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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 3 A9 J5 `- c1 O M3 u
7 N& p2 {% T: O/ {; O种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 - C/ w8 o6 I, \9 k
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
2 _/ o1 x, U* f \. o7 M% m0 W之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
! a- \9 G: c! X8 E8 r9 r. ]: r! [三、福音书的矛盾 1 r' ^6 t3 J7 B6 u6 ^
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 1 X8 z, u+ L0 G
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
) V4 H5 k1 h- C% a z7 a; p些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ! _* r' ]8 B y7 c2 x
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
$ m4 c! O$ c0 ~1 M0 h2 I4 i! C" K总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 6 M# W4 V h5 j
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
1 n9 b9 K+ i- p( x3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
: |: l& U: l6 X( _, Z说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ; j8 ^9 B8 U* P, K4 M7 a
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 8 S, @+ f$ d- v
: L1 ]# m1 ^0 A6 g- x$ `3 K9 b1、耶酥给埋了多少天?
/ r' ]* Q' S, B2 V/ H8 M0 [. Q+ M7 G〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
4 C* U! I6 k6 b+ Y9 t42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 1 G' Y6 _4 m' n- y) E
是被埋了一天两夜。
; [' i% _+ V5 b6 m9 l. h0 G2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? & {& @' I2 y: n7 [& B
马太:天快亮的时候。 8 X, b8 H2 U9 n, ]
马可:清早,出太阳的时候。 3 ^+ T$ a" ~8 c& d- C. w
路加:黎明的时候。
5 a4 k2 f( I% S- l* v 约翰:清早,天还黑的时候。
$ A% b, a2 @( d3、谁最先发现坟墓空了? ( `- ^/ N+ r7 r8 M) ~! J) g
4 i% J* {% l: g1 {* {8 g d 马太:两个马利亚。
! f5 U8 d- w: j* L6 K 马可:两个马利亚和撒罗米。 - J/ l( W9 Z3 Z0 c
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 * l( m$ d. [! p% z2 D6 j
% i% s( K) B# D6 K) p5 m3 B 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
: T& n( G9 @9 G+ K* O# {0 v0 I) c的一个门徒,三个人又一起去看。 6 R+ ?/ u0 b1 a( Q' S7 N, a% a
4、在空墓看见了什么? " V; a6 x" E" R) B5 H
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 : [% S7 B# ~+ e; F k) W
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
4 v1 t! [9 C) w+ J8 J! I+ u* R) ] 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
/ r' p" Z1 b" r; e( k 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ) F% @! C y% g, X
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 + V. R \; u9 a) p" u
5、天使说了什么话?
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- s$ R1 u9 }2 j5 S- P 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
* i' p. q N5 ^+ t/ I6 X. l 路加:只说耶酥已经复活。 . d+ L- ~5 K" s! z# ~, l, `0 t+ o
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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