错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

  h- w7 `1 a  t7 |" [
4 g& T2 a2 D! D5 p9 B6 i我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
7 |( ]8 a$ _9 K2 Q: n8 L. g! f0 b有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
7 m. d( W" n  @，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
: @( \& k( P5 j4 V圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
# v% Q# D  C: W7 M! @、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
6 @7 ?3 F- e" B+ q
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
$ k5 l, v. K. w2 m  k- o7 ]说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
2 N: I- J9 `5 e, u! a他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
, t0 P: d$ T  S/ H# ?3 C* |一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
. }, ?2 i' P0 K. r- D3 A; M到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
( _- g3 ]; m- B2 q- [5 b* Y8 V领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
" `' p  k2 y0 n4 L2 t$ Y的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
4 ^0 K5 O; y5 \
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
: H: w5 ?2 |/ G7 e
9 v3 c6 [, j3 @* M& R+ B3 `不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
) ^6 C, p) F* `( R？

３、蝙蝠是鸟？

* [! Y) o' V8 V+ t" ^2 X〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
6 z) V9 ~) Y8 _的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
9 [+ V) k9 e9 L  \5 i1 F7 V不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

3 u5 f$ k  M) T8 Y  f9 A今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

' g  b, I& |; w/ p9 g) h４、兔子反刍？
/ Y5 N' h! u' f) a
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
$ n4 q! H+ i9 }9 `# Z# ]倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
. d: [1 c; M3 Z0 b9 T. ~! D这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

  ]6 \8 ?6 O$ [& v6 Y/ Z0 U莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
1 u4 T; s/ K# {& ^6 C有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

% O, T& J# R5 L2 t0 l５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
4 j! M/ ]/ u; D; @  E0 ^' e为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
5 p; h0 y+ o( p7 n' `
8 V& J+ W" g' U+ ?" n7 \# ?, }* }不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

1 O9 N2 M# E) F/ R$ T* }! ?〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
2 l2 N* j  X! |! d# M洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
: u6 O. ^. U/ x2 h' {$ R& I〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
3 k9 Q$ w2 H. N/ r( s
- C- C. X2 @8 ]/ t& n  `9 z/ w上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
% A) \3 B; t8 u而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

4 R1 n. E% R7 m) n9 x７、天有柱、地有基？
) k$ ^$ B9 a, t( B
. B  K& m$ Y0 ?〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
1 U7 V% |  y& r* h( a$ {〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
. W: K0 C& k0 Y9 F+ }: y" [& X若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
% \2 g3 P  L- m% o4 A
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
. I! S0 T/ ?( F+ c9 p/ Q( H
) q9 K1 \6 e  v〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ P" R2 R* a1 ]# |- j% Z4 P国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
/ E( e# z5 ^' @" Bld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
: L; K2 {" y0 s; A道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
6 K9 \( a6 V+ l' Z
9 u- U/ t" ]. u7 J  g９、上帝就是魔鬼？
+ S- w$ L' C$ R# n
6 l9 f$ T" u9 w5 R# a7 D) q〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
# d) M* z* ^- a. S, e数点以色列人和犹太人。”
3 O) p  ^3 i: a: {〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
( ?6 [' N1 V! n& M! N
/ q+ U: d3 X/ Q8 L根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

" N" Y* \" l# Z１０、上帝能不能看见？
( K* ?6 w5 R7 }8 j
说法一：可见
9 l. g8 T1 W$ r8 L- z0 T〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
6 I+ d* R3 l& p5 w) A$ f〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
5 C) ?1 l: I, b( n9 L〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
: u& v- R' m. s7 n( C/ O〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
. q1 _& H" \6 s1 g背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

% Q7 K* O) ?2 M% ^* P2 d# ]$ Q+ R' w说法二：不可见
1 @0 O8 T7 }' }! U' [) |〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
$ K% }' ^+ f! F' \% h不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•

! K- G* B! ~+ x0 K$ p& S先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
* T' i+ l# V* w3 c' S7 ]' @0 y* `
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
3 [% T4 W2 l. O方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
4 q5 W+ D5 C9 P  p4 Q# O7 r
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
7 G- x0 X6 W+ [
7 @7 P9 A4 k: v8 @- L还是自相矛盾。
) X% o- |+ O1 q
' H) A  C: f! G5 c- g  h- I１１、谁杀了歌利亚？

# A+ H% s& ^/ G) O) \〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
4 E& u, N. |. k8 Q9 n  \, [9 w: w$ s〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
2 ?) l) H. g0 d2 N/ h
这个战功究竟属于谁？

# }# B/ J& N5 v8 E! ~' G１２、上帝试不试探人？
( f/ X3 \; [5 G  k1 C
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

5 e1 K; u% c" V1 i5 H" z〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
1 _, L+ o2 x3 x1 {9 V探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
# l$ Q) J3 \( h7 k  i
6 ~+ c3 P# h) G8 F: p* w〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
" {" E" q: w) N- h( x' X
+ ~, J! ~0 d3 \) D/ i〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

1 g1 g( e; |  A8 _１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

2 V8 |- \6 e! _〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
9 e' c+ U' @7 a9 Y+ p
１５、担子该怎么担当？
) i" V( ~& Y9 G  W/ x3 O  ?1 i* c
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
& Q% a( C8 D6 D" `" L) S6 q

2 ?% w+ P7 s$ l' M7 T〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
' o" E; U& p: r9 u" X
- v) X) z2 V6 a4 k% v6 n〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
6 V% _! r) K- _' c' O" c/ A非世人，决不后悔。”
& d' G2 X7 q# @' a& ^; u& h% e〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
6 Z: y4 F" b' g2 v. n之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

4 [/ C9 Z) Y: y〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
3 Z9 Y% T; T/ u* [〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
& V. p. Q4 F: H* c) r所说的灾祸降与他们了。”
& B; X$ A0 x! s" D. V3 K+ f. o
１７、所罗门有多少督工？

# k, ?- n) w6 V& F〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

- N+ [% J9 s& \4 |& C+ Z〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
1 P  P; Q5 P# Y% i% l. z
１８、所罗门有多少套车的马？
: H5 p5 c" n  e, B% M) \
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
& T& _% R: y) ^- }: n7 a
6 G0 C8 p0 ]6 R3 O* C$ H/ |% z〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
0 b7 X* g/ |. e6 C* q3 ]% u+ C
+ w! r  h6 ^3 w7 o中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
6 s" b! i, j$ ?, ], L8 N。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
, Y$ i0 q  U, v' Q. @: D  ]; y
! M0 {3 p/ w, t- `* H3 {+ ?5 J
5 l( U7 z! E! L１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

, r4 L, J8 r0 y〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
9 v/ U; V0 U, O' Z8 }$ I
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
3 z/ t4 l1 a3 ]2 P/ q) D
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
' O- B3 [" u& n/ }; l/ ]子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
' d2 B0 G. `" Y+ ]( d, }" R! |6 X/ R
错误百出的圣经（３）

& y6 Q! ^, Y- C: D- f  |•方舟子•
  B2 [5 p+ B4 W9 h  U. A% n
+ a: ]) F5 y' n( s2 d0 r* A２１、上帝慈悲吗？
! [# `, y  @5 i$ a0 Q
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
  H4 M0 R$ ?5 H$ V. F  V& d
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
  n% Z+ d# D* W+ Z2 H3 j；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

% {3 ]4 I* U3 n4 P- A〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
- D. Q/ A# Q7 K# a% I
% A( ]8 F/ Z4 f% {〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
3 {6 k2 F) p( Q8 `大的。”
3 h4 T4 |- Z& g* w# t! K; G
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
! Z# z6 {6 |3 ?" U2 U6 y6 `' r不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
4 @! X5 K9 K. y
, B" H6 C, x2 p. [6 m, ?+ h) {) V〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
) K' Y, @/ |. {3 D" h谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
1 Q/ Q% I" G; X2 |0 X3 Y
" l) |# b0 V3 b: I$ `7 Q〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

- \9 z6 C1 z" @) E9 X# Z
% `$ ^( Q2 C5 S+ F& t9 `6 ]+ K２５、谁是约西亚的继承人？

" T& K) l, G) D# Y+ F〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
: L% d9 f1 w6 H; R4 r9 u4 ^”
' Q) B# ]( q1 u
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
2 {  I$ l9 j/ d: Y. n& o，就是接续他父亲约西亚作王的”
& k  T0 t& _6 a, C# L, w$ u
. m7 m5 H, V- s4 `+ G# t' R1 d耶和华记混了？

8 u0 o: ~5 ]& m; ?3 G. i２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
; ]- q$ `' l( z咐我的。”

" Z8 I6 C$ g5 }3 T& w! K〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
/ m& N0 }( i7 v6 A7 R3 |和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
) {. _0 }7 E  ~0 Q3 G. x# c7 c
) M6 N' U% ^. q6 C  O5 p" L２７、究竟要不要智慧、聪明？

! u& L' n2 F/ a  `〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
& A9 x; g. y$ D6 {' w8 S! a
' f* J9 n" L; a3 z" n) H  J4 D9 n
& f/ z/ x" ^4 l0 [' x〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
) m/ t. ~% X+ S' l
; d" U, c" k4 }3 K２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

" Z" @7 T' h, _  R; ?# Y
２９、约雅斤几岁登基？

: r8 Y- S5 z  ?! f〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

8 S; J- o1 F! j6 N4 Y% w〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
6 J/ I8 ~- \9 s# _' K。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
) O1 ^2 E' S9 @5 j# ~〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
4 o# a) H9 H8 I4 L; F8 ?; _
3 p! I  J. m% P, J4 D* l' X& P宽要求：
8 H! E0 n( i8 F0 J1 `, w0 o〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
, i. N% d9 }/ B" O2 C9 F: ]〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
" {5 X/ f+ R7 a, O的。”

错误百出的圣经（四）

( E0 L* Q: m8 _9 U) d( q•方舟子•
6 D8 b7 q* K$ p5 U! F- k) R! b% c
3 E( n: f' C8 j３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

8 z  ^* W) A4 W6 q! x" `2 t/ T〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

2 s9 L  [9 A+ z$ A〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

8 }' ^/ ?( I' _& k$ G３２、耶稣死前喝的什么酒？
. J" ~7 t% J: N* t$ U8 D
  ?# r" b* a* {; \$ R1 [0 O- I+ k% m/ r- m+ t〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
  T" q) w8 q# g+ p
7 S1 U0 g# }3 l4 l3 r3 ~# F〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
1 F. }3 t8 p6 y
8 e# r8 T1 @8 S〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
0 P1 p* ], }8 h3 C! N0 l' B$ F大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
5 t* W% Q+ ?: x: Z  F# ~0 C
; i9 B! Y5 {1 C! B3 ?4 Z〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

. R" s: r8 \  S" s5 M〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
$ J# ?+ a0 X' H
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
9 L# H$ h" C2 I
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
$ q/ L' U0 L# w。
% ^$ b1 D; `- O8 M2 v5 @1 v9 d
0 i, r! g) Z9 Y1 M〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

1 k/ I6 R  C1 x6 {〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

. v7 F# ~7 o9 h! y7 C8 U〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
/ g; z5 }' b9 U; H) v1 U* W) T
( I6 k- }, {0 F& Y7 v# s% J〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
( J, G7 e  w/ Q+ ?- T肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
* N" ^6 C7 u5 o5 l的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
9 ?3 u. k/ L5 s5 r# A5 d
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
! I' P2 i2 ^2 `) o要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

* }+ i( Q* t* h" [* ^& A$ m& I* y３７、鸡叫了几遍？
( D3 {& S0 c  j5 X
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
; _3 L2 ?$ T$ l  X( `2 J说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
2 p/ P- w6 q, {( y, |- Q4 n话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

  n1 C6 A+ X$ u6 x, j( r. V〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
4 c$ ]! a2 G5 t6 v1 k叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
8 ]) X1 L' L, g1 f〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
8 J& y; \' S; h9 j: X〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
/ c) K( X+ n( @% g) n0 ]
３８、只看到光还是只听到声音？

/ i  a9 P4 L0 ?3 Z: l, }〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
. R- D+ h. C# Q”

& f' ~* E# E* G〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？
) \" A: e  q8 W3 q
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
! _" n0 y% A1 x1 a3 H9 i( H了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
9 t$ r( I, S( X你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
( N+ S% x8 s' n+ S0 y" J% M5 Z
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
+ B( X1 N! u+ q
1 S5 m. ?9 ^+ Q, i) `& u0 F〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
: f! W/ H2 @7 i# g- _; L他就开口教训他们，说（布道内容略）”

& c1 l( _' H9 k4 V〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
7 h0 i& H/ D7 T又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

  ~( e' \* x& y: R错误百出的圣经（五）
' o7 i9 A3 I- x( P# ~* z* R# T
( H; f9 h2 g6 s•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
8 [' a0 o* }9 {6 o; ]8 v6 M& F
0 n. [5 l& `8 J: c& ?6 w/ }〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
; b. g3 k6 l: F2 @' U2 t6 s# u# y3 x荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
' E& D$ n5 Z7 M
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
' Q; y' G; E  M以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
7 W6 E. u, U! a6 v! M( _2 i3 s

( N5 L5 S' ?) U! A2 a' h; F  A４２、义人该活还是该死？
5 v$ Y! {6 o# r. U1 u
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
2 d$ \0 s% Z# W2 s3 i
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

! M+ p& R, v% Q9 ^# e! J〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
$ D2 x3 k6 N* a. _3 x3 u人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
6 n# @' X: g( b7 A& W  D  l! n成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
. h# @* v& ?' _, k8 f5 i; C% _: A* p〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
3 `  L) \* J$ t. Q: F( ?# e0 Y2 W有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. N' H4 L. X( L! t% Y〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
% ~. @  c; R0 l. O因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
: N; k1 e. T9 x$ U% T
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
$ \& a$ G! h' ?，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
/ u" `" g0 b4 [3 |9 `。”
/ F& Q# T: J/ n9 m* J
４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

6 T7 i1 `% D% j/ s9 d( f: r8 W4 a& w2 [〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
% o# M$ K/ u' ]) ]和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
; i9 z9 \( ]2 m
４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
9 i  e8 O3 Q# Y1 }5 q2 `" \
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

( B/ h& o% c% e$ @〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
' m0 _; p7 P8 n3 I〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
* Q) C! U7 \3 {7 s5 D* d+ p8 ~' H$ N
４９、雅各葬在哪里？

$ M/ w" V( f% s3 t3 V* C+ u〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

4 o4 a4 D( M+ Y  V; ?. P〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

) S, {% S( z9 e3 K3 h0 Z' U: r8 F５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

1 y" _& h# Q( y〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
" A/ p0 e8 ?/ {* }! P
•方舟子•
2 l8 M' o% f$ T( {
５１、他拉活了多少岁？

- Z) Q  L. [  E8 n+ w9 d& _" d〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
) T- |0 X6 f7 Q2 a; K0 R: \) D
+ ^2 E2 V* P& x) y- j! _〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

+ V; D# f4 F( ~3 d# m据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

7 Q* l: }' T) I. |〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
/ p# T& W- c0 w. N( ]+ I% A* o”。
/ I" X7 [% K; L( Y
4 y3 r9 g5 O  U' k! c& G; G( u５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
4 @/ K& f4 j4 `" ?
7 W: m- Q* r' s- Y, R〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
- y( E4 A, ]7 `" s) g5 g; v答他。”

2 H# v$ s' |6 a9 m' V〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
9 j- U$ u1 \8 I1 H归于耶西的儿子大卫。”
2 z$ r9 Q- I- d4 n* c) {; o! I7 `
５４、有多少老百姓？
: ^- T% g5 q3 F2 P( I
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
7 r/ r1 c5 t3 y2 G/ |9 s5 l
( M2 }8 d0 N+ V9 h4 c! I  k５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

0 O# x7 Z. H2 f# U' |〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
( ?+ q0 d" m9 U+ H3 t3 R$ a, h/ K( V，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

% q2 R. }) G' O3 J) ]〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
. l" ]* e+ P/ p. t7 [+ F
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
2 H. Z2 ^, t% j$ {0 T& j
５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
# o# q- ^# y# h的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

+ Z3 T" \+ [) x* R8 W' N〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
- P! p. V7 I" h里，直到希律死了，再去拿撒勒。

1 r3 n$ h) w$ @( v, n( H５８、耶酥什么时候开始传教？
/ u+ N, m$ M  u$ ?
% }0 I& x3 D6 U, X6 l4 d" \〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
7 A7 L# _/ f  y) P+ f8 y& ]期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
& _* ^8 v1 @2 T
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

7 N$ y( @0 y' ?. m: ?, Y5 o- e  C# v５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
7 w1 L5 c2 }* D( U# |, l. ?4 D的人，从坟茔里出来迎着他”

* T4 d0 L9 O' z1 F〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
* _6 X! b$ @5 Y# m. c1 i( [+ f。”
& y2 ?, g6 s6 k
/ |  c) Q0 Z6 g& R６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

4 H2 u! G1 D& F5 ^0 N; Y
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
/ q, e, ~* J* U0 J6 s- P+ h听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•

9 I' f7 U6 T5 j9 `5 {６１、该不该孝敬父母？

1 ^) J& K7 s6 _: {0 G9 S〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
$ v5 n! H: h4 l" y6 E( I得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
' ^4 t3 M" L; u  ~6 _4 v〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
: a$ F2 [* c/ V; Y7 H, `〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
+ C7 f' t2 g# v: J, {* ]〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
! ^% f$ F1 U6 `7 w女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
/ E/ m; k- c* P天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
7 z1 |! f; m- U7 m, c! T# Y是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
) n2 j$ S+ S) y. Q" n〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 n& f7 L9 G7 B- A/ L、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
: e+ K( A" ^  y4 F8 R
６２、耶酥审判吗？
: D' y0 g$ w3 t# L
7 t, n6 k$ Z: A- s! t〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
3 r% |, y% p* [/ C# R' t能看见的反瞎了眼。”
4 d: D& r  A9 |" h% Q+ b〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
$ R8 w: ~: _+ J5 j行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
1 k' A! W; c6 h9 J5 b
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
) ~* O0 Y7 n  @3 q# ^三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
9 e- ?; {8 g+ V- K# c' E什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
/ u& D$ B4 L2 u4 b6 \. D- @5 V世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

# K" C" k( R6 P9 i〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
- ^9 c# V2 J+ r! p! z师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
- k2 Y' N5 E8 M- J$ S6 H" I; W. P9 P
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
6 Z9 S$ K8 j8 i施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
( e, K3 C( O1 P; G8 h〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
/ p* B3 j; M# ~: r- U旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
/ \& J* a" x( e- J0 B照各人的行为报应各人。”
# M% T4 B* H7 k/ B, J) U+ c% x〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
. W, q$ A# H: Q$ u" a〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
& F1 `9 A% ]2 v7 }〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

+ W# A4 W! l7 g  @〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
) c  k7 E; V9 G+ o吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
/ Q# J% m5 Y) f6 m# \
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
  O$ @6 t9 z& m- q, _
% {0 l$ Q' X, d/ m$ b６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

3 Y. v! u3 ?  O- }1 N8 J1 J〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

& s  s; x( t# ^& J〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
% P4 L1 t, D+ i+ p+ x
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
: `" C* f. m& N( r3 ^
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

" o' S6 Q( H/ }! n4 C, a9 h2 S  b〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


' f5 }/ \; A0 S1 `6 R〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
4 E# v. A% Q) {( R
1 Z8 H3 [$ S' I７０、人能否圣洁？

- u2 G' q+ L6 d# G8 N1 t! R〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
( `( g1 d4 o, B〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
' F) E6 l4 M3 a& K& `) r神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
1 |8 O1 D& n; U4 }2 N. z# D
2 l. C7 b. K; F3 T# ^〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
" c/ @) M5 N2 ?: ~( c/ c3 F是圣的”
* n! `( H6 i( Q; s8 p* e
7 f, o* @# |  y" p8 X- n0 q- w0 T错误百出的圣经（八）

6 P1 P' t+ L  D9 M; W•方舟子•
4 |$ g4 [4 d8 G* b
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; T2 a& W4 M( c$ u. G因为工人得饮食是应当的。

( h8 r, |4 S, ^〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
! x% S; Y; `; ]0 f0 C2 F/ t" N
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
3 A* d3 Y6 a0 E- f: j
: r% z/ A8 N  v# t0 W７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
# K# G& ^& c% w$ V2 B0 u
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

. {, u) K4 ~. w) [3 \〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
. `; Y5 @6 U+ I顾自己家里的人，更是如此。”

1 U$ n& m: e" v# T- F6 T7 M0 `" S７４、耶酥能为自己作证吗？
4 a: E" b! E$ T
: {9 {( z3 {! l' W6 r0 w' S/ \2 b〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
4 U3 f6 |1 P% [4 k4 S- E
７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
# T% U7 B. S) E; k" M: [。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
) G! t8 w( d* F7 l服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
, l- N! J- B- X; r7 s, b& H要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
* |+ S6 e- R( u9 H7 s0 |* h抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

( d6 E. l2 {! L* e* d$ L. N
７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
1 ^: j' p+ ?9 r* P* a他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

$ N0 ^7 V7 a- @4 u6 z5 L〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
, x+ i$ u7 `7 U  D+ q+ K& @& r: c
/ t5 m- h0 A8 B  T〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
6 \+ j0 F# j* \8 k# @8 B〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
3 u+ H% U9 R5 N; l, c
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
) W5 |/ @4 K( @0 B" t〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

/ j' E. W0 w) B1 x4 B〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
1 J5 J8 m* K/ j; h& |! w
７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
' v. z, Z  h& @# r: J" ~) X; z0 T3 A' u），引起门徒的不满。
$ N7 `: t; `/ ], @2 z
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
# w; B, |" h3 w; S( W) d) ~在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
; E* N* G* K& k, X1 i
错误百出的圣经（九）
/ A& s. R. Q2 w/ ]
•方舟子•

3 x+ c/ |1 g) v! g" d3 p) R８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

: A* y$ C$ o  ?3 n. B〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
. Z8 s0 R6 U( u8 U: J+ T
$ a' q! o& C* h1 E〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
) v  o0 b, P  \* y+ Z3 A% T% w/ t0 s警告。
7 r5 _9 ?- d* w
８２、耶酥何时受审？
+ X6 a+ M8 v% a+ q% z8 r
& M3 j; v, j" ?〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
, C5 U) E! N8 ?: d: z
- I/ c( l* p3 A; y% M, ^+ W８３、同钉的两个强盗与耶酥
) Z: s! Y) b) L& F8 T$ X4 b; O; c
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
5 H8 s6 O/ d3 }. X. h4 e- S, B! D
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
% d2 A- y; ~% G! N: p2 O& l并责备另一个犯人。
  ~! \0 ~& w1 O4 Z
0 }9 f$ `8 j% v$ b0 Z) O, F! n８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
. J: U# W& j$ W5 z- u6 O# M( V
) E+ G. Z8 t( s; g8 o〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
/ ?  m! y$ V4 i+ ~
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
* B  }  _1 Y7 z4 y) O' N  a
/ d, z# l" c2 Q  Y, ]８５、耶酥与天父同在吗？
8 {6 W7 }6 D/ n$ Z
; b4 Z& a7 s. r" n9 R% L9 p〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
6 r2 w& z% U  ~! t) C) c. z- R- ~？”
- N4 \+ k2 l' G9 L5 ^$ e+ p2 F" l
. o# J6 g9 J# u$ v/ @* [. D８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
2 g+ H- k* _, h2 Y
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

! y5 ^. b& R7 G〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
' A# @$ b! d) ?1 c6 n: P4 `后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
; z( T, ?3 f4 u$ c3 _8 c% g; ?以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
' i. [) }1 a- x8 e; F8 X
3 b# U' l+ B1 x' K/ P耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
% Z9 V$ }( i3 Z! [: p! Q有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
% X  D6 v: N" ^2 z0 T) @7 V4 {就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
: N. r* I3 q5 P2 {，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
' R' S8 h/ u8 i# L9 o
一、耶酥给埋了多少天？
4 Q) r2 z0 w* A8 R' O
) W6 w% {/ S" O5 V〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
* M# s( |% Z2 O
0 l7 t( x! j* ^6 Q6 f二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
& F$ G3 r: _0 H% N
  r7 g, s2 I7 U# ~: p2 B马太：天快亮的时候。
' B6 C$ R& e" D马可：清早，出太阳的时候。
. h8 G1 \- @& ^* u5 e  N2 _% ^9 P路加：黎明的时候。
$ Z8 l- y0 V: {" R* R约翰：清早，天还黑的时候。

( B5 n! S9 O  J9 w三、谁最先发现坟墓空了？

0 Y, ^1 m% e; f0 _2 d" }; V马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
+ ^% f( a: k# d* J( j路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
( }1 n& a1 ^2 b+ U! p; [6 u# ~3 _; |
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
! U; m9 m& l7 k  f6 a3 ]! I0 r# _的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
. z3 L' {" y: W5 m8 c
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
0 M0 G( V+ D6 O# ~. q6 w5 }. u马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
( g- h! c$ p- t坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
4 e* S# s& L0 e8 }$ Q! v- M$ v
+ `% Z3 Y  W4 T: s2 V) p马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
! p! S" D2 j. J6 ~" G+ P, R! Q6 q
1 ?. O8 a. c; s# G. @% L六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
! o% ^2 A2 e- y( e/ ?* I! F  F
# k$ F1 ], t" a, L' j: h* Z# v马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
; t+ l2 x# W9 v! d: R2 V马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
& d0 n+ S% l# K/ Q$ W' Z0 p9 E# q路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
# P& P, t& A/ ?$ d$ A( F) h+ N约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

) z9 h- [1 w/ t) Q2 s( Z' X/ C) z. A马太：在妇人回去的路上。
3 h$ K+ F# W: E) n4 ^) a/ c% d马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
5 L" \3 Q+ Z* O& p- S5 w路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
3 e2 Z7 F3 O. P$ d" Z
# L, P+ t- o9 J八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

% X+ N; H8 X$ O0 V# v8 F马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
2 W4 K- e7 |" j% Q3 H向门徒显现。
$ e% x) u, S" ]# d' v# w; F) B" Q〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
& k, z  w. A3 g" `# B9 r9 h之久向他们显现，讲说神国的事。”

  M0 M8 J( J1 F8 c& G; k现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

  o4 R. ^. Q4 d文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
' ~& H& [9 o0 ~: n) S! m$ c+ h也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
9 q" z2 Q6 V) x; F& r5 [: _* p也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
& T7 [2 ?: [. V4 `: X% K不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
. o" R& {% a* d% i7 V/ F4 n高潮 发表于 2009-12-24 12:41

+ B' C+ J$ [* M& ~0 y我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
( B( d8 O$ I( T$ b我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
: A  Q& n" U4 s* p我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

) `( J. Y6 C7 H5 Y# @为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
, V. l3 E' ]! k# G8 U那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

) u5 U& a! P- h% a, h# g
* C" f* C2 u2 I% A% R我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

+ s  @4 Q) Y4 B1 h  a  t& G* G１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
) D7 E8 h+ @9 O* j' @/ K“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
+ W& ?) _. G, d' Q4 G连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
) E  j7 B3 Y: z* x+ X/ f, {　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
6 K6 O. j. X7 o; n# U- q　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
: O6 M8 X3 ?6 N, [2 J$ I　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
1 F; C8 X  C: |1 @
8 g( r8 w) i% D5 G; h) Z6 M0 V0 o對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

+ I; x' I$ p. U: R( Q. V另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
" T' Z2 l4 p" P9 S. F5 l1 x5 x7 Z對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
! i$ s8 r/ h- P: U另外其他的對不起也不予置評了。
, C* J. \  u2 k& m
7 B: I" F' N! C3 \# a+ D
8 F& v4 s+ H% C: Y4 Z6 m" l4 u--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 X; X! H0 i8 G2 f6 f2 ?
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
( J! S" ?$ Y. R8 J引用原文(创1:23-27)：
4 [* h) P+ [3 D( G# @; ?8 m  B1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 @% s" n2 o3 J; J9 ^; ^1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 U3 ]7 p: j4 @1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
& H4 `$ f# j+ L% ~& l/ O2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
$ L, _3 ~6 q6 Q0 V6 G2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
+ G$ S: @; o$ e2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
( N. M) w  L3 N" M% D; [% m2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 w2 h7 G# S; A% n3 P! F& O2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
6 s" c, X, R1 M  i5 V' @2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
8 c. `' i% u& H& m& G2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

( ?9 n% I1 d  T/ A# m+ @您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
7 t4 G, q' V- Q
" E) n7 C/ L& \7 Q请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
* y. a$ R8 u$ a$ [3 d* P1 ~Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

0 ?; h6 N1 Q1 p! T这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
6 x/ ~7 I4 ]6 O% d+ |9 |Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
: w# w2 ^8 J/ ^/ G7 ]所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 ]7 f8 ^( U/ y+ `3 \7 t跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

* I( j& y; P- b9 `8 E7 F  k  ]注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
$ ^# N5 k% v) X" ]
* T+ U4 ^6 r( |& z! a9 I; V附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1 H" H. X. q; |& }4 p. n1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
, Y  u' c" J+ v- y0 B+ H. b1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ U+ P( r/ t% Y9 p8 Q3 }" A0 H1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
$ Y# F, G9 s- t. ]
& a$ x: j3 Y# k% y% R--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, p1 U( k# ?; [' W- j0 U
, Q$ g8 j8 f1 r  y$ L/ W& }: u" I引用原文(创2:7-20)：
& p$ E4 T1 q+ q, g% X( y( ]2 e2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
1 J: _8 a: p$ j2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  v! U( B" g5 h1 E  D# x2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
( [& L& v' K* i. ]2 T2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 i& h4 Z9 V  ~' `, t2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
3 z5 w0 h0 T1 r% [2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
8 |8 x' q* q: m' {2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. ]8 u1 s0 q! `$ `+ h2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 ?8 |; x/ Q' N. T; ^9 J- i; f2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
' O) h+ G4 \; p7 K7 M' z/ x, E
- Y, B3 @5 t6 G- v9 A所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

; b* G1 I4 T4 l8 t( B. ]您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

$ C: t& g0 I0 F9 y+ T你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

' {( j$ v$ f- m% C: G0 ?/ q' @& J4 ?如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
# X* y+ H: e" p6 u* T0 n% v就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
7 _3 e" m6 \. O( s1 b) S8 s
1 ]# ]% D) ^& a; L你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
3 C. e% w+ k( [6 U5 e  k) B, x7 c人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ e2 i5 W2 U, c) b( s/ @那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
% Y* Q5 q  D3 A0 G! p9 t. w" P+ p
2 P# P( c. h  b! c9 d人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
+ F) R  Y5 ^, ]
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; {9 v) Q+ n) Y$ C/ d6 J! c$ V+ `/ `为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
- Z1 D. S$ |6 V8 c- O
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 L4 b+ G& p  d6 F% r! Y+ T, L耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- H1 V3 @# x, v- k0 v$ e1 f# B' }不过你还是继续这些循环问题。
' M, r; w- E2 o) Y! x% G这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, d3 a; @, D4 [7 `2 P
+ \& ]9 a7 f3 v3 C& K7 b! c7 L因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
; {9 q- @0 T. ^4 s但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
( k& V, G' q+ v4 T神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
9 y5 ?: L( Z. M5 O+ O* ?# i但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

$ j% x$ f) W; X# M& p

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
* A" C' `* H* @+ I+ a这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
! i$ f; q2 j. r$ F1 G$ @如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
1 M) M0 e+ Y% C/ j- `) y* p$ @  H7 n紫光 发表于 2010-1-12 22:43

( S( K$ Y* G3 G2 N刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？