 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
论“恒变的佛教”4 o2 G# P' v% [" s
" R( w, `7 o n9 B: d" l
! P r8 C% T4 ]2 Z) U% B* B
; ^7 [6 F0 k# h9 u7 r& K& E9 z/ h编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。 D: E+ ^2 U1 V$ h# J! p+ h
0 s: |; `* p% d/ l, h
作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛教之实质所在。
( X8 \' A6 H" Y% z
7 B! n v2 p2 f* z6 @
& B) f3 B8 g* ~9 `
' d5 x) E/ h# o9 F( }7 Z在印度：小乘与大乘佛教的创立 3 f* t1 I. M4 C/ ]% m$ @# C
/ ]: H6 c `. ?2 O9 X4 ^6 R佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后来的“众生平等”。 , t4 ^" [+ N: p
/ ?0 v) j3 v( p# q1 c! m
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人生问题的方法就是把“缘”去掉。 ! [5 l# b/ w% d. W$ W6 |# }
' ?# c: K; \& m1 l4 i$ z7 g) Y% X8 I
小乘佛教的修行就是“悟道”。悟觉世事皆空，不要有任何欲望。因为有欲望就有争执，没有欲望就没有争执；没有争执就没有痛苦。到最后，连自我都不存在时，人生就可以永远安静、安息，便进入“涅盘”的境界 ]“寂灭”的意思），就可以超脱轮回，永远与世无关。这种悟道的人叫做“佛”。释迦悟道成佛，他的弟子也学他的样，离开世界、离开妻子、离开儿女，到山上去修行、悟道。
: C! [7 o2 W" Q) f7 y- w3 H1 d' H& F0 h
由小乘到大乘─佛的“神格化”与修道者的“入世化”
( M* O7 L& _( T0 Z, v. v0 _4 T+ j) f( W9 q
到西元之后，佛教已流传了五百多年，当时印度百家争鸣，佛教却日趋衰微。原因有二：一是佛教的原始经文是释迦死后用口传的，属印度南方的一种方言（巴利尼文），流传不广。由于文字的隔阂，使得佛教一直难以传开；二是学佛的都出家修行、离开世间，更难以传开。
& G# I2 F7 g/ L ~ I% V7 l. F4 _2 ~! A
于是，有龙树、世亲等开始兴旺大乘佛教，发展新的教义，并积极入世传教。当时撰写的多本大藏经典─包括常见的华严经、法华经等，都是中国佛教的主要经典。这是佛教的第一次转变，由出世悟道的小乘变为入世渡人（救人脱离苦难之意）的大乘，因为出世悟道违反人性，太辛苦，又不能吸引人。因此，出家人开始可以入世，让人供养，建庙让善男信女来朝奉。于是，“佛”开始被“神格化”，塑造成佛像膜拜，背离了悟道成佛的教义。 o3 v, z" C) j+ v+ n
3 T- c4 V) L3 h; N5 k
佛教的堕落
+ o9 V4 u3 t$ U. [9 q. U* O; J* F. u& v
小乘佛教向南传到锡兰、泰国等地，在一般民间中，佛成了福利神，是求福求利的对象，与修行悟道无关。 5 b. e. H$ C1 T' B8 h
2 E- o3 _ W+ K$ H4 s% T
向北传到西藏，佛教更趋堕落，与邪灵交通，极不洁净。密宗开始出现，通过邪灵的帮助，往往有令人羡慕的超自然能力，可以消灾、治病。而得能力的由来，常是经过一些仪式，其中有将自己的妻子献给法师交相以传承能力的；也有由法师灌顶（犹如行“按手礼”）以传承能力的，完全背离了佛教的原始教义。
; Z3 N* w1 [. L" _% U n4 i6 _' P7 M7 d) `$ ?) c3 B! n/ K5 g( \
在中国：纷歧与功利化 , o6 q1 i% d, e6 p2 Q4 e, `7 _
) c0 o% }& q. f- E. g2 H0 r; {5 C中国是儒家的社会，注重孝道。佛教主张出家出世，不重孝道，难以传开。佛教便被中国传统同化，发展成合乎儒家、道家背景的佛教。
2 }* g- I6 Q, v3 J `; N r ?4 M3 u3 k7 e# E0 Y' j
中国人大量翻译佛经，六大宗派发展得最完整，一宗尊一经，见解往往歧异，彼此互不相通。从前最对立的禅宗与净土宗，今日却成为“禅净双修 ”的热潮。并且出现伪经，如“佛说父母恩重难以回报经”，完全是伪造的，用来讨好中国人。
5 b5 F6 i' t+ c+ I- @- Y
& _9 P& f8 @9 P3 M9 M$ f佛教发展到最后，逐渐功利化，与道教合一，为人做功德、算命。诸如：放生、念咒、做法事，一次有一次的功德，次数越多功德越大，福报也越大。可以治病、消灾、改变命运等。
* O1 z% v4 C) K5 Q$ R. m2 T7 y
8 G. Y: E( D' v; G6 t在日本：庸俗化 3 a2 V; m8 F) I6 h6 E g u+ o
% ~+ G8 c- Q+ }, l
东传到日本，佛教极度庸俗，出家人不但可以娶妻生子，而且还可以抽烟、喝酒、打麻将。每个去世的人都在牌位上写“佛”字，因为死了就达到 “空”及“寂静”而成了“佛”。他们认为佛法就是“空”，既是“空” 又何必苦修呢？ 5 g5 K4 k. u( ~. C
& K+ k: w: g$ e
佛教生根于印度，成干于西藏，分枝于中国，到日本则开花结果，集佛教之大成。从出世又回到入世！日本的佛教信徒既可享受入世之乐，又可免出世之苦，人人成佛，皆大欢喜！
9 H- Q8 s% Z a5 H R. r+ A0 U2 |$ H8 W4 y8 t: R {8 }* G4 a2 D
在美国：模仿基督教 i7 _8 v5 @% }0 @7 q4 P
q* Q% ?/ d$ `; F4 T& H: @4 C5 O; m/ P佛教传到美国又变了，他们认为“众生平等”，故人人心中有佛，就像基督教一样人人心中有神。不再为佛下定义，不提弃绝一切缘的苦。人人都可往西方净土，悟道成佛，既舒服又快乐。 4 h# s* P2 Z6 Z8 f& f4 N
: |; O3 M7 E: {: m
其实，这种西方净土的思想是迟至四、五世纪时受到基督教影响才兴起的。仔细考查比较就可以发现，所描绘的“西方净土”和圣经启示录的新耶路撒冷非常相似。 4 C0 s" S! _. n2 W" z, Q
5 {( y" W1 T* S# i8 {7 u
净土宗说，西方有一块净土，有一个阿弥陀佛。若有人修行的智慧、能力都不足，可以靠一心念阿弥陀佛，死后到西方极乐世界去修行，坐在莲花上听佛讲经，直到成佛。其实，阿弥陀佛也是佛教学者在他们历史中找了一位王子来当佛，用以普渡（救拔）众生的，就如我们的关公被请出来帮助做生意赚钱一样。 1 O( ?4 \) M+ `8 N
; P" _% [; F" b4 U这种“他力成佛”的思想，完全与原始佛教的“自作自受”、“自业自得 ”相违。佛教原是以“因果论”为立足点，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，就是要劝人为善。为恶的绝对逃脱不掉，只有以善行来抵偿。结果，人还是自己找了捷径想要“他力成佛”，并且用买功德来补偿罪孽。
# s0 s3 `7 W+ o! t" _% @
, O) f- A, W* \) o此外，又如中国人的地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”因此，他整天拯救地狱里的众生，这也违反“因果论”和“缘起”的定义。其实，这也点出了人需要“救恩”，人靠自己永远成就不了“救恩”。众生所盼望等待的就是那真正有拯救能力的救世主。
- D* i5 O8 e# C x1 Z6 W o. P# `: h- W
为迎合基督教背景的西方国家，今天在美国的佛教也谈“救恩”、主日也 “崇拜”、平时也“查经”、也有“诗班”、也做“慈善事业”，处处模仿基督教。教义也一变再变，并且分门别类，变得更迎合人的需要，这就是佛教“变”的传统。人需要聚、需要情感的舒解、需要活得像人。 , P2 V& v* M5 L
) Y, Q1 l) Q! l; X5 @
然而，中国人创“佛”字，乃因觉得“佛”乃“弗人”也，故以“佛”字来代表原字义的“悟道者”。修佛就是叫人不做人，可是人却是喜欢做人。
! N5 j- O8 u& f- M3 p# y* d2 K# S- {8 D% I5 B: T! u
在西方：转入新纪元运动 / V) n6 J) A/ `' z
* ~# y4 E1 }: K0 j" n. `9 G今日的新纪元运动，乃是从东方轮回思想而来，但绝不提人会轮回变狗，他们怎么“轮”都是人。看《前世今生》一书就知道，人只愿做人，真正的佛教徒看了是不同意的。因为佛教说要修“十善”才能在下辈子做人， “十善”和圣经中的“十诫”相似。这样，只有高僧大德才能一直连下去做人，一般人都是很难再成为人的！ 3 ^/ u, c6 k6 J0 Q
7 Y: n/ e( d. ` c! e. D% J
然而，在美国、欧洲盛行的新纪元运动，乃是将佛教的“佛性”理解为“神性”，要将人里面神的形象找出来，升华自己成为“神”。由人人可以成“佛”变为人人可以成“神”。他们所羡慕的不再是“灰身灭智”的 “捏盘寂静”，而是“佛法无边”的“超人”，其实是更想当“全能的神”！
+ K5 Y8 z3 d8 B4 Q* p6 l, y, R" l! L3 E1 V, t
结语
9 q1 g7 q f+ z7 k+ x8 H n6 K
) O: P0 p/ r! ^佛教一变再变，是因为本身的教义违反人性，出家出世、绝弃人生一切的缘、使人活得不像人，痛苦而无功效。反之，上帝赐人爱与生命，使人活得像人，有平安、有喜乐。当上帝与人合一时，上帝的生命从人里面活出来，与佛教从外面修养进去完全不同。 ) g u& i- {* @. U
! D" H3 l3 o& a: F, T% q5 [以佛教目前最受瞩目的社会慈善事业来说，在全世界有多少慈善、教育、医疗事业皆是由基督教所设立、支持、营运的，而一般人却习以为常，视为理所当然。佛教在台湾、美国所做的，若以普世性的角度来看，与基督教相比，只是九牛一毛。宣教士在中国建学校、建医院，改善中国的教育，提倡人权、人性的尊严，解除中国妇女的“缠脚”，功不可灭，却很少被提及，这是值得我们深思的。
" j; U5 X$ C* M1 q9 I0 B1 ]( _
" R& ^3 M/ G2 l% E1 r# e) j佛教的经典是人的心得，可以随人而异、无限加增；为了吸引人，处处迎合人的逻辑、需要。一百多部大藏经，内容庞杂、立论歧异、众说纷纭。
8 ]2 r1 b" r0 D+ e5 D" B4 l0 y' p I
反之，圣经是上帝的话语，是“安定在天，直到永远”的真理，人不能置一词，也不敢改一字。面对主宰宇宙的真神，人人自然都顺服，寻到了救赎主，人人自然得解脱。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是不改变的！我们除了赞美，还是赞美！愿一切荣耀都归给他 |
|
狗仔卡
发表于 2009-8-3 17:24
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-8-4 14:25
+ v: `" ^$ a* b, y3 r. Q3 `/ |5 E
' ?; e$ c* t! E+ s5 k ]9 ?6 p1 R