错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt

9 g( x/ y* p' O# A; l
  Q5 \8 F5 W, K1 _2 j我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
3 n) m# G) y$ \6 A+ z5 J, a  s  N有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
; _* e, c4 U$ e7 }3 e6 O0 e7 ?3 N4 P是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
+ {3 K& J/ \9 I，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
$ I) u! z: }- d" d- ]、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
0 [. R! d1 l' ^3 x. U上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
. E' y& v  `+ S% k
! R' u# f( a5 M: ?" }说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
# Z! l. Z" Y- \4 s4 G从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
& S$ c" `: b' S) n: l  h7 d# y( b( c其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
$ c3 ?. f4 {! Q# W4 ]9 x3 Z: K说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

: ^* h$ |; g/ e  N* m5 C5 h0 l比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

" Q) P2 ?$ s$ `3 Z第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
7 r9 h; c$ H2 D: U( V第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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2 z; ]2 D. H5 Y神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
- A& B% Y. J  m' i+ u9 y) k，不知道我们应该相信哪一章？
0 G3 ~# V' Y( t% o8 o
, P$ M% V4 L# o5 u5 _２、蛇吃土？
. }! e/ |" x# a4 E6 v) {0 b9 \: z
/ {- M+ ]3 t" n( [- V5 c4 Z〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
; h; s/ R5 v4 \! e兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
7 u, s) O7 F' E3 `( H
３、蝙蝠是鸟？
3 @- h2 G& K7 G/ {, ]
3 B$ ?1 d1 H# L' G5 \! D〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
* R: _& o5 z: I; J# j
9 h# i9 R4 |3 v" m/ |( n# W４、兔子反刍？
( b# z+ }' z6 m/ q4 f- O3 u+ o! `
) `1 @; U- U! |9 M  J- L〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
' I) ^! M. q; N1 O; x, J这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
! G, e; F3 H+ c( T, u) [* a# ]
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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% Q' p# Z; r3 m' k〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
( s7 e% ~. g2 Z0 P。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

5 D; ~/ C  M4 ^9 u: S6 O不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
* ?/ J, p; A) T. C7 ^$ p
６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
3 z6 A+ D  w4 W4 q0 d6 I〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
& {( u# [, |, a* _5 {. ~对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
# ~4 V: p* ~4 \而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

# j2 c3 a1 A& b: E" J７、天有柱、地有基？

5 P1 [9 q' y( d〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
% P% U' W: y7 W0 n$ M& k若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
" |* l1 |6 C$ E8 W6 i% r) G3 t
( M1 A' }7 I' s: [+ r! ~这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
' W; L2 W  @, x, q+ W旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

3 d2 Y8 x" {, v9 k) I〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
5 a) K( G' L* z' U1 e3 C. Y
+ l0 u( N" C/ _/ e, J% e“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
- J, h* z+ ~+ Z/ t4 R0 Xld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
' r" I- q9 n8 m+ ~5 R0 [1 u0 D的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

& P& O3 k) U% o〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
5 m: H* g6 Y' q  X〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
( a! l6 g2 X! J8 w
2 c5 O- j6 F$ X根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
0 m8 I0 H* t# t  B
１０、上帝能不能看见？
& h6 R% I% \! Z- W! T) z
" A+ b& j* b5 i& r  \* k4 P; I说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
- l: X! K2 O. O3 \( @: @〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
* X  w- A  M8 t2 [5 r. r' v上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
* }* `/ b9 s9 p, D- }〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
2 X6 E4 L5 X; g2 U3 x不能存活。”
; q. R* v2 [& `% S〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
& P- R# m( r. {& f" @( ]”
8 G2 k! e" h0 F6 ?9 b6 G〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
. K: f. R5 \) I& F# l3 p7 |) V3 W看见的，要将他显明出来。”
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! _+ _2 D+ @+ Z0 y! p8 }- G1 R错误百出的圣经（二）
8 x- }0 b' R; {1 M2 ]  v8 u
•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
% d  u3 l% h/ V+ ^2 |" |5 ?洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* W4 Q; g! z6 n5 v3 a地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
& d) T- y* i/ X4 i: m方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
# Y; y6 @- S6 y) R& C次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
4 X/ t/ e1 r  S+ }, F! H, h两个，要到你那里，好保全生命。”
* n5 h8 o. v" a5 ?) E3 M# E
* Q  d% H& Y( b  y/ ?2 {6 V1 o% S还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
9 e) k5 y9 P" I, V% i
2 X0 K7 o4 ?1 W& T3 u. h7 I〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
% `) R' [* G, N- f; v( D伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
  v. R" c8 P" W
8 m( R. G( ~% k: Q& y１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
4 S% I4 h8 D2 ]. q; _, k
4 y/ o$ ]$ n: ]3 W( Z6 X" S１３、有没有人升过天？
7 `0 _  A5 n# A# C; a" \
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
4 F- T( `, b( ]乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
1 ?1 v; k+ u7 `
+ u9 S5 [( `7 C2 u2 p) ]１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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) E8 p- F% X& f7 s/ L, b9 r〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

* ~: G$ E4 G! \& x7 _〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

+ W, x" c  @- Y) W１５、担子该怎么担当？

7 d; Z9 |% D: b2 z$ f- B5 H〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
3 P5 v* |. n. L

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
+ z; O6 b  U6 s别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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2 H4 |2 X& V( I3 c- w& u１６、上帝会不会后悔？

3 T# t1 R, n# Y0 ~2 ~" }〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
1 P1 S( J, n  d8 Q非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
9 ?- A1 l( V2 e〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
! D) Y& @2 P  A
4 f, l5 {# G$ |/ d0 v; j3 s2 S1 z3 X〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
$ n2 B+ n6 g0 s" x〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
( E% ?0 u6 I6 M( r0 x( Y
" c3 C8 R$ m( a! `( @) u) j１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
1 H& m- p7 t3 O+ ]; e
" t) P9 f3 h! l+ k7 \3 U3 E〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

8 l2 Q& j+ x1 J0 X! [〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

- ]+ @  s% u/ K* \* n# }+ i$ v' s9 F
! l. K5 e0 ]+ ?１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
! S! a: Y- B* J
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

) c/ A; f, ]4 [7 M, Q! G" Y〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

0 F! C, a- |& h; l' b２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
" O' b, ]$ c, [5 s# T
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
( {. R: P4 t3 f5 e# I2 g- S子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
: }. P, N/ D& s; V# e9 x- q
# }  f( m2 X, e〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

0 q/ _. G8 r( |1 }1 L# }错误百出的圣经（３）

* M5 X% d, H" g( }6 z•方舟子•

  r: D( d2 Z1 Y3 f- v+ f$ u0 [6 N２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

5 }; A3 V$ `! |/ }, F4 D3 ~〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
, A: ~: [0 ]! e, x；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
4 z, `6 v0 _' D, u3 W( d* g& a
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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2 J+ r0 t3 h0 c, J8 r" X8 m# s  b〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
5 t7 ]3 V  @9 Z) i; r4 e' b”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
4 L6 n' ~! b; `" |1 q- ^
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？

4 E% @4 g3 j3 [) M〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
$ b1 \/ C& M/ f1 S& T! [+ h0 ?0 b谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

# @7 g4 k4 @+ [0 G〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
# h/ c* n3 I  x1 o. G6 M: C2 R7 P

; g6 J' n: @7 E* E$ [/ v' O２５、谁是约西亚的继承人？

0 Y. R, _5 b) ~+ `; O3 R- F& W〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
2 A. |0 y% X& ]
1 U6 L5 [% S3 m. `# o: f〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
+ L  K$ G! o- c，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
1 S# s3 i: `9 \被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, V# K& g, E9 _! d  X, K2 P$ d" a咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

4 p2 h: T+ D3 ]" v# m２７、究竟要不要智慧、聪明？
0 @5 y" X1 M* W- l; a& P: m
. w" N, }) ]# O2 @+ _# C〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
# E. @; u$ r8 [9 l" U1 K

# B  W7 x! _0 B5 |! n〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
; E; t" l% h3 e# U- I" ?. a/ z聪明’”
: G" n6 D$ L, Q3 C1 \. n2 E6 Q
２８、聪明人有福吗？
! u! d& Z6 f8 P0 U
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

  V! w0 Q8 U) H$ D4 R4 ]
6 c- X; G; L/ P$ D0 a; T２９、约雅斤几岁登基？
: H0 |3 Y8 }) {/ i( u  O
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
6 n4 l$ [% |8 X1 m6 |. T. s”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
& W' G: [1 O& ]5 M! }3 |! u, f6 }. p# x。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

; F: `) p$ b& v+ C严要求：
+ [9 |8 t) G/ u& h% p〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
0 S9 m$ A. \+ O0 b& y。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

, E  Z5 b0 I3 }错误百出的圣经（四）
+ R2 n! R! Z( R1 i$ E6 E- p
! m& j$ W5 J: I" u8 Z0 D* d( E•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

* I$ F  E# c+ H3 b% K, b+ q〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

  c) b% @6 z3 w' ?〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
2 c( d) c# K+ T  l
* S' ?/ j. A3 z, S３２、耶稣死前喝的什么酒？
5 r* W+ ?4 x, t7 b5 ?" W
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
. ]5 b4 P0 f# I6 Q2 F& {
! u/ g, H" G9 z( [３３、耶稣最后说了什么话？
* ~% \8 g2 \! {/ _* p: o) r
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
6 l( h1 r! G) K5 V3 j/ D就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
* I# E6 n/ ]6 x2 d说了这话，气就断了。”

  F/ g; O% [1 z+ [5 H: j. w) T! [〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

# J: [0 p( L9 K% d- ?〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
: {: B% E0 q9 p9 Y8 o. r" _/ {在坟幕里的天使。
( {$ Z7 B0 T" l' x8 F) @, x
) Z0 `7 l) R$ p３５、犹大是怎么死的？
% Q" Z6 V# ^! f& E7 x: n
' _! C9 V: k7 M0 O$ A〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

! d$ Q6 S- }  x- t" _( `〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
! u8 s; X% ~! b& V" C% m1 i3 b肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

/ ]- l2 {7 B% |% H4 a３６、是谁买了血田？

9 Y/ s7 x% E' x- l" l) g〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
1 I/ d0 b7 x! R5 w1 B/ E8 v3 F. `8 P的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
! B$ R& J% P6 h7 L: m- L
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
# ~# f/ q9 J  p3 T4 o& ?4 t要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

2 H9 t8 O1 E( u; a7 J0 f' b6 j３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

5 ~; e& w' x0 S$ W1 u; {" L/ z〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
5 L1 j' q" j/ m6 Y: s% g3 W叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
# I9 _0 S# K+ T〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
$ {, X9 W1 B# |- P- u- e
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
. _/ v9 m" Z  m* y3 U" v
. s# q2 H: j1 q) `/ R& I$ ?〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

( x' ~8 s3 z# O( n# |  o4 T〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
  ^: }& o. n9 O0 H) V你们在天上的父。”
+ t* s1 K* j4 y1 E' d" ?
, l9 h  s- @7 M6 G, t& \〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
, s* M$ ?5 m' m, U% U
% o7 p. ^5 J; Z; {４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
: p& j- T0 O# R6 n9 j5 z
/ {" c& S' p, b  w〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
, d5 V3 ~& a% x3 f# s又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

/ T5 o; R6 J& k0 D+ q- u' k' R错误百出的圣经（五）
2 s& `" _1 w/ O. L
•方舟子•
' p; M2 W" Q$ q: t0 k
４１、会有多少年的饥荒？

2 r& S; {$ y) t8 ]$ y% x0 I〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
$ v) G/ c7 `8 A6 j荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
% u: `: W9 b" w( h$ T4 U
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
5 d# o# P$ K( J3 o8 d; @成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
# n4 X4 ]8 R$ K7 S" d) _〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
$ q% a$ K2 f, z) E; X〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

' J1 |9 h+ D, R- g, S& J& y〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
* B9 l- r) o) e* @9 Y' J* S+ L+ x，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
; N' d$ u0 a; c4 h- _' e- N〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
! q8 Z! C* u; A因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
3 k  X9 E3 x6 J0 C" C，得了遍地，在世上修满城邑。”

' S0 t( c/ {. X; o〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
+ \, c2 q2 W  _* T3 E* [。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
$ D; W- |* N, `6 C' H. \
2 o, V! j# F- L' R; w# s〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
- d  ?4 |' [! G去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

# U! c3 {  x: L6 \3 X# k〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
1 {  H7 {: o  w" r和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
7 V5 g# W# K" j3 K6 e; m8 S8 N4 n
４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
1 ?5 v8 ~% l8 ^6 F9 R
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
$ r8 x& A6 {# o- Q三千人。”

& N. b* o1 k0 I* t# T2 w7 p1 X% Z４７、以色列人在埃及住了多长？
4 |. Y3 \( x* J3 u/ I+ i
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

. T/ [- ?7 J9 k" U6 E〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
2 y2 B: ?$ u3 M* n% J8 @# f% ~
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
( u7 b1 t% y/ {〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
# G" m/ I9 r4 g  `里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
8 M# S! w. O! M- C8 M2 @' l
" ~$ e$ `& @! d' n3 E# v! p〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
% [1 L% N6 O" k! N2 U  K5 ]$ }2 x# I
５０、乌沙死在哪里？

% q6 d9 b9 H$ L3 u* g4 F: E〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
: j- A4 S5 f6 g0 P1 T* w! t; r, B- j耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

" A  p( ^! x. p$ R! @〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
3 V- E) d& S" V7 Z4 f5 o
3 T3 ~2 J3 h; r$ W! W•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

# g6 j: @. G8 ]〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
: S. ?9 T; y# N! q〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
; t3 z: N9 G5 N; `7 Z  J+ R
５２、所罗门什么时候登基？
/ p( ?& j7 a' r( f" B) w0 |# r
, d7 N) Q' Q$ B6 H& m据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

8 ]+ g% X4 M/ }  a7 b3 e〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
- B) o' \# |: i# Q”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
  k- [; e) t; ~4 n; o2 E
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
% `2 J& H; d. O9 I; ^归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
1 r% i; F/ i- A; s7 r* o百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
+ O0 |7 b% x  x) e- ?5 t; _
, h0 K5 j8 k/ h+ a, ^; n〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
6 J! q# x; ?: u& z3 O
# _9 V% f7 Y, J, A〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
) m; M, r) D4 j$ {% y，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
6 O& n5 e! w0 R1 ~6 S
1 f. q/ k% }* {% m4 i) `& Z8 c〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

. m, o! }9 R: |: d( m５６、出埃及的路程
$ ]4 n! x9 V" r' t
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
) Q7 N) s& ?! y# ]' v
$ u# ?2 D! B5 J& ~. G0 F0 k# [〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
9 d" C1 D  `  V7 j" u
; t5 K& q- ^% P, b8 k５７、小耶酥的历程

$ K4 o5 a2 A9 ~) Z- _〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
" g8 P. ~5 d7 Y; d里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
& {. T* ^0 T6 b
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

0 L4 \) O: Y# \- J５９、两个还是一个附鬼的人？
5 |( z' W" W& {8 H: J
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
2 N5 A3 W. o4 w3 d( O: n  O% J* S的人，从坟茔里出来迎着他”

% j" R/ z; a2 x9 ?7 R! L5 ?& w/ U. e〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
& q" u. {; P+ J。”

６０、两个还是一个盲人？

' f6 J9 m- U2 j! ^8 ?: Y4 k6 A〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

2 \: T; t2 c0 J+ W7 j+ p% A9 t
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

/ y9 ], B, L1 o+ |错误百出的圣经（七）
* P7 f0 M' l0 g1 A2 K. V" D. N( h
- E7 V9 x; R: p6 R) x* ]' d•方舟子•

) l$ I1 v$ G/ \( t7 N1 r６１、该不该孝敬父母？

5 n# X; u/ i- \5 V( j〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) B8 Z  f. I6 p7 X得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
7 k, p2 @; ~) U9 i〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
! `& M3 d$ E& T& j( @$ T( O, w父母，使你得福，在世长寿。”
+ X: u# N! Y- p3 K; a: R! }# m
0 i6 W( H! L: a1 Z5 b- K( n3 J〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
/ O# ~! y. F9 }9 B" X。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
1 k' ]& X' q, N, [' ^' g( r婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
; a& s7 l) |2 X5 `9 U〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
, i2 o1 A# o! Z8 }4 V〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
1 x) K4 @- o+ _- e/ r是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
+ W1 C& S" Q7 f- A  N7 ~1 D亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
- t! I  r6 q6 p〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
' {3 l% e& A4 Z$ E、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
, s* Q" `2 v* n2 @, k
* D7 R9 V( S. E# X: J" z６２、耶酥审判吗？
' S7 r$ `! o- S3 [* S- p0 H
4 X7 _+ B7 `; Z3 Q& U2 t〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
  O5 ]7 r" i8 J5 u+ k3 O是人子，就赐给他行审判的权柄。”
# r0 ^, B( j! J〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
/ C/ [( Z5 i; Z( W行的，或善或恶受报。”

8 L. j6 H$ c; L; _〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
: R+ d/ H9 c0 s7 B, s/ m8 \0 b判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
$ `! U  j4 ~% t( u4 K  Y7 a，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
' h0 K  d' j7 N: |6 M) Y/ N& E( z
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
+ Q. c8 o3 R" g〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

  S$ G$ Q; Z1 D; k〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
7 @8 {- \- q' y- U& D# t' [  X师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
* |" m9 c& x: D: `〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

, q3 \2 K, x5 C5 g+ T/ k. O: N６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
" T4 \+ I3 m  |/ \2 |5 q. c4 p〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
# a" c$ {# S  n1 A% \! \3 `〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
# |0 p0 ?. c0 m! R叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
: q! g* g& M2 H7 u# ?8 e〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
, {7 [$ {5 d1 L& {( G0 b9 g〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
* j3 K& a4 h7 \' z: W' H; _
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
0 g9 `, j! l6 k1 Q5 E4 `: y# S〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
1 `, J  l% u- W照各人的行为报应各人。”
9 c  G$ G2 R; }# [6 i, P. s* H〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
) f! s* H% T) l1 L1 O# G2 Z$ v5 P. m〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
/ D5 r6 |- {5 H  W3 W〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
# c+ B' R6 X# `+ x3 y3 J! A) u〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
3 V2 D2 \8 i' @2 U7 e
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
2 [$ q1 a2 c5 T+ i1 i9 O9 g吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
: V. U# K3 i9 T, ~! o# J5 P& P
3 ]) {( w0 l) W& j〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
, C% x" [  D8 j2 D- V# r) D
６６、五个人还是七个人？
0 ]" _: q; U" `
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
' z# D' B% g4 j& v0 [* H
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
* K* |, ]6 x. h: }; Z* `的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
2 {: i" J" D& u
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
$ }+ l3 s% q( C8 P
5 K: z1 A3 ~) V) f" {) C* A% J６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
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〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
7 H1 _* y( I* p# }7 R
/ R/ }5 L( b( ^+ U６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

. |2 k) P6 D2 u" R" Y〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
* X2 K0 Q0 X2 m, D. ?# A. X1 f) v9 g牛。”

5 N2 n* v+ x$ {% N７０、人能否圣洁？
" \6 A  c* i4 ?/ A: O
1 [2 l; i5 c$ e9 V〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
2 P0 Y8 i$ E( ]2 w7 J〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

- Z3 c& C' K# `# U3 S( `3 F〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

$ n) h3 i: r# W4 J; u. o〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
& w  b" H- L7 v% }, v& P5 c# b5 f+ k1 C
2 Q; W! i' }' i( S6 v% J; M〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
& Q( L8 S" A* e" G) P3 O( b9 ]
+ S# n: R5 [- q７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

& s! }9 ~- q+ s0 t% E: B3 ?3 d8 M3 d〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
) {% ?9 y" D8 z4 J* ~# r" N& G  y〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
* }3 P5 t# @# h- k, a3 B
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
- Y4 Y6 W' H/ Q& P% N0 x
７４、耶酥能为自己作证吗？
6 n, `. j+ c1 N( C
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
  c' {, L9 u, i5 q9 q
9 J3 U" S) b, I$ t+ w〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
1 j* q+ M' ^% @3 U( Y. v
" s" v" t9 o% D+ m- ~７５、上帝的律法可不可废？

4 N7 M' K: L% f" c" {0 W〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
1 W7 I  }1 f+ g6 x+ G' f〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

) f: P' Y' w* e7 u〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
) B7 g- {" R# h2 F* y9 ]" `( S〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
' D* w! X! A" c# T$ R3 q% ~% i3 A! F抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
: u& d, N8 f* c) P

0 y! K4 H1 l. G- j6 B3 }７６、安德烈的家在哪里？
6 s4 Z; p& K6 l. W) f0 s; Q+ G
/ n0 n! [) h/ X( w; _' y& q〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 F: V0 I# @- ]. W; k# G/ O6 v  r
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

( @0 i$ ?7 \& V2 L( Z! u" h4 U0 `７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
& _% e# _& d0 N, [( ]. E( m9 K
  B3 J! m& c) a% r〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
# P9 y& W6 q0 j6 n$ @
! H- w0 @6 c* `3 X７８、所有的人都有罪吗？

% O; I; L: Q" [8 Y% p; ^" L〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
) S1 j" R% Y6 B# I. b1 j〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
" q  y8 f  R: b, s; d
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
/ V  l) ~% F9 V3 B4 N' a: Y），引起门徒的不满。

4 u2 D  R- G1 o$ g& }0 N〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
7 b2 n: W! j0 A在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
' X4 M+ l! U; l/ ~
. `$ e4 p/ C5 n4 ]$ O6 Z, A８０、什么样的最后晚餐？

7 v# n. [. x" C% S6 h% w〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
( I5 o; ^0 i+ i* D- S( N节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
- _  V! t+ [2 S8 y4 l+ @进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

2 ~- n- J, n: |/ q" M/ k( M4 L错误百出的圣经（九）
' |) q6 p: ~# X% J/ J+ t( r2 Z
  Z, p* G& V5 ]& `% g' T2 L•方舟子•
& y* ?: n. `( H) Z( g' g! O
1 ]. h* C; Z% Y* f5 V８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

4 N5 A5 M* `% E, B! z; n* x〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
: G4 s7 b9 z* w" y& O警告。

" h  R/ B* ]  M! o1 {, s  ^８２、耶酥何时受审？
2 K, v/ p4 S: N/ Z
+ C' U( f$ S; W1 a+ [6 L: V+ j( Q〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

% S5 o& i$ s5 n6 ?; {〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
6 E+ R2 p3 E! A) Z
８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
4 n' X( Q3 n$ S2 F并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
% [0 E* m' v  \) A+ R( {& S
" `; t1 P& P; I4 ]( y〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
# y1 F' b' b! ~$ i: `! h' K( D日你要同我在乐园里了。’”

% _' Q6 g& P# _- z〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
2 E0 |7 R( l; T- q% d* M
/ y0 s! M5 C* P7 K$ T1 }: B6 b８５、耶酥与天父同在吗？

/ |' O, G1 P1 U〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
' H% v5 d8 C- H2 e% o* N〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
6 s; q, q: Q, ^) q7 f) d
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
4 Y/ R, F; Y4 A$ `. ~/ j
4 l( K) P2 o) {$ G〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
5 `8 _7 c$ }7 R7 R' A, d7 b- J耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

' b: }( k0 d7 R/ P8 f# G８７、耶酥是不是大卫的后裔？
, F4 R6 C' N" M- c" ]+ |) I
% o; ~. A' M3 M; B# l* P〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

6 l( H3 `' U" u) r7 M〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
6 E6 ~! p6 q3 x后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
  t; f4 w/ z% W. i: p& ?
错误百出的圣经（十）
1 H# a0 B, w, R
3 I7 C$ G0 l9 _: \6 v  t0 s•方舟子•

; a) t+ e0 z5 _: T- l《破绽百出的耶酥复活》

1 Q2 G2 d- s  s: V; u  f  ~耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
5 d$ x7 I: O: \9 e3 x2 Z' V1 u  O有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
1 J2 [* L, i& ]才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, F& N( g# G1 f, h# j+ k”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
) O& ~3 S( b4 R7 n8 t" _' n就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
: t3 n& w# Z6 A; n" w, R- B，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
- s. D1 ~' W, ^( y+ d9 i7 ^现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

' k# I( m9 H' ?" ]7 V4 O; D一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

* z8 `9 a  k, Z' m& m8 l* Q二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

  D1 n$ W. H# F: ^& H% ^& H马太：天快亮的时候。
8 Y6 \+ c) M1 X. l2 x! G马可：清早，出太阳的时候。
$ B' ^: g& d; l' \路加：黎明的时候。
; |+ q5 X& V7 N$ g& q约翰：清早，天还黑的时候。
# @1 y/ p* B( F$ a& g" u
三、谁最先发现坟墓空了？

9 I7 N0 b" f! @0 L2 @$ f9 ]马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
* f; [! p9 Z, }5 e3 Z  u7 ^7 _路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
* E# B" |( G9 t
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
1 O2 b9 ?, Y( A! ]2 B马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
; p6 W- x  b9 Q5 ?3 q2 p5 b( }* \路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
1 n8 T# z' p4 a8 d! W
五、天使说了什么话？
; U* c" H0 U2 y& _
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
3 q+ \0 ~: G$ c9 c9 Y路加：只说耶酥已经复活。
% M  H4 T; v; f) w约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
6 p& Y  Y8 a' N8 s! \# c
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
/ p" L0 A0 P5 W# I路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
2 n' y% k$ T4 D2 J
七、耶酥在什么时候第一次显现？
- `9 {  U$ d/ M7 e0 y/ g: M: ]
- ?7 W3 N+ {0 N8 C/ I/ p: J  L马太：在妇人回去的路上。
7 U2 G& Y( e) k8 h8 k# i" a马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
2 }$ s' x5 C! L* f路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
- K8 J* I) U: R) P7 i约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
+ |/ h( I& K4 i3 z, e1 }/ E% z/ c
2 w3 j) F3 Y( T6 x5 S/ h% ?八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
1 l$ m" `  i5 Q9 i9 e  L马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
3 _7 R( h7 `- }: n& v! N  [3 N向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
# C1 m# e$ A. a  h; ^( R+ Y* ]- U' q之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

1 f7 C: e( c% l( \文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
1 N6 W/ ?( t0 a$ Q8 O不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 M, U( j! G4 W* {1 v我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
" m) M8 _: O; {6 {5 x! E, X紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
1 [+ {" Z# Y: T3 _! h2 s
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
; }  ^" Z, g1 S3 d& X. `9 Y“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
* t% A) b/ c$ S
这句话的意思是什么呢？？
9 y. o8 }& a1 h) ]! p连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
. `2 G! l/ E8 o" ]! L　　
! N6 b! u4 x$ O  a　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
9 Z8 m, w, W2 Z/ n( z9 J! S' |　　
/ R" y, @* `9 ^$ g　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
  }# F6 t8 O9 u' ^8 X　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
( {+ z4 F3 e: `9 A6 G. C今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

& z" M9 n1 I# [* t: H對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. @# }& A- C3 l/ S1 V# F: G5 Y
+ h! }( Z  @% N- w6 |另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

* S1 A- x6 j6 ?: D
* F4 u7 G* C  m# a# ^ 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
4 L/ G' M! P) B6 g7 I- x1 V! M3 G另外其他的對不起也不予置評了。
9 s$ e! ?& _/ d+ e

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
/ O. O( I7 v# d9 L% q: ^引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
5 x, Q5 M+ z  @: `% E' j1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

0 n7 B. K" o5 E8 Z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

% d2 t. n/ n* ~' Z& Z引用原文(创2:7-20)：
: ]6 n- b& [3 q5 c) H2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
0 a3 c0 t9 ^# t+ w/ l( {2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 ~2 f. _8 W5 Y) e$ z% \2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
3 z% T+ d5 Y- B& S1 c5 g2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2 B- V3 C4 w5 u3 h! {+ l2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
, ~* v" L: h. s( W7 }, y$ X6 N! v2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
4 x2 s8 f3 j( c% @" l1 Q1 c, L2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
# n: U3 B$ f. t3 c2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 A: e+ _( M0 I3 ^4 i2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
  ~* f+ j7 ?7 v  W8 v2 m
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
$ N* {! _$ G9 M) m
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
# x* M$ @2 R6 p! }% t7 n
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
$ l- ]+ L& ]0 \$ d$ {9 lOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

; i8 \- i6 [6 Y4 ^请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

9 U- a: z( M* n% B" @

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
$ L* y2 ?9 W9 W- w

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

, a  n2 t8 t  S7 z  E 15# 高潮
" N2 P- X- d) Y1 h( k( \* _--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 C2 _7 ~3 h+ [0 R1 e
# q  f; N! {) b( \跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
3 ^6 [( L) a! d6 Q
: p3 t* K+ m5 o注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
0 K$ p8 J/ O+ E
. y1 d7 Y% r" g; B; Z附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
! }/ Q; T. r; O; M) M: ^) @引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
! B( B& K" r( I) g  N1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
' K2 D& g: H0 G6 k. O, D2 J5 d8 C! o1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
4 c" U1 t. j0 ^
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ N5 s8 }/ j: f) k- [$ t
/ C5 p" @3 k% F2 ^3 ^" r! J引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
* Q: B7 w; X+ A0 D. G: _2 e# j2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
. l/ w& N0 G- P5 t0 l9 D1 u2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
+ U1 i. d( g' Q! D+ E6 g2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
, L' M" [$ X5 L% \$ R2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2 C  N% q# K. R3 d8 v1 l2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
$ L' M& S) h6 o7 i- F5 \9 h2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
/ ]  I; v5 t5 c6 s4 ^8 R# W2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
0 S& Z5 U& L) l! L, U3 }3 {! R
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( E- U2 _7 T( y4 F. e# ?# n  K
- u4 L8 n0 @7 i1 a' P9 F您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
! E& O# p0 S, t3 X2 ^  v3 b温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
8 _7 q+ A' F' o" m; S2 H% j为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
! ]+ u- V" ^( G% j* A' e- {7 u4 P" s这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

7 N: f% ^" F# o% q( ~2 N: U你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
( F6 i2 C+ \/ D5 d  a; Q就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
. \8 v1 i# O* D/ V3 o. E& S3 E人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
# [) S; w# {3 {& m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
" s' e+ T# d0 z5 Y  |3 r8 n紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! W- P  H( u+ c6 S; h既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
/ u, b- U: P1 ]; J' ?  Z
; P$ ?5 ~( N4 p8 j1 z. h人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
6 [& [& x8 i' d5 Y8 i+ E紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
6 ^6 j1 \* d7 t- I' |1 S; u
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

) c' r+ A7 L- j* i嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* E' j9 Q* i' a% E  L% W不过你还是继续这些循环问题。
2 C) _1 A4 K) c2 o, r5 h) Y这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
. Z# M4 W) j3 w, h
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
" {' I4 T$ H' s' O, F但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
" j, _8 K' x( c; w3 z于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
# V. q( K, C* H% E7 s神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
( {4 _3 d( ?' ~# x5 E! t但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
7 T; N/ c1 ]0 i  ]1 A所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
3 s% `7 d$ L0 S+ B& S不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& f( ?2 j* N) [" v9 X* n但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
6 S  f  h0 E: }7 J紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
. O2 B* P. }; n& m. }" z8 p神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
! c9 ]1 k' O) c2 A/ v如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
1 {+ e% a+ @7 Y, x4 L& w1 [如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
- X; N; D4 C0 m- r  F; e9 s如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

, @1 w( w2 U4 `8 `! p" N刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？