 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
http://www.ccim.org/node/1063
+ K; k9 F2 M& e/ E, o% }+ g, s9 M* ~$ g, m( u4 ?
"……我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活……"（加二20）。6 G5 n- D# l4 v# b6 P
" X3 C" u; N: I# \3 L. m4 ^; K/ p
圣灵借着运行在我们心里的信心，把基督的救赎应用在我们身上。
5 q( ^5 e- L& d 0 k* \6 {" p8 X
信心有几种呢？2 E+ {) M# N1 n% t8 a3 X
1 b: b$ H# ]: f; i2 s& V- b. s& R4 X
% {& M4 x9 U- _9 {7 ?信心有四种：
1 k* I; T& R. F% [0 w' V; D7 L
! x; Y: ?0 C; H6 s& Y9 U（1）历史上的，或是教义上的信心。这种信心是因为圣经是来自神的主权，而相信圣经所启示的真理。
2 ?# p" U) h# R
1 [* M( Y4 N7 M. P: p8 f/ J（2）暂时的信心，它只维持一段时间，然后就消失殆尽了。"只因心里没有根，不过是暂时的"（太十三21）。暂时的信心就好像约拿的蓖麻，在一夜发出，一夜干死（拿四10）。
1 ^* p8 l1 F7 V' c3 b5 F( ]9 x6 a 9 {5 M4 V/ q, T9 [) e
（3）神迹般的信心，这是赏赐给使徒去施行神迹，为了要印证福音。犹大也拥有这样的信心；他曾赶出魔鬼，后来却被赶到魔鬼那里去了。
- H6 k7 K$ s: h* p 0 D7 p" m3 l- w
（4）一个真实使我们称义的信心，它被称为"来自神大能的信心"，而且是神戴在选民身上的一颗珠宝（西二12）。
) c& g2 K5 B: D+ H
) ^9 [( \4 c9 D) U4 }# [2 q/ E; u4 W8 u8 p( e( x# M% l. K
何谓使人称义的信心呢？
' u* _7 L# v, Z ; u9 L1 m0 d8 w0 s0 s5 w
8 D* @1 D& O0 T9 a
我要说，（1）使人称义的信心不是什么。它不是仅仅只在知识上承认基督的救赎而已，知识上的承认是必须的，但不够被称为义。魔鬼承认基督的神性。"他们喊着说：神的儿子……"（太八29）。/ w4 p. l5 ?) }0 r# x* D
1 p/ S7 m) L' v- O! F8 e
一个人可能相信神的真道，但是他的心中却没有神恩典的工作。许多人在他们的思想中相信罪恶是一种邪恶的东西，但他们仍然继续犯罪。因为他们的败坏胜过了他们的信念；并且他们也相信基督是完美的。他们把珍珠降了价，却仍然不买它。
1 G) x) q. `. O/ {& n3 E 5 V) G8 W- Y) k1 [: C
1 e0 E* \7 l! m& X. C. \5 ~（2）使人称义的信心是什么。真正使人称义的信心包含三件事情：
3 ^$ e. s) m; ^7 ^' K4 [ ) w6 }9 F* [% _, m: B# \
①自我的否定。信心等于离弃自己，脱离倚靠我们自己的功劳，并且了解我们自己没有公义，"我为祂已丢弃万事……并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义"（腓三9）。自义是折断了的芦苇，灵魂断不能依靠它。悔改和信心都是使人谦卑的恩典；借着悔改一个人会厌恶他自己；借着信心他会否定自己。就像以色列人在旷野行走的时候，看到后面，法老的军队在追逐他们，而且红海的波浪在他们面前，随时会吞吃他们；照样，罪人会看见在他们的后面，神的公义为了他的罪在追逐他，地狱，在他的前面，随即会将他吞吃；并且在这样悲惨的景况当中，他会看见他自己是无能为力的，然而，他除了透过信心来寻求外在的帮助之外，他必定会灭亡。: {- _0 c7 ~5 E; w$ X
0 W' l. P. Q6 r②信靠。罪人依靠耶稣基督；信心是依靠基督本身。信心相信神的应许；但是在应许中，信心所依靠的是基督本身；因此配偶被称为"靠着良人的"（歌八5）。信心被描述为"信靠神子的名"（约壹三23），那就是说，信靠祂这个人。应许只不过是外在展示的橱窗，而基督是内藏之信心所拥抱的珠宝；应许不过是盘子，基督是盘子上以信心来喂养的食物。信心是依靠基督自己，"因为基督自己曾被钉十字架"。信心以基督的十字架夸口（加六14）。在我们思量基督被各样的完美所加冕的时候，这将会激励我们对祂的景仰和敬意；然而我们合宜的信心目标，是仰望在十字架上流血、受死的基督；因而，这信心被称为"凭着耶稣血的信心"（罗三25）。
+ [! ^. v; z1 P2 X3 G* `$ q! ] " v4 |1 T' Z9 I: y
③为自己支取基督。一种药，不管它有多大的功效，如果不加以运用，是毫无用处的；即使这药膏是用基督自己的宝血所研制的，但除非我们借着信心来贴在身上，否则这药就无法医治我们；神自己的血，若没有神赐给我们对祂的信心，就无法施行拯救。这对基督的支取被称为接待祂（约一12）。手接受黄金使人富裕；照样，信心之手，若在救恩上接受基督精金般的功劳，就能使我们富裕。4 ?, x$ q: a( D, C" F
: y% r, i" D/ Q. C
2 [4 l. \' j1 }8 J
信心是如何运行的呢？
0 f2 ?5 O8 S- x) K( l . A0 F+ H3 E$ k# Q! j& K- ?
) I/ i! p. w% b7 P$ w0 T# y7 m信心借着圣灵来运行；圣灵被称为"施恩的灵"，因为祂是一切恩典的源头（亚十二10）。信心是神的灵运行在人内心的主要事工。在创造世界的时候，神说了一句话，但运行在信心里的时候，神伸出了祂施展大能的膀臂（路一51）。圣灵运行的信心被称为"神何等浩大的能力"（弗一19）。使基督从坟墓里复活的能力是何等的浩大，因为覆盖着基督的墓碑，就好比"全世界人类的罪"一样沉重啊！但基督却借着圣灵而复活，同样的这个大能，与运行在信心里神的圣灵是相同的。圣灵光照我们的心思，治服我们的意志。意志好像驻扎在我们里面，抵挡神的军队；圣灵带着甜美的猛烈之力（sweet violence）来克服，或改变人的意志；使罪人愿意在任何条件之下屈服，如同接受祂的救恩一样。
: y. Z7 j( A- O' ]5 ?2 G5 o" j
8 Z6 m4 O- U- E9 J+ s. _5 w3 B( G8 O2 h
信心的珍贵性在于何处？0 k, ` q4 o f. q. D* t7 s
( }; S1 R4 D U
4 j3 L1 E6 \! c& @, C2 {# h4 J（1）在于，因信心是福音恩典的极点，或一切恩典的顶点。就像黄金是一切金属的顶点一样，照样，信心也是一切恩典的顶点。亚历山大的革利免说："其他的恩典都是信心的女儿。"在天堂里，爱是最大的恩典；但，我们在今世爱必须向信心让路。爱支取荣耀，但信心给我们所有权状。爱在天堂里，是加冕的恩典，然而信心在地上，是得胜的恩典。"因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心"（约壹五4）。: R0 Q& [6 ~. L }
+ t0 l. r0 [% b
" Y0 }8 c. ?, S5 g7 E( ]7 e（2）在于，因信心影响了其他所有的恩典，并驱使这些恩典发挥它们的功能：除了信心的推动之外，没有任何的恩典能开始行动。正如制衣厂使穷人有了工作，使其纺车运作一般；照样，信心使得盼望开始行动。一个拥有产业权状的后代子孙，必须相信他所拥有的产业权状，是能够使他盼望得着产业的；信心，是相信他能得到荣耀的所有权状，而盼望，是对此荣耀的等候。如果信心没有以盼望之油注入灯台的话，这灯很快就将熄灭。信心驱动爱去工作。"……惟独使人生发仁爱的信心，才有功效"（加五6）。相信基督的怜悯和功劳是使爱的火焰燃烧的原因，信心驱使忍耐开始行动。"……总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人"（来六12）。信心相信遭受苦难之后所带来荣耀的奖赏。这使得信徒能在患难中耐心地等候。因此信心是主要的驱动齿轮，它驱使其他的恩典持续地运行着。
7 Y% D1 v7 M7 D& z5 H+ @
, u+ p1 K" f2 q8 W$ V, \7 i% \
0 y5 ?) ~" u! u2 \! I- k（3）在于，因信心是神使人称义，并救赎人的荣耀恩典。因此，它的确如同使徒在彼后一1所说的"宝贵信心"。其他的恩典使人成圣，但信心却使人称义，"我们既因信称义……"（罗五1）。悔改或爱不能使我们称义，惟独信心能够使我们称义。0 b- ?- F! r$ Y6 P" Z$ z# Q
v9 A6 C- h. y
1 G* L4 Q& F& S5 C. n8 p% c" N5 q信心如何使人称义呢？1 s: ~- R9 u! h1 d) V7 @6 c
( V Z, I' R( @
1 G- u% {2 [ k( \- k$ K1 q
（1）信心并不能当作功劳而使我们称义，因为如此会把信心本身当作一个基督；信心使我们称义，因为它使我们能抓住我们的目标，那就是，基督的功劳。如果一个人拥有一个戒子，其上有一颗能医治的宝石，我们会说这个戒子会医治人；但更适切的来说，不是这个戒子有功效，而是这颗宝石有功效。信心使人得救，并且使人称义，然而这不是说信心拥有与生俱来的任何德行在内，而是说，信心握有基督，是基督使人称义。, J% q, W2 x' ], k9 s, m% A
) n7 |7 S( ~/ g1 Q
0 {$ d' ^. h6 ?+ o' D' n( i（2）信心不是因为它操练恩典而使人称义。不可否认的是，信心会激发所有的恩典，将能力和生命注入其中，然而信心不是因此而使我们称义。虽然信心是借着爱而运行，然而，它不是借着爱的运行而使人称义，而是因基督的功劳产生称义的功效。+ Q/ i' _* j6 @6 v- V
/ ]- S2 I% u) w4 I4 d! z+ j) `1 F9 h; L1 }/ m5 \$ p
为什么信心比其他的恩典更能拯救人，使人称义呢？
1 w8 \. @3 ?# c ~1 n0 b" C , q/ v7 S# z* d: f
4 r4 J+ f( E4 I3 j# ^7 l' F: ?
（1）因为这是神的旨意。祂定规此一恩典，成为使人称义的恩典；神定意如此，因为信心是一种让人不再依靠自己，并把所有的荣耀归给基督的白白恩典。"……反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神"（罗四20）。因此神已把这样的尊荣摆在信心上，使它成为救赎及使人称义的恩典。国王的印玺使得钱币成为流通的币值；但如果把他的印玺印在皮上，同样的也印在银上，这也使得银币成为流通的币值；照样，因为神把圣洁，这代表祂权柄和基石的印玺印在信心上，使得它能使人称义和蒙救赎。; \! o$ g* \" a
3 v) ?" Z3 T: Q' s) ~
; B- M3 d" ?& J& M% s/ L（2）信心使得我们与基督合而为一（弗三17）。这是使人相信并与神合一的恩典。它赏赐我们与基督自己的联合。其他的恩典使我们像基督，但是信心使我们成为基督的肢体。
- _4 @" y4 E. u2 Y, I. T6 X C- e. r
1 e& | d& e! d
摘自《系统神学》第五部分：救赎的应用 |
|
狗仔卡
发表于 2009-9-29 13:14
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-9-29 18:46
! h6 P& Y6 `4 r! P: G3 w. i
2 d! t! r& X" X( |
