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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231" P- B9 O' L0 N4 g( l  }
禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】0 U% K3 P4 f" j0 {% C1 W5 B6 v1 z
# E# f8 R' [, C/ p' `
甚麽是「正念」?/ Z8 f8 X' F7 ]& c& R9 I- E
怎样才算正确的修习态度?1 b9 F' ]* h" V' r( F# n/ M& j
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?) |& V  R% ~0 v: w
如何看待禅坐中出现的疼痛?$ J; T( D$ Q/ Y: ?
如何在日常生活中修行?
' s% H+ y$ I+ M; }8 p: D智慧是怎样呈现的?
) i2 I9 n0 b( p& T+ n3 s精进力不用很用力?' ~3 n, t4 A  Y+ \! G3 M: S
如何观察「心」?
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西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!8 W7 S* j1 n$ X; B( @

$ S' a) N; K% F/ A( q缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田" U3 F! }- Y. p; D
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大家好!预备好了吗?: A3 d5 y, y( L+ l
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禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。
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, R' n; H# L3 Q, w& t' \& Y) Z( t& Z首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
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如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。3 H* n: d/ ^0 v; A* @
" a; k) e% p) ^
禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!
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禅师问道:) X2 A7 i) t! w' D/ R
「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」
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% x( X: Q1 G5 g; v又或者换个角度问:
6 T+ I' R: U7 N0 E* m" [' G「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」
6 ~2 i5 H. D1 z; T0 c- U2 N「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」
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重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。
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正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?
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有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。4 M- g8 P! L' j9 W, d, m- F3 x
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第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。. t3 E5 N& _4 k

( i1 |. s% Y8 Z3 c8 n3 A4 m# H. K把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。! {- `9 X$ m- W0 T" B. Z$ Z

1 D' @! U4 z. ~1 S2 o7 k% B禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。
. ~: V! h7 C# V( S& B: j禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」: i. m! G/ _+ b" w9 V5 P6 Z$ j, ]

' w2 k' _2 u  u2 E2 u% x禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」1 ?% q3 t" W* Z

* I5 f6 w  G1 W6 D4 T+ l3 k0 `大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」
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  Y, u2 d5 ~1 J当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。5 x0 o2 [: T1 n) ~' R5 d. x
禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。1 d: o/ c7 j5 s% K+ D& }2 M
禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?) `2 q1 f( E1 {4 p

, v' A, E1 z1 H5 X「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。! b7 |$ w2 `0 Q* F3 U% M. R
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如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。- J6 _) o( a, @* h( }2 P) B  h' w4 p
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如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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