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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ' P3 s' l" r- F
% ^2 g& @' I+ P5 P! Q种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 * B# ^% o, ~. r" f$ v8 J
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 $ K% _) c( F8 r; o3 m0 S
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 5 S* {7 @) h8 ^! L5 [
三、福音书的矛盾 2 L' j, d9 u, U6 }6 V t
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
1 [/ Q& q5 i) s6 D" O+ j击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ' y0 o" @/ V" V" @) U! ]6 p' C6 d
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 , p" W1 U8 @5 b+ i, R
对而其它的错,总之不可能全对。 - d1 J& c2 v% i
5 {3 E7 G% ?9 h! @ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
: _; L6 u2 s/ B/ g总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 1 W) x; z: D) m* T' D6 X3 S+ ]
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 9 }% K" e$ Q% |3 N E
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
2 S2 k" u: B1 D说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 * f' {" T* J" e; m' z
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? * v* Q! j3 s6 {/ ?* J
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ( D' @7 I" W T# J/ \6 a, d
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ) C3 w% A, c0 N3 H5 ^% s! H! |. n
是被埋了一天两夜。
) t% Q2 `6 @0 R$ t2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
' O2 N" p5 L$ }1 o% ^ 马太:天快亮的时候。
/ f7 L5 A+ G/ U" E8 K& S: n 马可:清早,出太阳的时候。 & \. }+ z8 G( t1 b6 H
路加:黎明的时候。 $ d" i9 m/ u, ^& }
约翰:清早,天还黑的时候。 # Y9 q3 ?- g8 _4 O) ` t* F# g: U
3、谁最先发现坟墓空了?
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! h" B5 ? i) _6 B9 E4 G( X 马太:两个马利亚。
/ Z6 y7 c; D! z# S 马可:两个马利亚和撒罗米。 . Q. u: V' _. l3 O: c
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 E: f. Q7 m: w4 d
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 $ R' p; D+ P8 j, b8 ?* N
的一个门徒,三个人又一起去看。 % @' R. j' N6 _( A# u+ k' q
4、在空墓看见了什么? 9 u+ z, t6 C' \2 v- V
, Z f; S& v6 J 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
r8 _7 d( X4 F+ L7 p 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 # F$ f* K+ V& h: ~- D
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 - k* H% C" _! p6 {1 x$ y
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 2 g# Y1 }8 r8 X, Q7 @7 b
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 # h% E. y) i _
5、天使说了什么话?
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h! O& k& M9 X7 o ^ 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
1 R: A! b& V: O- i5 }4 e0 S, Q 路加:只说耶酥已经复活。 [; b5 m W, m; g2 U4 [ {
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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