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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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. Q) p d' ?1 F7 G种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 4 |* y* i3 Z! y; T/ K7 i
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 2 O' \) E' d1 i: v
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ) H: G+ m" l+ C* J
三、福音书的矛盾 ; c" l T/ T/ p6 D1 A
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
3 |; [. C2 f, q+ V7 _0 S* C& [# V! o击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
1 G% T" V5 ?% R+ @些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
' c! n) X. l8 d F4 g! T2 W& e) ]对而其它的错,总之不可能全对。
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: j4 F$ W2 H7 g! X4 G& J0 X; l& } 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
7 @& m$ \" w- o& t- r总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ) N5 C6 `3 L2 i) N! B0 e! [- A
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 5 ^# p9 p* V( ?0 ~
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
' |+ X8 B$ M% W! A9 ~说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 " E; z# V/ M* p: x7 H% e
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 1 E. \4 O1 t' x2 P
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1、耶酥给埋了多少天?
; P5 h' j; ^; L$ e p$ l〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: " @$ P9 `+ L- h- f$ V
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
+ d$ T8 c# P1 u4 P) u8 V& L是被埋了一天两夜。
: O/ L0 J# O6 }1 h: {# A2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
# X+ M" e9 d* h' N6 I5 z4 q 马太:天快亮的时候。
7 C6 H1 r, B; L$ i 马可:清早,出太阳的时候。 5 D0 k' o9 u m2 c! ]4 E6 O( d
路加:黎明的时候。
1 y W% O6 q( M. G; {% p5 Y' e 约翰:清早,天还黑的时候。
6 S7 n u& P% _- S! `3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
7 r- @) N& D, n i! G7 t9 I0 d1 X 马可:两个马利亚和撒罗米。
1 z( ], \2 \( q7 s( ~# P7 R w9 S 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 5 B1 H) V' M. H' y. B6 B: X7 z
- l* l' M. S# i1 j3 ]8 y; u! n9 [ 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ) y3 C5 F3 z" C7 f0 b
的一个门徒,三个人又一起去看。 ) S0 z( x: i, x& C- D
4、在空墓看见了什么?
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/ g6 O, C( J% [$ _ 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
4 c: b) M3 o1 q4 @ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
" R3 e" U% a0 l. ?5 @ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 1 l# G& \! c4 \9 T
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ( I+ T& I0 }9 r7 {. g0 h; p1 z {5 b2 ]
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
& Y3 b! z4 x$ z' p5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 , P# h' J6 y2 `4 @1 _# E
路加:只说耶酥已经复活。 5 C( ]. `6 M5 p* H! h
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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