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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ) D. V. H0 O/ E
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 2 ?5 s! w0 u' p
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 ) _5 S- m S) x
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
& y& ?: y9 }" \5 p1 k三、福音书的矛盾 ' Q4 h7 u: h* X: _% R
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 " `2 V) B5 y, l3 ]5 c
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
% Z6 S5 g1 @# L+ m些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
+ P9 m b5 t8 C4 U: a6 F; c) t对而其它的错,总之不可能全对。
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# I, w) \+ F/ K6 c! h; K$ E 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 4 r9 `* }4 x8 @9 D4 t& K* C! h' p
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
, ?# a2 R' k; k# c7 \3 J。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
1 H0 ~9 B+ Y9 n& @# j f: H3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 - w, G" `! u2 Q' I: P- w
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 # y, p2 n& ]- n
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 0 G6 w. o# u2 A5 C: P8 u
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1、耶酥给埋了多少天?
q$ b9 C* |! b" N7 `/ W〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: # V) s: f0 h3 ^
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 # [. L; @7 \. C2 c. A6 d O
是被埋了一天两夜。 ! ~, `4 e6 ] ]7 F
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 2 _0 Q/ n$ x t+ a
马太:天快亮的时候。 0 {/ x) C7 |& p+ P
马可:清早,出太阳的时候。
8 F: r& D; L6 q6 w6 Z6 k 路加:黎明的时候。 ( \( _' ]5 J/ d# R% F; b% o
约翰:清早,天还黑的时候。
3 W& S0 m" w2 }% B! M' r& F3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
9 b* ?, V0 l( ^5 b0 V 马可:两个马利亚和撒罗米。 . i/ @" @9 j- c% W) O4 K+ }
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
- k8 C! F' d% A6 a$ [! A- z的一个门徒,三个人又一起去看。
}; G W2 {' v/ ~! Q$ j4、在空墓看见了什么? + H. d7 J$ ?" E2 U) @9 A+ h
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
& W$ s" d3 C6 J% w 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
4 Z. m! L+ G4 @# F 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
, @; S9 l# x0 e5 D' ], f( x) k 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 $ {% r% F0 h: m3 d4 j4 ~
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 8 y, i5 T+ e; e6 Z' I0 N0 C; N) O
5、天使说了什么话? 6 N& r0 |! q* ^4 l- v) {# @
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 . \/ I1 o* Z: t( {2 [/ _
路加:只说耶酥已经复活。 + t5 h5 }# i( f$ w4 e3 E( o! Z, N
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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