哪一章？
! C  F* D3 _/ O* D
２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
7 t# L! _3 H  W( M兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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0 ?  U) |1 G  U5 a/ {1 o; D! B7 |. A不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
+ M6 |! S7 H" i, a4 X: Q. E6 q？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
0 N& r0 E3 j. L1 \. j的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
' T5 C1 ~8 b: I9 t' r  K8 ~〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
7 V. p/ C) F8 F; N5 i( E7 C不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

( N4 O" L, K8 J# I  \今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
+ `' t9 Q: j6 n$ }' m- F但是上帝居然不知道！

  n6 i  A0 i& M9 X4 v: W４、兔子反刍？
% c" w4 W) e" c/ t
9 `& U, Z( J$ M〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
3 a- |) F5 _4 I这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
: I4 B9 C2 J6 V- s$ x7 @+ }$ V$ q7 @. U1 q2 @
. o+ s6 @% E( ?1 r9 X莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
! W) r  I- l9 \. n8 l2 b& m
2 Z; y( V* c" n2 Y. I５、昆虫四足？
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/ f6 t% r2 ?  ?" Y( w3 m% f4 Y〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
: N+ y; `! T7 B7 q' @! [7 V为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
. [( Z. J0 Z2 b2 `  J9 c们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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$ c* a, ?/ {9 s- X! }1 l６、一对还是七对？

; X) j' H  {% O8 k: J1 V. h9 a〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

% v2 x0 _6 K4 b) x0 |4 @〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
0 |! v/ Z1 O" s+ _: ~/ j' {; B' ?若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
$ B* q8 \: X; W/ S6 x8 U
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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- K/ r/ Z# U9 n5 \. G  i; y1 X: ?3 I８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
6 C9 _- j! f* T国的荣华都指给他看”
) y. W$ ~' W' v# v
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
: k: p5 q% E8 N: a! s1 @道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

2 G" E! i" p% o# q9 [: ]/ I* n7 i根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
6 @1 D6 \$ C8 K2 V但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
7 ~  I3 M" N  v$ S背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
9 X8 C, b9 L5 C% ?6 I
说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
6 b0 k+ _+ S; h! i: ]6 A, u不能存活。”
- a# k3 q. l% @5 R- @4 |〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
4 p9 S! w6 p# c1 w”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
$ b% d$ e' {" x5 p8 i& V/ e3 O, b、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

+ \, ^9 a4 u- ^& N•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
1 i0 ?& e3 t. G& [洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
" t  H. L  O. f, J) \0 ]$ s〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
3 O6 k" C) Z+ a8 m- Y" o对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

5 l8 w3 Q, _% H1 {" j) I8 y& K〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
( Y0 N7 r: y! v- R7 ^好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
# r! }. d& b% s: p- e# y两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

0 k/ y0 l" Y' s) x/ s$ [* Z１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

( R9 k$ W  Q) T3 p这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
0 X* i5 a; V( ^0 k3 R, g7 n2 l
' M, T9 T  x5 p, K# C〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
( {/ O4 ^+ Z; i" L# x乘旋风升天去了。”

4 w3 n) B9 T" y- B6 a〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
* b+ v# G+ ?1 B
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

! H. ^0 U* T% H; C9 X- X2 C8 X) l１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
' {5 q+ z5 q6 V  D7 b: i# I

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
, I  b8 z# |$ A
2 S3 a5 {+ I2 J7 r１６、上帝会不会后悔？

. `: y% \9 E" E4 m+ ^7 L0 p〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
3 @. S: N  }, e# @〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
7 y& R7 P. a( ?3 N1 Q/ \5 U4 S〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
* r  \) F) k( q: Y7 Q* p+ w& j" I6 {所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

2 K/ ~/ C9 O, J6 T2 q〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

0 a9 F% k$ ]( x〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
3 }1 ~& ?% p& J1 v+ l
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
' F  w3 T& F7 [4 w  U6 b。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

6 H! u8 ]. N# o/ W0 \
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

7 e  k4 j, _0 Q2 m２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

! I( l+ U. ^) r〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
* Z. L5 ]3 c3 x" z子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

$ J  ], N0 {' \+ X! `, E〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•
; e+ h5 j- o2 n  H
/ K# R- G9 r* Y; x0 p! q２１、上帝慈悲吗？

; G/ o% Y% A0 c4 _〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

% P- }. {6 q* z- p/ }# U  H2 u' ]〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
# S0 R% o2 _7 q
) [5 L( a% r5 T4 E5 d0 M; w２２、耶稣等于还是小于上帝？

, b7 V( [8 O* W〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
# c9 l. ]/ U" J4 z" h大的。”
2 \! N; W+ f+ f) {8 ?% o
; {2 @# j( _, j- L２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
* b: y" ?: X. {* ~
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
9 i% v, \8 b+ R' d# H0 G; ^不许人从犹大亚撒那里出入。”

+ e) @6 }5 R* v5 }, Q8 q. c4 V

２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
0 W5 f. E2 |% u4 q  m& H谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

9 z& G' Q) c) @, U+ D0 N) w* `〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
/ h' e0 M/ y/ M+ T9 ^# {4 i7 G& G

２５、谁是约西亚的继承人？

6 a, R, q% N4 [2 j〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
6 K0 N4 {5 o/ U2 M- Y: K
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

, c% U' ^$ x7 w% e2 C$ g耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
; i8 T$ ]& a% D1 u2 F3 \# ?. t咐我的。”
8 a. w& _! k7 w* d4 F/ @" u3 y
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
+ |. @6 Q" M# A: Q  w; R% L和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
7 M  o" ~& @% B: R' u: v在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
6 S9 w9 C. q6 b
２７、究竟要不要智慧、聪明？
5 U6 J; n+ Y- W, B. ]* B
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


9 w% _) C# z" l5 V+ b! `5 A/ h〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
* Y( T; j, f2 |+ t聪明’”
9 c3 H% x- n  l3 h
! l. ?3 ]- s8 ~! c& _２８、聪明人有福吗？
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7 [  u/ k- d' a2 P: m4 D" u〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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, Y9 I* k# h2 G! ?" Y
２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
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) Z  [* _) g# Z〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
7 b" i/ I# s) R( s4 z. b/ n。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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" L8 S( ?7 p" Z- q严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
; n4 i8 c# h4 a9 k1 h。”

宽要求：
3 J+ ]2 v8 B# h. Y〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
% v$ ~1 w5 ^, u* I7 w〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
8 W& F- w! k& z$ D6 @的。”
  T, Y  m- ?* c8 e+ W' D
0 b# R1 M; j" M& s, k错误百出的圣经（四）

•方舟子•
2 D# p# F% N* t$ T% j9 M/ K% C
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
! h/ ~- A; h, {0 R
$ C  o- \( r  Y# \〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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$ F+ F( ~' n" k- v& O# W# k5 \３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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2 p8 w/ R0 K( ^% T5 n; a, l３３、耶稣最后说了什么话？

2 `2 s/ c7 t; V  h〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
; O; z, ?( r3 S; Q6 u& Y就断了。”
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〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
8 J5 M% |8 \* O7 b. L& g$ Y说了这话，气就断了。”

  ~( V2 W) S. r! U〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
. c4 \$ V% X! @+ K3 w神了。”
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0 r1 r* ?! J4 J2 L7 y& J: A# W! n３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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. W3 z! P, J* f; n  t〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

, P& W/ j6 ]* C３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

  z& \2 G) H1 ?5 G〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 g# a% H2 C: o3 B; W肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

3 y3 g. n- q( n9 Q- c4 A３６、是谁买了血田？
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+ f- o* a/ ~9 t) O2 Y( Z# W〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ O. F4 Q  b5 h$ i# H肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
4 {0 M0 H( s; ~! s的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
1 a  b  p+ C( ^5 L& G  Z: I0 ^要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
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〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
: t4 P/ Z& o3 S, Z' b之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
" k. o# T1 T( U7 T- f+ G6 N〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

- Q" ~/ O7 s1 L7 z' S, \３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
( H: T  U9 ?  q7 w) ^
/ I1 ?6 k. ]) t& ~! D7 y" Y8 A〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
6 G) D% ]# h, M# \3 I7 x0 z拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

8 u4 W: n) V- {
３９、做好事要不要让人知道？

& W4 _1 Z5 i" F〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

+ g8 b5 o9 y9 z. T5 Y  _! y" w% J+ x〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

4 C8 J, x, U: L; K# h5 ]４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
: ?. X- G: H( B; d他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
; z& P- N' g; ]  Z: e+ S8 P
错误百出的圣经（五）

•方舟子•
" d. Q9 Y3 S; v- \& A5 y. z6 G5 m
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

% R: h: R, {4 l; {4 U〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
3 y7 E3 D% z$ O: E/ [( p3 @( e$ |( c以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
3 L8 t! K1 ?- t: I" m
. ^. ^  \% X1 f: ~; n8 w: C6 e
# b1 P' I' g: B: o: s0 z3 v４２、义人该活还是该死？
3 T$ J& G+ v5 h  w1 X
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
. @, p( Z8 u* @1 g. z时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
3 \) W1 V4 x* G( f
& M# g# L6 W; _. q" t４３、善有善报，恶有恶报吗？

# _. L0 t; m% ~5 u7 s〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
  G+ z; P: Q$ D' h: |* _人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
7 M' `$ o1 I* T- i3 E* ~〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
: e6 o1 K& p% v  c5 u$ ?! T活不到半世，但我要倚靠你。”
4 G; w/ }% u  `5 q6 u1 u0 `8 v
# i+ r. v! c: B9 b〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
6 d, J& m  F$ e- I因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
  M8 E' j0 T, ?+ k  n
４４、父罪子偿吗？
1 @& E; m. X4 x+ O8 p% M
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

3 a0 I; [- u" i& K! O5 i〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
/ u0 v% Q" W9 [& K6 R9 H* A
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
4 h  p' u, X5 ]5 ~$ ?和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
5 E. I- q& N& q5 H, A5 o
４６、瘟疫死了多少人？

; ?' X3 X# C) A# t6 J- R% l: F〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
0 j! F1 F  ]! O* s0 j
４７、以色列人在埃及住了多长？
' k6 m. J# k" b
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

# R$ J. M/ _- S! p〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
- m; y# X! r. m5 r〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
# R* ^: n$ V, y/ B8 z7 k
6 ^5 A8 ~. k( [) o* Z% H" V/ u〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
3 y2 U7 t9 m8 K
４９、雅各葬在哪里？
  o, G! n& H7 Y) a2 K' K5 h
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

/ v  `# b! ~* ?. u+ M" t( v) B6 f〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
2 D. g% {1 S/ e" y
' o5 M& S( T  n% s5 Q〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

! Z. F) k7 T# t: T% ~# K错误百出的圣经（六）

$ ~) k4 T6 D+ Z; ]! c•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

' q% f) g! x2 p, J% x〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
9 e7 G& m) E9 H% B* X. h/ e〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
) k, ~6 R* Y+ A! q〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
  C2 G$ x$ T) C' U5 G$ F根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
  d* P! X! Y7 M, k/ e- g
: J& \! _9 C$ i' i6 O4 k５２、所罗门什么时候登基？
# U4 w4 j! d, M+ R
! c5 c, C. E2 l5 t+ Z据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
$ h8 M- I+ c5 Z4 Y7 c- t：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
' K1 |" L1 N. E$ C% _
; Z# |8 z: t0 Y' H" ^1 q〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
4 I. W9 M% K# i' K”。

& d9 C: s. |: B1 W, |５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
3 s9 g; K7 j! D# x6 ]" K
: {3 Q: y/ |( N〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
2 }# z& |  l" {+ I答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

; X7 l3 a! C; I6 O; L５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
. ]  x9 r, f# r/ c* b, Q7 @百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

8 U8 `( O+ a$ h* U* c〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
/ s; n& U/ f2 d! T. L% _; b+ Y；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
# Z1 Q1 A' l+ l8 p  P，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

' i6 l  D) ]' X; f! Z. P+ [  i〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
# O& A# T( I  V: Z. B* X，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
! z4 G, M( m7 G2 {) z
５６、出埃及的路程

% E3 X( _0 n9 z* r; [5 I0 U〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
& x/ O9 U( e. t% m% e
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

( d5 t2 v  Y* x! C+ S- ^. @５７、小耶酥的历程
0 G6 [. n- y& Z; @# W
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
/ q, G4 b' l2 b! \的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
0 a  G; G+ e( l% ]. a' M
' K' v2 C2 i2 Z2 F, s9 |〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
# ^5 U" a3 K8 x# V
５８、耶酥什么时候开始传教？
; I/ h) g6 q, G
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

* T+ l8 b8 u: r! v1 R. t1 j〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

+ Q3 r4 h+ M- S  H0 Y) m9 r" T) m! B〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
) n; T* r- j7 v; p$ K7 ]) m- E
9 \9 d0 {3 T( |# x, @  P) y〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

5 o8 X! C" D+ N# M) b* @６０、两个还是一个盲人？

  P& p4 }5 Y% e7 k- v. i1 I〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
3 E/ f# e0 y, v

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
3 T! m; D! ?6 S5 k0 o
4 E# I% l# L: u) a% e4 h错误百出的圣经（七）
8 v& W: K7 V& ]  {3 c7 |' ?! `
•方舟子•
7 z* D9 b' _; v6 j2 _% Z2 M* c3 s
６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
4 _5 Q$ c5 z4 G. n〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
' {5 }2 n8 G) m: t+ f9 B
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
) Y, m* \* d1 w: W. f。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
( B, b6 _8 }8 ]" F% k婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
( \8 G# e4 \6 D8 |〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
- [4 N, n1 c# }〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
* X: \  |4 _' X3 J天上的父。”
( [" W, `8 H- b- a2 V2 I: o. P〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
, p& G5 c  N; g3 d+ n7 g〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
. |9 C1 r- a/ x. D2 M' `& L、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
- y8 z# T$ `- y! K) V6 U
６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
$ m9 G* p$ M# o% Z) [/ [8 h〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
; ~: V+ n, j3 @〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
. {( U! `1 o0 y  @
" g% d9 K, s1 g# ?( s0 r〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
. w" s* B5 b5 d2 X! e* `! O/ L〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
  s' T: ^1 H5 D* U0 @，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
. y$ U; }: v6 C( {/ A- T# M
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
$ l) {! I/ ^9 a淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) S6 ~" S8 [' Y! V: T9 a& q4 R〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
# n9 K0 ]# C5 ]3 D2 ]世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
' d# j8 B& N$ Y" X
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

4 K9 f- ?7 u* C7 v* e〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
7 X- W' p+ N0 R5 {6 [施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
# w4 G2 B5 I2 e+ d身上。”
# o8 l; X) {( p; i7 S; d〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
. Q1 l$ X! a% x叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
3 o6 B4 ?( n8 P+ F+ F〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
$ i' H  D, b! A5 R% ^) g) u2 i& T〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
0 F. R# M+ X6 }  d9 f〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
; [9 `$ g" I8 N5 |/ f& V; z
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
- y% f" O9 d5 P2 ^7 ~旨意的人，才能进去。”
' l% F9 r8 ?, _〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
0 V( r# e7 H) L9 e〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
4 [7 a  I& i, J3 @〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
3 @7 s" j, l9 s" j〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
; y$ z# n. e8 V0 P3 `8 a% ^6 I% a$ N. S/ S〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
9 ^: `9 y* H6 ?4 e$ S: C
６５、大卫向谁要的陈设饼？
: I! F) ?) ~7 l  m/ C3 U
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
$ z+ x1 I5 Y: n2 P吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
3 e) a6 `: Z$ Z: h
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
* h0 E, G. O& y* d2 ~
. F  ?, i9 n  A7 _) q〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
, J' N/ z: j5 S7 O面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
. ^& \0 n- {) F9 n4 G4 n
7 o& h" y( |! Z; q〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
, g# Z5 n& l! A的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

4 ]8 R9 V! c: a! O/ s６７、铜柱有多高？
8 F+ a0 l6 v, Q; G
% k% r7 [! F9 Y% t& `〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
, |( P: q4 `. ]/ P: m7 n  @
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

+ t9 d( S/ w% u/ R0 t６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
, i( b9 \- N' m
3 v) P0 V4 D! ^# y〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
# S4 k( t7 b* {
% P* @8 Q5 V" b- u6 D1 e６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

$ T: H$ B0 X* e% t( D, _% H* S: X〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
& P9 n" t, O& B4 }: }  q

) P; v- I8 v( C5 Q4 |0 w" b( F4 c" c9 Q〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
: a. ^0 g7 n3 h9 q% X  F
７０、人能否圣洁？
& O" ^% Y6 [6 J) U+ t9 d
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
4 k, \3 }' T5 l& T' @7 W洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
: a2 K; Q1 A" R# h神是圣洁的。”
$ H+ t0 f$ L: ]- G* M5 O〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
5 e( K$ |5 K9 X, z/ u& R# F
错误百出的圣经（八）

•方舟子•

* `* m+ ^- a5 `% f' s# V. n７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

* `  D% w* L3 D1 x0 \1 _: H〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
- t5 K( v: r: f. r& T! n2 i& V8 r; k以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
- U6 c0 D! B& f
! G# I+ }0 |" ~  E7 N7 y  ?) b７２、人死能不能复活？
$ ?9 y/ ^  c! V; c6 F! z' ?! ^. K
$ K! i5 L# H6 t, z〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
3 f5 K. ]$ W& z+ p* M1 `
6 k7 K1 P7 W" V% z) A& L1 }1 b$ Y+ m７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

8 ~  N+ S' Y3 K# T〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
1 [$ E; r9 E4 S0 o! O$ z4 Z、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
4 b" {' ^) W* U8 C、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
3 |. V# d! u" v( m0 Q4 G
& W! S' U3 d' Z* H, g6 C〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
- X3 ]) o8 ^+ }
７４、耶酥能为自己作证吗？
6 E7 X! m. w) K6 r/ g4 o. i! N  y& ?
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
. [! Q9 ^: N) ]
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
  _% Y4 d) o" A8 U% Y* _是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
7 t9 N1 B  y. g- F8 f$ f1 _
７５、上帝的律法可不可废？

# \/ y9 m' {: A1 S) }〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

3 T( K- N  P  I) t% p/ I〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
7 M0 y: c$ ^* V5 C" [& @5 c5 o要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

* p" m. K% N7 j# }" `9 q
* j+ G# `& ^2 c/ X3 ]6 `  c2 ^/ Z７６、安德烈的家在哪里？
( f8 h, L1 V! i
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
9 X9 L- i& ~; h9 t- ^
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
6 g7 r! o; `' c2 R) I; b" y
" r2 g3 N6 ]/ Q- a8 N７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
# t/ K- y5 w* Q" u" F& R+ S% |
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
4 e& o/ Q4 }+ E( Z/ d的。父爱子，已将万有交在他手里。”
# ]  N: c9 u0 f/ w" Z' n' n
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
5 {/ R. q$ r- I% }" e，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
& p( g( S  [# h〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
1 W8 \, T& a* i2 T" N在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
( i$ n( D$ ~1 \" C$ L  a：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
( h7 y8 r. T$ Z2 J- d& J），引起门徒的不满。
/ O% J( @  L" v! I
7 Z9 z' ~1 y, x$ `- O〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
5 m% ?* q3 T) g) G& O在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
# j: {  s( n" v2 f; K! ?
８０、什么样的最后晚餐？
- q# b8 e$ w9 y
% ]& A0 B& Q9 f〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
+ F# ]3 ^/ |* @' z! H' i- W, x节的筵席。
1 F4 O% P- j% F& O4 M' @1 s3 u
& V- q& M5 U( \7 N( |1 D〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
1 \3 R$ n3 _  q* v
* G/ e2 T3 Y+ |' A, |错误百出的圣经（九）

•方舟子•

9 |1 I8 Z& o/ X$ r: N: I6 }８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
% u) U5 R# F( ?! w警告。
* y, d9 X0 G9 [. g( o
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
- m9 X1 I5 t1 _* A警告。
7 ]- f$ k9 x3 `" F7 W9 m
, T' `3 B4 c+ J) B1 I8 C８２、耶酥何时受审？

3 b) k1 l; }, g( j# \3 @〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
' |/ C3 V  Z7 Y" {7 {: n8 p
3 B" u  j7 M. i8 K〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
4 ~9 A/ b& ^$ M3 Q2 F- Z' {1 r
+ V2 _/ j) V, E〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
  R" q8 u& Z9 X并责备另一个犯人。
2 ^1 g) ~7 m0 C  Q/ s" }
' ]5 x+ Y$ K, n: S８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

1 U2 p5 f3 [7 S+ ?〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
/ ^: S8 W5 `" s8 J- X日你要同我在乐园里了。’”
; K" I8 o6 j! h. o
, v  B% r" M( K& A5 B  w〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
; P7 w$ V1 I* h2 d  f: A/ g7 w6 n
８５、耶酥与天父同在吗？

9 C5 e; V' ^  j) H! s2 v〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
8 F. s/ J1 w4 h/ q8 @
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
. x) h0 @9 S1 {
８６、耶酥之死的确定
4 Q& v( ^+ y3 [' A  H2 [
* |% N* N! M: G' n+ `〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  V) d' n& \' f; k" j
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
) \, Q; U3 Y: p$ D- e) G
( r" h! `% {8 n( z' E〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
5 h& g: l( g" X" w
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
# f7 m! ?, P( D
  ~" n7 B+ @( t6 R) _' p耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
; o7 n2 s& m% Z) i) T/ d8 `+ \0 ?/ S& L有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
" Y( V( Y! ~2 ~" J就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
' W) C9 }& U9 j5 k; p& E  [，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

& f. l8 }9 Y. k二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
1 w% V. d% z& X/ X# V2 S) f
, R) V- L3 G. R, E( Z% u马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
- U+ E  d, t! @9 ?, [0 m7 f+ Y约翰：清早，天还黑的时候。

% P( O5 l% {9 d. K三、谁最先发现坟墓空了？
  @1 Q5 k0 o5 e8 k
马太：两个马利亚。
2 Q1 c+ C) G4 t( s; @马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

5 {# V4 y: ~% x+ L2 s& H: }约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
+ i- P0 z7 O" ?9 _2 ]的一个门徒，三个人又一起去看。

1 C. A: ?* U8 `3 x3 i四、在空墓看见了什么？

7 j4 O% o, \0 M& V* l8 r  @马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
9 q& t9 G: ?  u, Z约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
( y! B& v- Y5 w2 Z* v坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
! Q" ]: P% D. A% M" C& A) c7 |
$ y$ ~) f  q; J6 R% A. L五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

, n( V: _) \& ~: s六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

# ^- O# U4 y3 g$ \马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
1 c( ^, @' F$ J马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
* [1 l% [$ y$ `* `9 Q$ D) E1 N/ f/ k路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
0 t6 L+ [( w; f, K5 P8 l约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
/ `6 ]6 i) Q6 {6 p+ g  D约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
% \" c$ {+ Z2 {. d; a/ N0 L0 Y
0 C) T. k( S4 f4 p八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
! @" x' v: j! o; D! n
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
' p4 ?3 O! r# W6 P: B) N向门徒显现。
% v; J3 t, a) U1 g+ l' G! Z〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
$ t& Y6 z/ H  |( r& G之久向他们显现，讲说神国的事。”
+ t( J2 I, H' Z$ ~4 l9 ^3 h
* y4 ?: e$ x1 H0 S! i现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
' x% D! R6 o# E9 h! r+ X5 B紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% n; d$ K* \! |也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 u$ l2 K# ~# E不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% g( ~* T8 e* x也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
" Q0 W0 f8 c+ A0 k; i高潮 发表于 2009-12-24 12:41

5 M6 ^) i& L8 {1 H/ m2 }. F. J7 B我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
) Y8 V  T. x( t5 a5 d4 c5 G% d我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

  F. `9 J" v2 ~: _  O4 r& C# {为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 i) D7 g1 e. X5 Q$ T
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

/ S8 c9 @6 c2 Y! h6 x( |  e( v8 ~  J１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
: i* |2 V  f- D5 d“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

$ V! j6 M4 k3 T# j; T这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

" t2 n6 Q' R) ?7 T. Y3 w% d/ u
3 O0 ]7 I, g$ C2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
; s/ A: h6 M* k. k8 G( y8 d　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
$ g% `* K2 l/ p  r; k4 c" X　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
* G9 m0 Y/ ]$ p1 N- }: l5 f5 K　　
, C. L% ^' z' ]' {! ?* w+ F9 J　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


( l( i: D9 f1 S# u4 w$ I' B& J--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ B! B' \: V: Z" q( i/ S
2 Z) m$ V* V+ w0 G, A! Y对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
* h$ ~' J" R% e2 Q引用原文(创1:23-27)：
$ Y3 a# |; _1 x( m# R1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
# A/ d# B: N8 l7 L+ w4 H' h/ \0 a1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. J7 y. h+ U  k6 x# l1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
5 X' x; x- k+ b: y1 z  q8 n1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
$ |. c7 P* k: {1 W2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
. I: c% p& I% R% N# D9 D( f* y2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
# T; [/ L' N3 b  P2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
' b! ?& l& b2 S0 o. k2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
9 I% g  i' N0 {: i$ h4 k4 w' N2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 D6 Y4 w* I& I4 z2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

% Z3 ^" o* y6 p, R8 f所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

, l( Z; I& @' d, c% J" a$ B您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
' v1 |! c5 n+ B/ Z/ W
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
0 P: B) X7 P& z6 P6 w* X( a" x! H! P
7 t) i% }4 b  u, v8 x5 @+ A. ^現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

4 _# l) w' l6 K- U, I* F# K! r( T+ N这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

, o# X, [4 d* A; W

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
8 R; S* m( x) w; ?温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ s) S  p/ ?0 D
; ~2 X4 ~0 K: B0 h+ ?$ m 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
& b8 c" |7 G2 \( K  ?4 }
7 z! f. }- J4 K7 V7 C. G3 ]8 @跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
. Z; ^( d1 Q1 s6 y
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
: _/ M7 d6 }, y+ ?, g
4 Q* S% p( K9 C附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1 `. j. Y: v7 H' i, ?7 \1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
$ e; U" c# O* W0 }# L, i1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 [, n# Z+ n9 s( I' \& P( K1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
' m, s8 A( o4 I  B/ _+ l4 Q1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 D( U- y7 ^: T8 T, w
' _4 x1 S$ X) G4 `9 V引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
! A9 y7 _* o: ~6 a2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
% F/ r" x# `8 f# M' h* o" ]( @7 `$ `7 A4 Y2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
4 I. x- m5 ~' \, f4 a2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
5 r' R9 H% m' E/ d4 a2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
' U7 ]/ c  l0 Y: l/ ~2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
& k6 ~. P. \9 \) z" I2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

' |3 o% y8 @7 \# |7 l7 W" n所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* Q) ]2 n% y- j+ k# }- t3 c/ R
  J/ b  x9 y* x+ g4 }2 O: X' |0 P您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
) q3 F* W5 k$ Y1 i' I温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

, s0 g! S9 R1 Q! O; n3 t: D你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
" m5 e, t$ t* `* b4 s为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
) Q' r' f: q8 n0 F$ o# d' C这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

; v' R  f4 w  C& Q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

7 U9 v: Q) x+ J8 [/ f  g# X# m如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

! Z6 [. I9 U3 S" U4 a' s0 q! e你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

8 b: F, a* j8 B0 B8 D/ o如果人没有那口气，人真的算 ...
& t) K# M" ~% V! C" {! A5 B" e紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

; w0 i- A# `2 ~8 {' B人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" V4 K' t& l1 D& L既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ a/ G' b8 V) c7 U/ I耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
; Q% a2 U7 j+ g+ p1 t不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
/ X' }7 A% Q: W2 K: n9 q0 C2 Z
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
+ q, d4 V% ^9 N. B而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
$ n+ t7 t) v/ o神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
- v7 r( a- d) z# S  ?但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
9 A( v% r  I/ ^0 Y5 P, j所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

( \9 [8 L" X  Z6 O

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

+ G, J" _/ Q# T( r1 `  O5 o/ f/ ?你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
, N% n# p1 T, u+ c. ]$ N8 Z如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
2 t5 F. A( h7 k: {+ Z* b如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
% c% b8 e$ A( z/ h; _) u) d  D紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
5 }- n  h/ J, g! F" I耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？