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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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/ C7 ^2 u+ Y2 Z* n; x6 e种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 . A$ t8 p1 U! P$ I7 q3 E8 R
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
3 O9 A. x+ e" ]+ f) o* T, s2 N之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 8 E" I7 H' ^9 n1 `" J% v! f
三、福音书的矛盾 : d! I6 G7 h1 Q0 w7 }$ Z- |" Q
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 7 r! t4 `+ B" V% ?- H! b
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
/ d. N7 |; N/ U4 l些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
) @3 [ W; r" e" S8 h" }对而其它的错,总之不可能全对。 ; U7 v* h K8 G, D, ]) M4 H
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 . J, c5 {! `7 h3 d( z9 P" A' Z
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
( F0 q: [% d. A( r。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 & e3 j7 u+ n, g" Y5 M
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
6 i7 Y# \2 G! t$ y" u. B说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 F- q6 r5 @+ F
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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( R: k0 T$ l& H3 X _* g/ M% W1、耶酥给埋了多少天?
, Z9 G1 l% R% T4 w/ U! B〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ; O& b$ k8 t/ f" v4 A
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 0 `2 ?+ S# v: \0 ^1 H- i
是被埋了一天两夜。
, S+ M- h/ |3 W; J2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 8 t3 e3 ?* i# a8 k
马太:天快亮的时候。 8 V: R) N# B" o; p7 {( A: v8 [
马可:清早,出太阳的时候。 9 G- `( m, b8 X
路加:黎明的时候。 + K( |# \ Q% h. G7 M h* a5 P
约翰:清早,天还黑的时候。 + w' U- ^3 l' J6 k* Q
3、谁最先发现坟墓空了? 9 }3 w9 P( r; @" u- |$ T/ J" G9 u9 w, M: c
S1 D- n9 S1 } e8 t 马太:两个马利亚。
+ E3 r3 @, a1 p7 g; `; }4 k 马可:两个马利亚和撒罗米。 . k# Z, L7 [9 o' p4 d- C
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ' F- D. }4 Y7 {$ T* D
! ]* b; t. o. \. L! s8 x 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 & I" Q2 ^. m h4 B8 D
的一个门徒,三个人又一起去看。
2 i7 N2 S3 Q$ p W$ R5 P4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 . \, p, F$ ?! { ~: ]3 q
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
U6 B) {' ~8 ^+ { I5 s 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 9 L( B; \( O% l
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
) G% Q6 T8 r; o( L! V/ C坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
0 d2 Q; k. i) u/ U, a2 }7 X5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
5 Y1 g7 }" W. `: [/ ^# x 路加:只说耶酥已经复活。
8 D z; x) N( B0 v 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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