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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 / y8 E; l; }$ K
. S0 Q7 Q8 d0 H/ g! W种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
: C, O3 a5 j! V+ x5 _巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 C4 C- ?) ?- Z, [
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 8 D, n- r% O0 H6 c4 z7 u
三、福音书的矛盾
9 \/ s1 X( S8 [0 f& l我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
7 \5 a0 o/ N! }9 H. i, g8 e击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 * I7 N& }' a' t% N7 j* ~! Z* o
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 4 i- B0 ~8 d, C( p
对而其它的错,总之不可能全对。 $ Y- L+ \) Q6 G4 `6 @
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 1 x- }. L' v7 ~! u& V
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
) y3 i3 w0 g9 _5 c" w。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
, F: @7 D# t( `- t: E3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 5 K2 R; ?: G- V6 w ]( L- v, F
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 : G9 D# f6 }6 I+ i2 L
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: - V R0 z2 {4 ~9 e
8 l; `( h' M6 |* A$ z1、耶酥给埋了多少天?
: t6 Q1 Y5 d3 }/ P$ e# Y3 r〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
9 B8 z9 X: o7 K42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
* {4 {7 Y0 ^+ \5 v, O是被埋了一天两夜。 ' t( E- Y4 o. z& C
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 2 z" A% f5 @* U8 s
马太:天快亮的时候。
# V. C7 `# r8 U* j. [7 i 马可:清早,出太阳的时候。 + N& u. o/ f4 w% Y2 F
路加:黎明的时候。 ' z1 }! p2 J0 Q' K9 i2 Z
约翰:清早,天还黑的时候。
& y3 U8 Y9 d# P5 e, B3、谁最先发现坟墓空了? - x6 N2 Y3 \+ E
# |) U7 I6 t' I: e5 v 马太:两个马利亚。 3 y2 {, R2 a# i6 _8 Q
马可:两个马利亚和撒罗米。 * \. h6 P6 _0 W# E: O" d
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ) A1 \9 J! z' E9 b! j- Z4 O, J& C
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 . {5 K, b5 o2 E
的一个门徒,三个人又一起去看。
+ N" |3 P3 d/ I1 E& c4、在空墓看见了什么? c& e5 d% K3 t& v1 x
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
3 T8 d, `& M1 C+ `* R 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
6 p0 U7 e9 u1 `# D, K- q 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 + C, G) x T3 X" _2 z
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
5 j1 P$ J( {1 p9 l% Z坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ( h& p( [6 r% M: W4 y7 A
5、天使说了什么话? 7 a3 u9 Y: X3 s. |
4 w" n* o M, m3 z: P8 }/ \" D. g* R; g 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 , q" M) S# |. S' _
路加:只说耶酥已经复活。
/ C+ A7 s z2 g! K$ j' ?8 W 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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