错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


' d( E4 ]# S# R) w( P4 e我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
4 i" B0 ?' m4 V6 p! g& {有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
; r$ {- ^; w7 D0 h是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
0 j5 {* c: N4 `$ U+ e，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
5 P3 q, C" a9 v圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

" [* o; M! Y6 f; Y+ }
. i( [8 g0 c4 f0 z8 b! q6 g) K１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
! @2 Z1 x4 a* \7 b5 W1 t从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
3 S; N- k& @" O0 B( L1 V其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
$ |" y% Y6 V! H+ S5 |7 U' r# F他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
) D. p8 l0 f- @+ _& Y一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
3 k( y( A8 H$ w% M到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 V2 r1 }9 O9 _: l- b领她到那人跟前。”
- q1 a8 S* b+ {6 x
; P! b7 u5 s4 m2 [. S' S比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
0 K2 d; c0 D* r6 g7 W7 \0 H
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
0 c* V  Q4 N& Y，不知道我们应该相信哪一章？
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$ L& y. H7 p+ ]3 @& j8 Y２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
4 Z/ [9 ~8 X( N7 u9 J! q
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
, ]. u. f8 L; z3 u
5 f( `: v3 k- K. W1 t2 }/ q〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
6 j( T6 {4 R+ N) S的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
( [- g+ s! @, M# K* L不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
7 a& Q6 x. q3 ?* u; r; A, ~
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
7 m2 x8 C; `( F7 D) O* v: N: _  A1 C但是上帝居然不知道！
! L6 k: E/ A* x
; e! R- S  D" h4 T# J, \9 r: p4 c9 `４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
( E6 b) W3 v- w& n$ d走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
' E) m! T1 {( T7 E这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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4 x" ~* M) D+ o: A6 d7 G! M莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
; |  P2 d, M+ n# h( J' ]: x) [
* {& D0 r/ y1 `, x５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
3 ?* `/ w$ {  G$ c; l/ b" W( D为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
6 X+ e: N/ _2 ~  V( q们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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7 w7 E" |# u* q* g, D: ]) N+ v) [６、一对还是七对？
2 D( u6 J! B% l: |
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
! ]6 [& ^  m- \9 t9 s% Z( a地上；……”
7 {% B( H9 \$ c! X; a* H〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
' x2 b$ Y2 I1 {/ ]. k对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
; V9 u8 @2 Z- V# A' c% ^' ^而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
" Z  c2 v) s- K〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

2 Z/ e$ m( q9 J6 z2 N这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
1 r) u9 G% |* {$ e
9 g" n) f( V; G' D# h& B; P８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
* e8 o4 O* `5 S" }+ l, G国的荣华都指给他看”
' Z8 J/ Q0 t; h8 ]# e
* ?: s  G3 y$ n3 t: y; N& p; I' Y“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
) e5 R+ F0 E! t8 Uld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
1 D8 y( t# C. C- Q5 D2 e的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
+ @( z7 |5 r3 v道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

) R; \% c/ I9 ^9 g1 z* M3 I) z4 S& m7 D９、上帝就是魔鬼？
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" X1 k) L+ z( G! z  P: W* K〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
; n" J. Z! G  ~9 Z数点以色列人和犹太人。”
% y2 V0 q5 \- `〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

, \, v) ^2 _, ?/ |/ `& R根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
8 {9 g6 g0 P! W1 |) G; r- r% d# W但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
3 e( m1 Q) v% f
( z' w4 g5 }! [$ y说法一：可见
  R) I7 Y& {. M& D+ c: p〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
' {4 @! d5 H2 O+ L5 L7 O& |〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
4 a, Q+ T4 I) r: g4 w背，却不得见我的面。”
2 i. e/ B' N! Q7 J8 k2 q" e. j8 P〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
) x. e& E  @% s/ l+ q# k% \+ v9 G”
2 H3 o% ^3 e; R7 l; Q  T〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

6 g3 o% Q4 D4 W•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
6 k# }6 E, {$ d' g地上；……”
% A. K! s: m, O, s6 J) t" k. C〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
4 F7 k4 n: n% `
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
" o6 L. d5 q$ i: s6 t$ _6 K
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
0 `7 J4 ~' j, H  G( q, Y& z6 i: ?两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

' B2 ]- {9 m- n% l  o, b〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
8 R& G; r6 V8 e9 c, ~
这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

2 n* t$ z. |1 E+ L  R- z8 ?8 \; S〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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/ i2 o: q) R, u8 r１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

$ X" |( y4 R# Z〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
( X" _3 M+ r, r" P
7 i, X5 [5 r0 Q" Y( v〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

  w& f" _% ~- e9 V& y4 I2 Z  U〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
0 d3 T" r* x6 ?  q
１５、担子该怎么担当？
: R/ e1 w0 q# j9 i0 r, c
, w( t7 ]1 i  p0 @0 Q) H) a〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
1 U; e) Y  j4 S6 ?6 c& d  P  ?
0 Y" s& e! w" t5 j〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
" M: e( E- ]* U非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
% F! f5 L6 W, Z- y之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
  o3 X8 m) Z% _, b: m〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
5 D+ ?1 ^) W& J; L所说的灾祸降与他们了。”
% p: }# V( W& Y8 m. S/ K) L
１７、所罗门有多少督工？

, Y: f9 E; U- G4 z! z  m〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
! P" _% t8 A# o  l" W2 b/ ^+ D# h
3 M8 O. V) i2 B  {: i7 z１８、所罗门有多少套车的马？
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! R8 G4 l( i/ y5 ~  {! E$ U〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
. y3 g. q% w. t* L
# a$ m8 I# ^# K( ^〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


8 |  \8 R  a+ j１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

, q: _( u$ `% @3 D$ i〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
$ N" n* {7 u- a) h( r1 y) E是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

$ O, ~" T4 V( I$ o" y错误百出的圣经（３）

•方舟子•
6 o( J3 V' I$ _0 Q% q8 j
4 f9 z* [8 o8 B0 L9 [3 O+ r２１、上帝慈悲吗？

4 D. K5 u+ _* w〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

0 `8 K% G) f3 O２２、耶稣等于还是小于上帝？
+ @9 P+ f( b, e$ U* f
6 c  F) S* x. G  U〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
( T, a3 }0 o' _3 y
/ U8 |! I5 G$ ^$ R* \２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
) B/ k0 E/ p$ _”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
% s3 Y7 Q/ S; {- d( n& O不许人从犹大亚撒那里出入。”
! Q+ v4 A7 I' N! d
$ t9 i+ K5 ]6 j* @$ s4 y/ \
! J0 e1 ]. h& B5 r/ C; r. E
２４、亚哈谢几岁登基？

5 C. a- T; Z& z9 k: f( n〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
6 O  q! X9 b  X  X; N谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
( ^8 O) S6 Z$ I+ U
8 C0 J3 A5 b, i- q+ P〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


, f1 t) Y, I* Q( [6 K% C) d２５、谁是约西亚的继承人？

$ O+ d  e& r$ O〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
6 ^" L+ d  ?, e* n$ {$ B$ o，就是接续他父亲约西亚作王的”
* L/ X9 P- C- R$ ^. M; z% r
. D: E" \2 S$ U( e耶和华记混了？
5 `1 y5 a3 F3 T5 `' i7 j: V2 O) A
0 ?/ T9 ~) J+ `; A２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
: O" c1 l! h0 r# `1 w( Y被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
$ b: a; j  X: j3 p" J咐我的。”
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〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
& E9 D# E! q) H% A$ T& t) U* W0 y在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
8 i% Q- J3 V+ M& Y$ K! i* H$ V
２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
% H, J" A( U; S0 P
0 p$ t+ [8 q( P$ n  p/ \3 @〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
5 y& G1 G5 g6 \" {6 t0 A' c
+ t; C, }% r0 N$ f〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

* h3 g2 N: _( {! E: }
２９、约雅斤几岁登基？
* X& h% O3 o2 D% U, m, Y+ P
% [( k4 V$ |3 f" S3 G' y〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
, x$ ]; f. o, t; L$ t+ Z
' e1 a9 B# X6 x6 O0 y〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
. o7 G& L6 R7 ], e. `( \
- l1 ]* c  R- I6 ]. ^３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

9 E$ I5 B# `" R' A2 z严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
0 ]8 @% a& S  c$ s7 M3 k! Q〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
$ i& T; d+ E  o〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
' M0 d+ Z( H% O+ i# w% L+ m
+ ^3 q8 H5 V7 e5 u" H/ }' U错误百出的圣经（四）

# f5 E6 e: i, |- ?; E6 \; i, X•方舟子•
6 Y, c9 W# |7 k6 H7 o& S# ^, e) e
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
2 m, K! \/ E1 a2 T' J( L3 k
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
( d  a! @: I6 D
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
8 I) G6 k7 b4 Y0 R% W
( f* `( X3 Y5 W& [1 J〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
; D2 W) A9 U. S
３３、耶稣最后说了什么话？
. u- x" e9 V7 ^6 I: ~; F
) O6 s* ]2 \# I; }6 `2 o5 j, X〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

. b% }& F* z- G9 {/ f7 z〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
( |% a9 _1 A: @. b2 g( }8 w说了这话，气就断了。”
0 s  M; l6 ]6 y0 s+ U
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
* [+ ~. _' ]1 T
9 o4 L, W8 D6 ?- K8 h３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

# _# I) V# q) M, C4 P〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
! ^" i6 p# }% Y5 A# m& a6 O。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

; \  V. J! I1 _' y/ K- p3 z' _３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
' b3 W5 O1 n1 {1 J  Y
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

, V% v. T7 w( N; I: m〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
9 t" {/ q$ Y- s: x- P6 r! |肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

5 ^3 {) g; \5 T/ u+ _9 L3 G( {1 d〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
/ U/ j9 ]1 B, h8 A1 u说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
1 t. |+ b6 o2 |+ U: s$ l要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
/ I6 j0 ?( b) z5 v" g
/ m# x( ~# E+ u6 U. Z% P〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

9 E* R/ H& \8 i* ~/ f〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
+ {8 o" W) G7 H( q/ K1 x先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
8 b  `6 q3 }. \; w1 h8 j
) X, a3 W! g+ N% o, k# O# e〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
. `& Z( r1 ^9 f/ v( N: \: t4 I% V
7 h* U/ x5 z6 H〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
7 I8 ~* \- L3 [  N- ^/ u
4 j, m$ {/ Y3 E& Q7 F# R
9 ^2 M. O1 l$ c３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
4 O( ?9 S2 N; b) f你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
3 {9 o4 n: S: {3 x: A
" R$ i9 E. `2 l7 M8 ~+ F〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
: Z* u. Q) q7 u" M又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
' Z8 C' n  G; t( J+ N- l0 g  L9 M
3 J! T( t1 E1 U: D. a, ~4 Q( J, l错误百出的圣经（五）

•方舟子•
8 H, X; o: e+ c4 _0 P
４１、会有多少年的饥荒？
$ x' N& E9 h, M! Q4 \
+ T: \: _; _& s6 p. C〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
8 g# x1 i0 t9 `9 ?1 C' n( N
3 B/ W) Q% D# o' d8 a1 W6 O+ K6 z" y〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
6 r1 ?1 k; d- Q以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
7 b: B1 _, S1 Q, j3 f1 J) I3 \9 r
% E% ?0 y% d. |; ?9 Y. J+ H" M
  K; Y) d2 O* Z４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
7 e7 ~7 N2 `6 @2 G' X  C, d# D时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
) E4 ]+ u3 }+ d0 R0 _2 M) n$ p
( y$ I' \# D8 S8 _3 T〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
  ]! y' A3 H3 P* n& ?7 q+ D人被收去是免了将来的祸患。”

' Q7 g$ ~; `: Q$ O2 H7 M４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
- ^2 _. y. S. j: A成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
; g/ e1 U7 b$ w: n  N〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
7 \  H; l( D9 A4 N, d( w" W5 M' A2 M活不到半世，但我要倚靠你。”

+ k* S- Z' J; U% Q0 W3 \〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
* A5 S* H3 x8 F5 [8 g0 _& ]，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
( U5 |1 Y$ Z# r+ g! l因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
- J; V2 [: N$ b( e
４４、父罪子偿吗？
* W! j! G4 U3 W
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
( V4 i, n! E; g/ W2 p9 Z，得了遍地，在世上修满城邑。”

3 C7 [5 v5 S: K2 h〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
; k8 V: Z1 k2 f$ Z7 O。”

% l9 L% W4 s, [% @４５、亚撒毁没毁邱坛？

1 s. Y$ G8 m  P+ O, x1 S〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
" k! K* K* O) Z  N9 z$ H' o去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

! z( ^, m1 [% k0 D- M. I. j5 X〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
9 x/ M# R6 A$ O% g. D' j! U
( ~0 J) x- M) }$ `$ e４６、瘟疫死了多少人？
% @& S' k& ]5 a# q! f' ~
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

1 S. Z3 w8 R" H+ d% E3 Q  Q〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
! s) D. \2 E% G; I1 i" y( v
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
0 c# [6 N% Q' y6 x; G8 y- d
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
+ e  O/ |- D+ l9 V〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
- `( n4 w+ f2 F0 h- g5 e* M& X
４９、雅各葬在哪里？
( S1 N" f; S. l+ a, h4 G
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

- Q$ B) j  v; m  E8 c- q4 K〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
( }3 t5 `$ j' m3 G, M, u. ^带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

; ~3 r2 D0 i# d$ z& ?５０、乌沙死在哪里？
- {# K  \6 k, i. i% H$ t' \9 z
4 V5 w( W( v& l( q! N( P〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
  t3 Y  q; w8 k4 ]; `( w
! r% z& Q# l* `* O  G1 q9 }3 M错误百出的圣经（六）

•方舟子•
7 p. n; y$ T% m& y
5 t# E+ B& q8 G+ V" c6 U５１、他拉活了多少岁？

6 Y# f- M& g. |〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
2 s# e( S7 R4 u* h% w0 x2 A6 Q5 S〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
3 S' k) |7 S5 Y* t0 E3 a2 O/ V7 m〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
- E2 e& p4 x" U" `0 s% y根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
* J0 d9 S  T) P# f
6 Q" s9 f: ]' z" U0 b, m: p５２、所罗门什么时候登基？
3 l' r5 b/ {0 i+ S1 y. R( ^) {
; V1 u+ k1 g3 I6 M( C" Z% w9 c据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
( V' m4 C3 K* L' u; O
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

/ [: _/ R) T% G５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

' O  }8 L1 y0 D# @: l〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
  t; g( ^7 G" B$ @, w! [
6 X: e/ n# q2 J- d1 r〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
2 v" u$ _5 e. z/ [( M* x/ A
５４、有多少老百姓？
# g, b* x" D( ~9 X- \$ H
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
, T3 u4 a+ u& N% \6 b# b百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
1 f$ V: x5 c! B( @' a6 Z3 a6 h
8 l5 h5 c4 J; s( c9 i1 `〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
( `3 `4 T* K$ O1 r- B$ @
& G$ e/ p3 _3 J2 ]+ g, [" H% X& p５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
3 T2 [2 d: J5 V1 _
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
3 v! }1 d* H, L/ o, k( s3 M
. |  Y! ^! U9 [  h〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

; \* w) O& |! Z& D. p, i" B５６、出埃及的路程
5 [' R+ b' _/ l7 z
! }9 c$ T! [( x# ~+ l3 q〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
' p, g% [5 A' Y6 h7 E
0 _, J- z# Z6 H; o2 E$ h; O7 A& v〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
4 P0 N0 [6 x3 r0 {& a7 c
５７、小耶酥的历程

; r& \2 e+ {# j6 U5 U& o) R2 E〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
  b# O8 }+ w( u$ Z0 B5 c的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
" q% R2 q, [7 T0 L5 W2 c里，直到希律死了，再去拿撒勒。
2 @5 x" _) ^# j% T7 D; |' k
５８、耶酥什么时候开始传教？

9 g/ Z9 `. E. i, k" c: e; [〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
) o' V* e0 X! w4 ~期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
, T  X$ {$ i+ i; Y% b/ Q6 }% c
５９、两个还是一个附鬼的人？
1 K: b, r6 L& Z+ O" ]1 y
% G% J. |* z. m: D& p〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
0 T8 x0 \. k) Y% O, E8 |
9 ^! }9 G7 i6 J; {6 E. Q〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
* D* c' j9 g  V5 U。”
( ?7 E5 L$ K* w/ h% d  Q2 l1 O% m
６０、两个还是一个盲人？
' J2 a5 _8 B5 U* g9 y
! C; C* C! K$ A- |4 h$ [〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
& ?7 o; Z/ z* ]/ u) m% h2 F
+ d# h- i$ G1 b+ G- O; y. L
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
- \) }9 ^& x% U; C, y
错误百出的圣经（七）
# M, K/ \0 e7 V
•方舟子•
2 Q$ C9 c' H% l9 r
６１、该不该孝敬父母？

& O. @/ K: d( S) f: l1 j- T〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
1 r- l( X( N/ b2 b2 T5 C! v! E
# H& l. O+ c/ V0 F〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
+ f4 g- d1 Q) A) O" R. q3 z女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
5 s6 W/ a: k5 P/ e+ d4 }) {( O〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
' p  U7 @3 ?3 G. h6 {亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
' X& j. h. N. B+ {: K. H/ \/ S
- Y5 M8 U4 S! R7 ^  L  k〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
/ b4 l" I/ B' i& U" @6 X7 D  d6 x5 G是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

, e& g( `2 S" q- S4 W〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
$ S4 ^/ z2 l2 t' A$ V〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
; P4 s; ]# u0 F% j( M，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
' ]4 J1 u. E' S  ^- b3 n什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
- W5 B' |/ c# M$ `, {8 o4 w; O世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
* Y8 i# y- k  M  P3 y
& R; G, [1 U. D" D5 n7 Q' o〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
2 L7 g/ y& K) ?  U" z5 {施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
2 ?, h: F" T: q3 t
7 m% J6 M1 _0 d6 B0 @, b! H６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
8 d( u% z8 Y$ P; l〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
2 x: I, m) P3 E( j- d身上。”
0 Z1 O, p/ L/ i) @! _3 r5 V〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
( K2 ^! U. T9 E& P; d  B1 t. c* P〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
' O5 L7 G( E* c2 e. u4 w& ^( H
仅仅信是不够的：
( l. ~: N$ u2 \0 k% C, Y$ A〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
) T! m5 r, e* }+ f3 e  Z! {旨意的人，才能进去。”
6 I5 a3 w/ C* U〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
  q9 U6 e: j/ D照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
( F' s/ c9 N! z0 \不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
# \* F1 i) L, f0 s) D* F〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
: ]( C6 m# O* ^# a$ y' a得自己的赏赐。”

" v& J% ^) P. X; m* ^６５、大卫向谁要的陈设饼？
  G2 Q8 b7 u+ i; I' [8 s& k  t) F
% V2 x! @7 s2 T8 ]0 s4 \2 t〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
7 N$ l; E% ~& j  u吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
  i& ~8 d" P2 m4 E+ O
$ i1 `- ~' u2 ?1 K6 S0 W) A5 Y〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
# p! c$ }" J$ ]) ?, V; n8 v
６６、五个人还是七个人？

- y$ }( _; T  O5 e2 x5 C  N〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
9 @! h4 u( s  j
６７、铜柱有多高？
) t, [7 W5 i( k4 O  P
! P3 E9 X$ A5 t, b( @- t+ B〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
# z  t: M: Z' z5 \
- @, n7 L3 B6 X% V( G〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
6 k6 J. n1 s! D; q7 R( Q
1 z8 i. G0 j- d( o9 d2 }( G６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

7 I7 n& Z, Q0 l& ?〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
6 l. v" N" ?9 _4 P1 f) r' k! {* r
& b" B( _! R6 j3 L# x# g; P６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
, A" G2 a0 Y  @1 T4 W
0 U8 S" X3 l9 W0 G4 I/ D! o0 J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- ]% L# u6 `% Z) g
# e- o; `8 x% l$ ]* q# `
/ A  `$ |* P) B1 d0 D〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
- B  k+ z$ o' X牛。”
: U2 y2 ?8 f, R% N: z* K3 r
6 C0 R4 D- n4 E, t７０、人能否圣洁？

* p) _8 x6 ?  q1 \" v* u9 |〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
4 P* R) y9 I7 Z7 s5 C〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
0 E7 a- ^- L9 H/ @0 ?1 s6 x( ]
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
; J0 p1 o. g: N3 q! ?是圣的”

$ `; a2 Q" K# B3 T8 E" w: B错误百出的圣经（八）
5 `5 m0 o8 l$ }# |& e" F
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

; d9 u  Y/ T% k- n+ N〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
+ P: V4 C4 H  Z$ u5 G) g4 {以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
* i) i  O1 T, E8 T7 `! o
3 D% |' w1 u( h* ]* o  H+ G4 e! h〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
7 O* N! h5 ?2 d  w0 w; x; l
. G' H8 E- N; u4 y7 L７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
! w' m* ^1 g" x、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
: V8 d& K* v# p0 p' K. n、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
, H8 l# x# M) c1 Q6 O- ~6 F' b
, n7 m( W: Q' c' Q) u- {〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

" K1 E" b5 i& E. O$ F, _8 l) Z〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
1 f4 z* Y5 x1 _6 B. e- C) O
6 t" l5 ]- z* P, b- {4 u* D〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
4 g, G0 D. b7 m$ t) R2 h0 V
$ d! c6 Y- P4 Y  N( {: l; A  H７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
) Z- c4 M  C) v: c。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
. V! g; U# m" ]1 H/ X# _
5 d4 d. B) e: o' n〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
" X" K( y  l8 {3 @0 R2 t8 P: Z% L; P要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
( t% U8 a9 z1 Q9 s2 q' u〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
. z- y, B$ z: [$ ^5 C4 `抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


$ H: b' a+ X5 m6 o# T７６、安德烈的家在哪里？
1 G3 O: j1 j  W; e$ }. t+ ^
# k$ D" L, P" L〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
' Z$ |% B# t3 [, t' P
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
6 j: p) B6 m# @+ n' t1 T. q的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
( l2 Z, b5 k5 G. @，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
  g& b& W/ |" h9 G- P9 ~( ?〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
% m  m0 p( O5 x% @+ ]2 k. s天父，子指耶酥自己。）

# t  J2 K5 j! w! k0 `７８、所有的人都有罪吗？
- ~/ _9 e" f1 |; B
8 j5 H* X( T9 B) m9 h' h〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
6 M& w. K0 ]/ ^$ Z$ I
; S) w- D' [, W- k! y$ G$ g〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
3 @) z% B" z& a* E( c% g：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
, X& M3 K7 M8 U& r/ x. Y# i
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

, Z) N8 g. M- k' d  `" p8 A８０、什么样的最后晚餐？
9 P! Z# s8 c3 A2 l4 m0 r
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

/ c/ y% d9 R: N6 N' k* g) G4 S〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
( ?9 _& S% J) G9 e! [: y
错误百出的圣经（九）

$ S6 e5 W9 v. D$ Q•方舟子•
+ I, D5 O# E! O0 ?4 o0 r$ N
. c! x3 r  R+ R% P7 Q) j, g9 {6 G８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
% R2 d- ?: A+ N0 D
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

/ j! x2 X' E# ^7 [( k! G) A* X〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

. T7 t/ y5 L, I" z0 F８２、耶酥何时受审？
. }" ~$ t  k! M: g) M: x
, ^# A( u. c& h& N4 r4 i# R〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
' @- ^' H/ ^4 {  z0 f5 u
８３、同钉的两个强盗与耶酥

: L( h' ]& Y$ n* M: \+ `〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
' E' n0 t& x; R  V7 ^  C
1 S, @( S! n" D1 R4 \- F9 r, s〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
  }( U, M! |, ~: t
1 @8 u2 z4 w) ]. ]- X1 f7 s8 e８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
7 n7 f0 k2 f6 ~% O  [+ ~9 C3 f+ v8 _
* j! H( y# K# j- W2 i〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
, A% d9 ~" H9 f8 ]
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

7 K# @- @6 a4 I- {3 a〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
5 F$ y/ e3 F4 X〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
0 l6 X2 c$ H5 y' S' ?" Q+ y; n" w〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
: n7 i" I/ v$ p2 {
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
$ A3 c7 i4 D6 D？”

3 u3 a/ @5 o  G: t+ E4 B5 q+ @3 t2 y- q８６、耶酥之死的确定
0 W0 n# e0 L$ d5 D6 T( I
/ J% e" ^' _  A+ _* z2 F; D〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
+ t; }# J, `/ E& X
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
& X% m" @0 `+ `% l, S, ~4 l
, w  E: m# ~4 e８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  `+ {; Y* A" D4 d3 z. L" q
5 B' h3 C/ ^  R0 N* u9 u5 p〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

/ R; g) {. z+ W〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
4 e4 b; |9 w( Z2 o
& U1 ], v! y" }0 X•方舟子•

/ r" m/ b* j$ r( P) k+ W《破绽百出的耶酥复活》
. h0 J- d2 L5 q7 U" A
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
  |5 I! e1 }4 L+ K- b  v有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
! H9 _6 `! z8 m, O. c+ w2 L: D8 P，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
9 h6 t' ?* q* i现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

, k! j1 z3 f1 k; C( v1 w. n& O9 G一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
+ ~' H$ o& k  W: p+ H４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
8 v  s) b1 H4 L是被埋了一天两夜。
+ v/ X0 }5 }. |: [, s
- {3 ]2 G% G! v/ U8 l# f二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
3 Z4 H+ [2 ^7 p/ N0 r. D- t
马太：天快亮的时候。
% I" U* I' y! @1 d, ?. u马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
+ d9 \# O0 H0 J0 M' C# \( q
三、谁最先发现坟墓空了？

% B0 n; ~, Q3 ]+ C) G) P+ R+ P马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
6 @8 ^/ d, Y9 a+ M4 \7 m5 Z路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
1 L. [3 W& S% T; S+ a' H
! D. b* T; ?3 X4 l约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
) `$ C" }: D/ c8 R! ?
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
  i$ ]+ p# _& R马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
: z) q" ]6 S3 H4 q, G2 ^3 J% P坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

) Y+ r4 P" n# ?8 t马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
/ n6 t4 S+ p7 w) }, _/ P约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
" a) @0 |3 ?) k" _- `2 J8 v
  T( _1 g; d( |  E. f  s3 t0 Z六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
, N1 w4 s; T6 ]0 O/ `" P路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
8 i. \) @# ]: n7 {约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

2 K2 v/ O* N" b0 J! {  |$ c七、耶酥在什么时候第一次显现？
# c' W! Y& g5 Y  o& v# z5 ?
- M- G2 W- Q8 h* L3 c( b马太：在妇人回去的路上。
% ~0 P8 z, H. l$ |5 T3 \马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
. t. F7 h' t0 Z& V* j7 `约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
, I; ]+ d9 w2 H8 F. |
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
6 ~! K7 H2 a- ^0 Q+ F. c1 J- `
8 T9 O& ], e3 ~2 K: \马太：至少等到门徒们到达加利利。
3 }; A8 s8 S$ t  O马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
, I# T' a- K$ A: t3 l约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
+ `+ m' D8 c1 f& e向门徒显现。
, q! {8 ~; \. A〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
% e5 d, M7 r3 i3 T0 ^/ r8 V" `1 t) W之久向他们显现，讲说神国的事。”

; j9 X: n- J& y# Y0 r6 l现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
2 {' P6 p; B, W# g紫光 发表于 2009-12-24 09:30

8 O% |  u' X% Z! {* }文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 w5 ^7 [6 G4 p" |也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
: C$ t. O% x3 w5 i" J不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
; B9 @1 _+ Q5 j% o* z) }- {( K0 K也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
+ }9 `# q, o+ N+ P4 f" T高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
; b6 z; |; b0 U, A紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

: M# S4 \4 J4 E( ^
' ^1 Z- R2 v9 E1 U9 a( z我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
: a" P1 A5 k$ u" U! Q) q
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
5 ?# E5 [" E7 f  F; K“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
/ j1 y2 P1 d; i* z& \连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

# o0 T6 K& O1 H" L4 L
, L- D$ [- f3 R6 q1 h  `2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
) ?  J3 B9 C9 N! c: I! o& T8 l　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
7 P0 ~. c7 G; a; F  Y2 P+ X　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
5 y0 o5 y5 [: ~# A: h* Q: `
' W: J6 i- o# R( |% @9 \) z對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

  r0 e0 e; B! w3 F2 f 11# Xxian
0 U( c7 ]# ]# `% h3 C1 d對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
: j) W! u3 C$ i& h8 B另外其他的對不起也不予置評了。

9 ^! i, r8 H" n: k0 W: H  {* E7 F
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 B8 _! t8 F! D% r, b, h. T
" W. N* q- `  W0 T对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
" M/ M7 ]* h( K/ G$ `, b6 u, v0 v  f引用原文(创1:23-27)：
2 g- G. r; x5 g1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 ~$ z) I1 q  A: U& \/ S1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- h6 G, _) s. J* n1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
! j* R6 I% X+ I) j9 O& h5 {1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

: i" }' ], v2 _. ]--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- V5 `  q9 C4 V1 Q2 [
* {; X6 ]' L1 `9 ^* C引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
9 P8 {: x, U* Q) G, p& A2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
+ N+ }) E6 u4 A$ P0 _, [1 J9 Z# x# t2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
1 a9 O1 X" N' Q5 b* y/ K3 b2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
* I! S9 A) J( Q1 r; ?2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
6 h! v! D' r7 R& [! Y+ o2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 ?; }) o' E3 b  W9 A/ q: E4 T2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
  J5 N& G# p' p+ ?2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
4 _" G6 a8 y( p( M0 |2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

/ M  L# k1 w( f所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 x/ B8 R6 e- g2 `
8 a+ w) h. i; v% B5 F您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

2 w/ y. u7 F& Z  M* N请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
* S8 c$ [' I6 e. `$ x! w$ @, v
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

1 U  ^! r$ o0 u7 Y# h( M这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

7 ?. y1 F: ]2 _! T5 Z) I, W8 R: Z请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
' p  z) Y( T: S) o2 X
$ {& Y6 r2 ], G7 S+ U: i6 K. l

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
8 v( L1 ~% |( y3 j: R$ K1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" _/ D) k' J6 h$ y- {+ w
" @9 l% ~  Z) b" e( ?) X 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) C, o% J# ~2 }1 O% {5 b
0 N7 g% k2 _: l1 a跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

& r; g9 P& D9 Q3 g注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
2 s! Q( S, Z9 K' w1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
5 X6 z% _% J0 L7 v1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
0 S- B) K6 l5 A4 s" `1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& U- ?4 O) ^* Y1 [9 a+ X1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
# o) j0 Q# g- |% G% f6 h
引用原文(创2:7-20)：
0 B$ \1 q. L) r" L) P) K  k: t3 p2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  |( i& c: n: ~: u9 H2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
4 V% v( L# Y# J! B. n$ R2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
; s) G8 a6 D% p* ?' r2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
7 u/ U5 i8 l0 z7 O$ c; D2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
' [& ^2 N4 U3 I# t- }, e5 Z! j温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

6 x8 O  z" M" X: C你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
! b/ V1 X# a8 J! F# j' t
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

( x3 i8 c) ]7 E7 O如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
2 Q0 a- X6 s, Y0 a1 i% ~2 O就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
3 g& s* p- k# r8 W
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

- J# l" }4 G& C& l6 n$ N( E如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

0 [# q8 C# H9 l& V5 i人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

0 i% ]/ n; Q- F既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
, C/ K7 K* s  a9 H8 N+ ^, J
* f  G/ x) _# [人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
$ D. V) P+ t+ Y% u$ N- U紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
: ?& l/ C( @2 L7 ]
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& ]6 L3 P5 m6 }% d1 h" L' \" {耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

5 T* o! D# m% h% w4 C嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
- O: m& `' ~$ I5 ]* l2 t这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
& v% Z. o& Q& l( i# M5 l神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
, \, Q( ?, V% s2 ~: O所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
5 L) Q, J3 z* `# ~' S1 t: \" V  ]3 E+ H不过你还是继续这些循环问题。
5 X' \& Q. v- h4 l这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

. T. Q+ ~" S9 X- ]& U因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
2 }1 \: N5 i; g# K! f9 e  V但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
  @' v. _  G2 g2 N( m2 W紫光 发表于 2010-1-12 22:43

+ Y9 ~3 w8 U" ]: F7 a你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
0 K8 J3 m1 m* }* }0 F如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
4 L! M+ P( n+ d7 N" T8 O, @. ~如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
# e; L& P) n+ q4 O/ }/ q3 K) n耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？