错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
) g9 @/ L) u6 X5 ^$ C6 `6 e有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
; b  g- A! N+ c$ l* y9 z是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
) Y5 W3 z0 g- b0 a皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
5 Q2 M8 X. K* d一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
3 x9 u; j2 y( {- G. h% I) K  L圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
) M7 u) u7 t  G4 B! b4 {( q' D: s、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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* F0 V& S! c) J: @6 N$ y１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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2 u5 z( }8 A" f/ t# b说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
* I# p9 |) G) F% X" l从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
# H& c3 D- V6 u/ q说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
4 K% K) e2 w3 \* _: b一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
, n( R2 X* j7 \到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
! r( ?' p5 F& t/ z+ e; P! |% B' |领她到那人跟前。”
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/ X' Q1 R2 d& T- u" }: V比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
" [+ d5 b: {; x7 s! L的说法截然不同：
8 S. i" i# b% q) Z) x
" y9 |5 \+ f' D( \' ~6 c" i% H第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
5 D* H/ x3 |8 ^) Y第二章：天地→男人→植物→动物→女人

. a5 u9 L8 H; ?神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
, u3 N6 u' @. o; K; q2 P，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
6 Z( e* m7 P$ d- b兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

" G1 x) g+ z( s8 J& {& k2 B不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
3 D, v; U- N+ T  |？
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3 t# x: X, V! T３、蝙蝠是鸟？
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2 A- ?: l6 ^9 S〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
# F6 i4 ^4 F. m6 y- N& ~6 [0 D% m4 m的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
, Q/ R6 u, X- Q6 _, L1 x不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

" r# S0 d8 m5 N. v# N今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
) H! N7 F7 `" f走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
/ G7 |. }3 U1 v/ G1 l0 |: `倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

$ r, {. O" ]) h# h% j* Q& K" V莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
5 ?; I0 d, W. }2 T有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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; T1 X* [5 y# i# |+ K2 H2 i) X５、昆虫四足？
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4 z  }: b$ v" n' y  J4 H- u6 F〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
: V% o/ L0 x# G! o) Q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
6 E" Z" a5 @. Z' w们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

$ q: ]+ D5 {' p; a" _$ t６、一对还是七对？

8 I, O4 P2 w/ S$ J# l' S〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
" X7 \% ^( e/ o( {
( Q( e5 o) U3 {, A. D上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
5 [6 v8 p2 y- _2 H- }
７、天有柱、地有基？

1 e% q) J% x4 Q+ w/ O〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
, o+ G; G. J1 X( t1 j若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

& A# F3 R: H* s! C- U８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
, b& p; T* A$ G" h- w/ b
$ |; h' n7 z2 i' P1 e+ K“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
( V2 _" F* g/ i  v7 @  Ild)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
4 S+ O8 {/ B% u, ~6 S道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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% Z. j4 K7 L& v' o$ K９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
# C, u" x( D  m9 @数点以色列人和犹太人。”
; C- l# {5 u1 p+ g5 e2 e+ P5 L  E: n2 C〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
7 N2 |9 ]' J) d+ @* K( f& y6 p但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
# K# Y" l" Y% r0 H4 O6 @
- Q$ L, O1 N5 {) e% d& }' k5 \说法一：可见
7 |' l' B: u  I; z" b& e〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
6 O8 N' E5 l% H& `* E$ q1 T〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
8 N: i4 J. w2 A1 O& ~) K" Q/ }8 S
说法二：不可见
" u: z! e+ D" {" u; y9 E〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
+ A6 F) f4 L+ c2 {0 B/ ?# P& H+ `不能存活。”
9 G4 Z% b& s1 E6 J〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
& ?7 |8 u: o6 @6 N+ A7 d4 I' y6 ^〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
. u. N6 ?1 C0 j- o3 e  ^、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
  }/ U( ]3 Q; h! Q. Z看见的，要将他显明出来。”

1 C' Z  q4 Q* V0 B错误百出的圣经（二）

* ]) x( f) w% P/ @/ T1 Q' B•方舟子•
2 Y' x# K, c2 P$ @% ^# P# }9 ?
$ _, ]$ f8 _% j7 d6 Z2 e先解决一个上一帖的问题：
0 O% z2 x' R( e" k" `
4 ^9 i+ s' {. E4 v! Y+ E( D* F% N〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
9 X4 Q! Q' \8 ^  g洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
  t# Q! W* f- w. u6 d9 Q〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

, G9 N' M& C1 j1 y有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
) v6 h7 ]! m. [3 S' M2 F方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
0 O* ]+ Y/ |- D% U. Z4 T3 y# p
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
6 w$ Q6 g. x) U6 {! ^好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

; i5 l" R  k- x) W还是自相矛盾。
  i: I0 Y' ~9 t5 u  W! Q
１１、谁杀了歌利亚？

3 H" h' q0 e6 T+ I( P* @〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
- H+ f' g: V1 C: {/ ^$ X+ d〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
4 A2 @1 p1 K* @* k/ A
! T7 V1 T* W- G! b# p- J１２、上帝试不试探人？
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5 b) c- _- X* K& z" X; G7 r〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

4 V1 Q; s. ~& q" c( C, s" [/ g2 S. W〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
4 I1 |7 I2 y1 }, r8 s
8 u) [; r) X& f. W+ d& N# U１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
, |. M3 p2 z" {5 N$ W6 r
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
) W9 }" C/ m2 g
$ w4 O* D* B: u! K3 ^) c2 V１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
# I3 Z' ^1 F) n& \- D, `
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

7 }9 I7 ~, v" S/ k! u  e１５、担子该怎么担当？
" d# j4 K5 n6 e7 g4 ^8 a8 G
% f1 S: X7 U7 g3 }4 w〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

8 [: d) w" W' ^$ B6 m
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
/ P7 I) S7 `% Z% U! ~: r- @, a) D别人了，因为各人必担当自己的担子。”
! b& ?8 u; H1 J; ~4 V9 t
& Y1 d/ x5 D  ?( {  k１６、上帝会不会后悔？

4 v- A9 i" t8 X4 W〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
; e" C. o7 p7 Y〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
  P# h  c4 `9 k' g' X8 H  w; R* Q〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
4 Q- B  n0 x! C' Z
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
* \" `: v4 V1 B# s〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
1 K8 \9 @# @; |; S所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
; ~  H& f/ B0 S1 T
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

4 s6 v( v  C: S/ k) l1 W' K. N〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
1 {0 U5 p3 U% q+ R5 d. |/ H
* ^- e, H2 i' s4 L9 Z) K〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
$ V2 t" M% @1 m9 O- L
: x; Y/ H- `  \6 u〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
1 e3 H2 _, t" G* M% A0 z
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
; C1 I: P- M5 L9 ]。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


* \) r# u, u2 m3 |) B3 A１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

5 l6 Y2 M3 s& @. ^〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
1 G+ H% S" F/ I7 M
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
* y! Z$ v# I8 ^- f: u
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
0 ?1 B; j5 R+ A) u是约但”
3 Y8 p. |# c* U/ D! y
" Q' w& y$ [; ^2 i, U〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
# ~- ~+ X" i: D  l' C  t
3 a2 a. S  r& }6 m% w$ K# N错误百出的圣经（３）

" N% j3 g  W: x  E7 M* r! z•方舟子•
# A/ |& L9 H3 z. C6 ?' _
! i6 i  }0 ?5 o. T. f２１、上帝慈悲吗？

. j8 f( B0 F% ~. z  u〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
% _* l# v5 ]: N& e4 [# _' R. E& Z2 t
8 P  u  S1 W: p5 c, [2 V6 b〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

! Q9 C5 U) d- r  v7 h7 V〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
5 d& Q5 w5 P1 O( a1 i
" U5 |5 }/ \: T6 a, J0 R& w〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
( q8 _+ [) _& E* I
0 V1 G5 f; w& ^: [0 b& e, _5 O２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
' X  j$ S- |# J: D
/ k( c; X/ ]1 @〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
  q5 o8 A/ |) G# K/ G2 C”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
& N$ f9 P% V- L! }" J; R
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
1 g8 b  D, Z, Y2 F7 ?) G& F% O: l不许人从犹大亚撒那里出入。”
+ Q/ V7 `, k- f9 {3 X  k6 ^  a: ]
! v* S& K% }  o  D3 B' S7 g

" l' e' L- W3 |$ f２４、亚哈谢几岁登基？
) c% `0 V/ b- I7 R/ _! N
% l  x# J8 d; @5 t0 c4 j〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
; t3 ^6 m+ j9 _5 k8 K! T* }% h$ `& }谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
# G8 s3 r, n& d, W
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
+ y1 x+ s4 R/ Y, r3 }2 \”
; [; T& q& r' f+ A- U  m
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
$ I; _) W+ K% k' C，就是接续他父亲约西亚作王的”
1 {" M. }, U7 s* f8 p  E& f
: S# P/ c  X2 ?/ N3 D# O耶和华记混了？

$ r, p& W" x) f4 d2 `, b& {' I２６、那是谁的三十块钱？

5 x9 m$ f4 ~; ]& H- K: X5 `〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
1 k3 L) C$ x5 }被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
6 @2 c! r; ^) o- a; F. O咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
0 \$ i; K' `/ b- |1 [5 r: o在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
4 r* S$ d! d( p. N' {8 R9 N聪明’”
5 s( M$ ~/ j2 K/ Z* U& a
２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

" p9 g, y5 x8 F〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

# g7 j3 [+ S3 J. r
２９、约雅斤几岁登基？

+ C0 r( Z" F& W* f' m〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
$ h3 H, P' G/ C: y! ~”
7 Z( p! ?& D; _
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

$ E, s% |: A2 }3 O8 x4 P7 A３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
6 w/ |* o( ?0 b0 q8 t. z
* t& {$ H! I. U* E- E( w严要求：
4 L0 }# p- A1 T  e: X6 n" b) i〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
! L' F1 J* N9 _+ J/ [' O〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
3 X( _0 s: V6 ]的。”
1 ^5 ^$ X, |$ B& A
: K  f6 ]4 S1 @; K错误百出的圣经（四）

9 {- F% a7 n# p1 O: W- m6 s; K•方舟子•

0 h, l3 p+ g) [6 X2 w+ a& a3 ?9 p３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
: E6 X( L0 \3 W2 z
/ Q# ^" ]+ }, [- [( }6 D〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

5 e% P+ C5 w4 E〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
  n( W6 O/ }. U4 |2 E
３２、耶稣死前喝的什么酒？
3 k5 J  Q0 b5 U. K! K0 w+ r' t+ ^
0 \0 \0 U( G$ W* Z  w〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
/ m8 ^: |! j9 ]* g$ j
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
$ E" D9 J6 g+ R0 n0 F7 }
2 ?' @3 A, s$ f" L( h9 X３３、耶稣最后说了什么话？
: f$ s3 k1 _* ~3 r6 H
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
- T0 Z% k. Z( \% x* l3 ^, g8 {大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

) l* m# u0 r& {. L' ~; I〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

; {7 o% l/ @5 D1 h5 d) X' c〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
4 [& K. G, v# c" _- p
  B: w. n, ]: S$ k〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
, ~2 B8 m1 a9 X9 U
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
) ]9 x  g( q) s( w" ~6 m
３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
6 G* s3 c5 w0 d1 A2 P: E肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
0 V. V) l1 m" A: t: Z2 z( t
$ k5 F  {8 Q2 n) N〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

; n" N; G! B2 W" D３７、鸡叫了几遍？
3 A* V2 b1 r; `8 m
6 ]9 H! ~" i9 @5 V3 ?# a! B! E〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
7 |! x5 z" O0 I, V: h说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
  C' [  O. V* ]( G" W话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
4 `7 g$ ?# \" p+ D" B. O0 C”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

% {; q: x0 Q+ W( E+ x〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？
/ i+ ]3 {5 _7 R
: S7 ~5 g! S6 c〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
5 s1 _' N1 _. p# n) G2 V, O% ]了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
( [6 |6 H' _5 s7 v
) f% Q$ i5 I. H# g0 c〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
  [% L0 K" F4 H/ }3 R你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

9 L/ u; i. u' J- P6 O  d. u４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
, f9 f: m% u, s" B( T他就开口教训他们，说（布道内容略）”
1 v% Z6 S) f  s2 \7 @
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
" `! r# m4 w# Z+ W6 i1 p
错误百出的圣经（五）

' r7 R% J# G( e5 P( `+ q•方舟子•
) G0 y3 w! A2 A, v
, ~& I; a# M  }# Q1 ]４１、会有多少年的饥荒？

% G1 X! T* ?% c3 m6 e" p〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

5 Z6 ?( y/ F' z2 g〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

/ ~% j, Y8 T/ l/ O/ o7 D# L
* Q* |) D8 V. ^. r$ r8 M４２、义人该活还是该死？
0 ?; c" _; C# F! a7 U0 t+ ]: C
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
, X3 p$ Q% L5 s# j( Q/ R时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
- A/ J3 [9 a: Z8 b4 P2 Y5 N
& i) R, Z" Q' M〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

% B% q% t" n+ E$ ~４３、善有善报，恶有恶报吗？
( c; }9 {# T% @* b
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
* ~3 B$ y- f! ?' k8 y! C人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
5 h; L6 V- I1 l, I7 h〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
0 A) k" n; Z( {〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
+ C' Y+ G4 V/ c& v. d, j8 g1 M" M活不到半世，但我要倚靠你。”
; p3 ]5 Q9 D: u
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
$ _, w. J7 C" K# e" [& N4 e〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
- n4 g$ f4 J, c; P* X因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

8 k) f7 k) B' z: i9 f, \3 h４４、父罪子偿吗？
, g- F3 c% M2 V& d4 _4 }
* l4 _& t: [8 t' [8 i〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
7 {; Q6 g( n0 j! ]1 k' s. T1 Z% d，得了遍地，在世上修满城邑。”
% @" y, B) X8 m
5 r/ i- T# O+ W* ~〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

$ W1 p+ P! w5 P; c４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

. z) q8 a7 h6 x5 ?〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
; r0 X: I" R* a和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
$ V/ Q9 g$ w( _9 n* I7 }
４６、瘟疫死了多少人？
$ g8 j1 U( K+ h: [6 P8 A8 u  `, Z
$ p& ?+ _  N+ Y/ S7 I5 C$ e〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
* k" h( }# o% i# k1 f
' {  [' t8 j' ?- D: G" K0 Z〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( c8 j0 a; m8 c! B+ g; t9 z三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

" s) W) K2 w/ R- E( _% {  _4 m〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
/ U& T6 d, I3 \9 U- n9 P待他们四百年。’”
* {8 n) m' C; H2 X+ l
& n, d$ N6 z( v# O- ~: @' \４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
/ V- `0 z6 G* z# r〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
1 v) o" o0 K- a8 b8 f. f& f
４９、雅各葬在哪里？
% ]& Y" L7 \" g) Z1 p3 D, [
9 _( a8 \7 }! t7 i* t" [〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
  w8 U. Z: f/ y/ j
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
. v$ C+ p& F! t+ c8 k( T
# h' `6 g7 P  Z５０、乌沙死在哪里？
) ~' V( |  ]6 H1 C7 w  h9 m
: v$ V. l  }/ X/ M! U1 J* k) H〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
% R6 P: C; W8 _耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
' `; [3 ]5 G0 D3 O& s
+ q- l/ j5 N" K" h; }. b5 I〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
* X/ \+ A& T+ g' T! K/ @
  k4 X' }( i; \: y) {6 A+ E  S; z错误百出的圣经（六）
4 d# S$ |- i2 a  Q7 K: x& j# a
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

+ @4 [9 X# o0 P% v' \( q〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
  @0 w. E5 E1 h# q( j
+ v6 J" w9 J- @) v〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
* B$ F: P6 {% E% p. q5 X# {在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
, C$ r' U+ ]! c根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
) X( v" o5 e: r4 y% l, I8 X6 B; I
, J( p/ N4 R" X& X4 l& v  |% B５２、所罗门什么时候登基？
8 _( A. T) _, s& j: }' D: c* I7 \
* ?9 Q$ {) G9 M据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
- h" B  s  U1 }- Q' G# V/ J& D$ _- R; w
. [* y+ K& ]! h/ t5 {8 Q５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
7 K8 k" i& N4 F* G/ \
8 A6 t8 E* S+ C# `0 q/ P1 r〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

$ D+ T! k; m, A! j〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
8 n. {* P9 l/ x! J& d归于耶西的儿子大卫。”
  J' n+ @! s1 Y. k8 v" P- o
５４、有多少老百姓？
4 e/ ^* p! u2 N8 v7 s1 ^
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
% @; E) @$ V9 H% {/ G/ q5 g百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
5 I9 p7 b0 k' i+ e# \
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
. \" \1 l% o9 z，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

5 ]2 @/ S' w4 F$ Q) F５６、出埃及的路程

0 a* j5 k+ d& s! O〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
3 h4 _* J0 g% `* g3 g3 I. i& |
2 a0 y7 }( d" Q7 h〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

( o1 d, _% E- @6 j) c1 A5 Y# E8 n〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
. Z* I9 v/ n8 c! H, L/ I: U的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

/ V' {) ?# r! L! H/ J4 n  X" _, I〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
3 }3 b% Z" u( R7 X& u& V% B
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
; h: _+ ^6 D! w& w1 K那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ A3 b  M% A' ?2 v' X) V
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
8 x4 o, p* k& @+ N1 H: H。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
% r8 H. r5 T+ d. ~5 F# m
/ a1 r& M; ~4 j+ p$ `/ T: r. W
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

- H8 V% Y7 m' t/ O- C9 F. Y. f错误百出的圣经（七）
2 B( C# \" z& S7 ~) _! W4 t) H) l
•方舟子•
$ w) N( @+ F0 v- c6 O8 h* W
６１、该不该孝敬父母？
% O. D. X- M+ k  f
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
' A9 f" O2 x9 z* f3 e/ K〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
' z. o6 a* `# {$ |〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
' `  ?" J' i& u  P5 U
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
' N) s8 x1 o9 `6 @# V2 y。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
1 a, J$ m* f. U2 A6 R1 ]〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
/ j; z7 j8 ~  L$ j; C. e女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
6 w' Z( D" d6 l% I  t4 |+ w〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
7 k' R' ?& j  u% \1 |亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
, h% W- h, _6 w4 w6 ?( ?% N〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
# E6 }. r1 P3 F. Y) x, i2 g、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

+ ?6 T$ g( \, H) s６２、耶酥审判吗？
) f3 h) B$ h% n5 A) h7 ]
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
1 ~% _0 L) w8 A" q. d# O是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
. R5 n3 ?2 N- D〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

9 A* D* s( L3 q' a  r, v〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

3 N0 y: r: D: N６３、耶酥显神迹吗？
% z( K! \$ s$ j, [! j! |: f
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
% _* V4 N* _: X/ [2 D, s淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
- B% J- T- C6 o8 {4 y9 s& }三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
1 K: [! ~) g" L8 b3 [! z〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
# }; v3 B8 Z" R$ ^0 n世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
% X2 X4 r5 Q/ A9 z0 G! Z' p〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
; [4 D) h5 X- ^5 n6 Z# m
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
+ r5 G7 X) e. T4 E8 [8 e施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

1 A$ S2 T9 J1 V' B６４、怎样才能得救？

& U+ g& O0 N2 Z3 W* Z' y5 x$ Z只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
+ w# l7 D/ v- D9 e) C+ W〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
. m1 ]! Y3 J" A& G2 N) k永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
6 D3 ^) o3 V$ a1 h0 F( l叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
4 g* u& b* ~' X5 G7 C2 y〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
' o. ?, s* L, ]7 \( T〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
* l6 \6 x/ j- ?: G
6 N. S; a8 s. M0 J0 E3 _" m仅仅信是不够的：
- ?! n3 k2 ~' t4 p7 S$ ~〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
% ^  }2 P- g$ \8 d旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
" ?: P8 _+ y9 \〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
# |: R5 {- o& R2 J$ [, d  Y〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
- c/ c" ?8 F* t5 G〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
0 @8 T# G: p- \! L# }得自己的赏赐。”
) _; e5 m8 t% r* Y$ X1 L( O
６５、大卫向谁要的陈设饼？

- Y/ _. @: X7 n+ [. d! g# q6 Y〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
1 }3 \; p% o6 f8 K! i" r吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
0 q; u4 Y  z, j" L
% m/ n' M8 z8 }3 H$ e' {& D〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
6 u/ y1 m1 V  D( `
: o6 l8 X/ b- q/ X( g〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
0 w: Y- ~* i8 K: _
/ J- g+ a2 `) ?〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

6 A  _0 m* I( V8 ]$ u8 ~+ }６７、铜柱有多高？
8 O$ j) _8 d4 z) R2 ?
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
* @  E* F4 K% R2 F, O0 v
- g* l/ j+ s0 \3 q/ Q' P, S6 O  X; C〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
( S( j( L- I; m7 x
６８、铜海可容多少罢特？

( {  A  ]7 k) o" |〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

' k4 I* ], o" c9 r1 D; u3 z% d2 v〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
0 B# Q: c' X& M3 i, I( E( m
7 F7 ?! Z5 g9 \: B1 j6 t; y* [〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

7 i6 a# c) v) i, a1 F: O: @
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
/ y) Q' Q8 G( M# ?5 ], y$ O: {' r
７０、人能否圣洁？
5 \7 C8 L3 w/ E, X$ E* k# @
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
( e6 n% ^2 u, @2 Y; e2 W〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
% ~4 `1 T! I$ [/ a$ Z神是圣洁的。”
9 v/ L* W' F8 Y+ `, F6 l〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
% q3 t4 k. w% g9 R
•方舟子•

$ f" y' q/ S  _7 h6 B. ?" _７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
# d* q2 J$ N# c# G$ [
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
* ?4 c! Q$ K: V/ \! B( Q% _
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
3 ~0 S; |! F& m
' N( c" u  M9 A4 ~& H$ M〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

. r1 X2 P7 S* p3 R７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
# {  {& [( }  ^4 i) r7 A& t9 L0 q
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
2 P- ]7 d  x) m〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

" d/ Z. t  r' U5 n3 J〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
/ t9 j0 D$ \1 e4 R3 J6 q, g
2 a+ p( c; e7 }# M* r７４、耶酥能为自己作证吗？
& O5 \* r" O* d+ ?7 m! v$ l/ A
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
& p( q2 w& b% e# p* h是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
! e+ X( B2 G4 j, W  }4 q- m( q
７５、上帝的律法可不可废？
  Q) A8 a3 f/ [) h
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
/ L) i! r/ I) I; j# b。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
  V3 ]+ X, s' |6 J! ~4 x〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
$ N8 g1 G' j# ~2 s9 Q8 Z〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
( X" q: q) n/ g( z- a抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

. W9 J% ]9 F& p. ~
# r5 m3 {( t) z0 L) W７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

6 H- W* C9 n- C& B. `７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
5 ?* \  P& M8 A8 P+ R( S  p: {# ~
& M6 U8 S; O6 n+ N" \: {# ^〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
7 R# c7 k/ e- i6 x( C! |天父，子指耶酥自己。）
1 q7 m/ |! s' t0 c4 g% J" _# T/ T
) {; G- f/ M- ^3 M8 T７８、所有的人都有罪吗？
+ l% W5 n- u, [! m
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
) k" Z2 v# v% @* v# I( q) _
4 Z' i& T: J% @〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

7 [- S. t8 J7 }* M8 g0 A5 k７９、耶酥何时被抹的香膏？

9 P+ o( z  [) V6 B$ n〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
0 p8 G) D5 T2 \3 S  @：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
0 S  |9 M* s0 ^" X! T2 V），引起门徒的不满。
4 k- O" P4 y; L5 a1 L0 K( R
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

- _1 D- P" h9 k& F8 R6 w# A/ C８０、什么样的最后晚餐？

- w) C7 i3 K7 x, L〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
( ?6 p( e) G/ y' }/ ]节的筵席。

; y% |; a+ o/ m7 u+ T' T9 v: O' b4 e〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
2 `2 |3 N+ Q0 D" Y
错误百出的圣经（九）

•方舟子•

+ r0 \' ~+ u" Z８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

7 h( N$ k! U1 F# h$ S〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
$ [) V) N) D8 W4 P, |警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

& I  S" F* K# f, o9 e5 V: L1 m８２、耶酥何时受审？
4 X* `9 X0 ]: {0 o8 P7 T" l& _6 h
. k& C7 `4 r0 ]- C4 Y〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
5 n$ O8 m7 ~% |9 J. C% Y& m
! ~/ c2 j0 t0 S5 V% q+ d" l〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
; H) |8 z; n. s# I
８３、同钉的两个强盗与耶酥

2 S. q$ p& U& _. }8 N" `〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
8 n9 L6 G3 \6 K! n, ~. O# ^
" [# N2 Q5 T9 ]: E; A８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
" Q) X* x  q7 @/ v日你要同我在乐园里了。’”
* n8 l% h* a5 x) Y$ m
: W7 y) k' h6 d〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

3 A1 A3 @& t6 O4 T5 n& E. q5 X) @８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
5 ~" Y  l) C0 Z+ [8 p〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
2 U: A9 l2 P  z4 ^# L5 H2 l& ~
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

) a6 A" Z3 ~9 P* E8 u7 E( {８６、耶酥之死的确定

8 c+ V* N& e/ r. ]4 I〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

& r( n# O8 ^  k. O6 N〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
# e; x# L% m* {耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
8 A" \1 c& l; O+ q) n  v* g$ t
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

/ @+ O2 S3 v+ D, i〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

8 ]2 {- @+ R1 F2 F: m- X% |〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
; c5 I* l. `" A1 {9 S
5 x2 E- W( S4 r: e" l7 X•方舟子•
- [; q" ~, n: K1 H  I& S" J
' q" f0 Z: S; g: r. q《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
# q; c, {3 m( ?有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
# Z* q, I$ J: d( Q: M$ P- y”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
: f: S0 V* C0 Z3 S8 S# D就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
0 a: j+ b+ R8 }# S, h( ?，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
# l9 i3 z" q3 x3 z- U& `
7 X: P- x' w$ \6 i& ]一、耶酥给埋了多少天？
# x- W+ V4 H" u2 B0 ?+ [
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
1 E, d9 ]# Y8 @/ C5 t. c４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
! E* Q! N! [8 P- F+ o7 O2 S是被埋了一天两夜。
/ g+ o. d; w! a1 E3 z
+ Z0 q* L, R4 K' ?& r二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
+ w$ u$ t; b9 [% j6 B1 I4 E
+ e3 ?2 B7 c: `8 @, A马太：天快亮的时候。
9 M0 l8 i3 `; f% h2 I马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
& L3 A& N  }: Z/ _
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
, Q1 H. N* i: S/ e" w# r* S的一个门徒，三个人又一起去看。

. |' Z5 c' E; `0 m) w! l四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
! c  J! ^8 N3 C* f* m9 y( H. z9 n马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
" S: M2 w$ D8 p# Z3 s. t坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
' E4 y  Z8 ?5 g, {! {4 b2 \' B$ y: E8 R& ?
# g9 }) K5 p' n五、天使说了什么话？
3 |, H& f/ i" ?3 E4 H- }
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
/ Q, u, p* D1 ?7 v1 b) u9 f
6 Y$ l$ L1 u+ N! k( T& K% k六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
' `. I+ y# M3 |! B# k
) p1 @" r* [0 z0 @, `马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
; R( F- [8 M. \4 P6 v# e4 V路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
! ^( J5 _& W+ R8 V约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
" w# ]9 k8 R2 A: [  P8 G
* }: C9 r& R( F% x3 G3 b; y% b七、耶酥在什么时候第一次显现？

, t% K  {+ W- o- w马太：在妇人回去的路上。
$ `; f1 u" I2 V% D. u" i马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
  ]+ z* n$ j3 o
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

# I/ G; A) v  G8 g' n1 v& N6 A马太：至少等到门徒们到达加利利。
2 {  [! ]9 ]" d" U+ R7 o0 p马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
; r$ P  B/ W7 \) D: T/ l) {0 a路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
  V  i! i, `( @向门徒显现。
; `, z8 u+ V  z〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

0 W0 Z  t, n2 K' w$ ^: ?9 n8 P& m文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
, K4 y6 r8 W' Y0 p! P5 \不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
6 a+ M$ o* ]8 L: f. {不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

+ e) ]- a# Y- C; o/ j# ?9 D4 Z# M2 Z7 C我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
2 u% T% z! x8 M- |& w) \( s% K那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

+ ]; J! |5 {# u7 @2 G4 R
) _; K; O0 o, V2 C我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

! i$ H$ Q3 j4 p, L( f+ p  @１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

' b! L% a+ T- B9 T
; ?- T3 \8 N/ A3 ], r2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
! ]8 R( l3 c6 D6 a; v' D' P　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
5 g' u! R5 D9 r4 X　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
  `0 m  O! N: ]" G9 }　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
9 q5 |  G- I2 u/ S$ z! }% R) y# Z
( b+ F( E9 D$ X9 v5 g對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
: v& I! j; U* y$ i8 S7 A
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 d& B+ h: X% U) o% Z" `
0 b" k% I+ K% a& k; r1 R 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
$ o! g3 g6 t3 Z) [6 S( U
  U0 e3 @# P5 X+ O& b2 {
  [6 A. j3 Z# @--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( v! G$ `( N$ t, m. M
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& H1 j6 A6 |7 R3 A: @  e, `4 p1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 V. G8 @" i9 O* r. x/ O& J1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
3 }4 T0 V$ G8 H  A" W% n1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. v, Y4 g6 m- v! k, {0 \5 d
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2 w4 t+ y- ~  O; _# q. W2 ]) U2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
$ Q" D2 Z1 N" O* g0 k5 e2 p, ^2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ L! F/ s' m: j. u2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
4 t8 Q* D/ z, f8 a! b2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
0 V. \1 w. x9 y* M' W  ]5 W; H8 }2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
, E9 U2 l& q( f3 s: d2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

, o: f8 `% c5 H1 x所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

2 I& `/ v# W& A- Q9 p5 Y您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
" U, \6 I- u/ H( [
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
3 m' A1 ^8 ?" ~/ Q6 r- nOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
) ?$ ^$ X* m! I所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
6 A8 U1 Y, O4 D% d

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

$ X3 j% E* T% P  E; C 15# 高潮
* a) A) ]  C7 M# v% R# ^+ K$ p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
' T+ G8 q4 L2 Z4 l$ A
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
3 O) l- ?# d' p6 b! B$ l1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

+ R+ f. n( a% v7 {8 F7 a3 R--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* k0 F7 ], {1 b9 F
6 ]1 m/ J  Q6 L1 m$ u4 v引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
1 g+ N1 B8 a2 o4 W2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
% N7 l; N4 R- t! r, v: o6 C2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: t# Z' [# V2 c) |  `9 m# V' X$ Q2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
# t5 ~. F8 ?0 b7 Q! S5 t2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
8 O6 J/ p! y- `2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
' l9 z: `$ Y3 g* t0 e. M2 l2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 F3 \6 y  }6 R1 u5 W6 P+ ^$ _( B  k2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
5 T( M. G' B: u. t& g: u2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
; r: c2 s0 I) G2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

' E- U) K: x/ V: I# y4 w$ L所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* j7 L; ^, L2 ^3 W1 ^
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

3 r1 `. Y7 Y2 A0 w% t& I2 d你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
; w+ F4 [. S8 Z" j7 c
8 L) L% ~6 D. E& m1 x/ R你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
; G- D; L) V* `; H3 S
* k& _$ s) e4 m7 C如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
8 |0 E& t" t3 Y$ @  j$ p( s就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

7 u+ f& r# [. N/ w你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

6 n7 V+ D. P8 z. F; T# i6 i( F如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  e4 W7 |8 U: x8 _; i那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
: y+ P* V3 t% F  l6 {& s紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* R. O/ t: p* h2 ~3 a3 e# x既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
! K- S6 Q$ U9 ~/ P) e+ C" B
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

* i9 c, V. N- Q  x5 [, R; F就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, W3 a3 L4 ^* f耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

5 ~( B( ]8 {. g! r
. j8 ^0 O7 H  }0 \/ ?$ n嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
+ K7 L% f$ Q: t/ d这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
3 X/ j; a0 w% W; R
( N) |8 l( M) @, L2 h/ G4 h! ?因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
  @% {  X+ Z% {$ l: x而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

# G) B" K+ f8 C1 K2 K# @1 z因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
3 u+ `; o, E$ _* k+ w但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
4 m: u9 y+ |6 ]5 H如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
6 k0 k9 A( d! w! R! ]+ Y如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
8 k3 m! U9 j0 t  d( X. [* @; z, p紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
; ?2 z* {6 I8 [( \  s+ l耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？