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弘一大师晚晴集

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鲜花(43) 鸡蛋(1)
发表于 2009-7-22 10:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
弘一大师晚晴集) n3 E( @/ F7 l; Q; {4 `$ C
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弘一大师編著! n) S8 x5 f; Y7 t6 p* ~/ I

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& B: [+ Q, X% g& G1、若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(金刚三昧经)
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- K7 B# K% u% Q/ _' e2、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。(华严经普贤行愿品)- F2 @) ~) e9 K  e, B; F% c
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7 D* e3 ~0 {9 N' s3、我若多嗔及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作是念:云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结?此愚痴人,以嗔恨故,于自诸苦不能解脱,何由能救一切众生?(华严经修慈分)5 D* E9 ^9 u5 ]8 ]
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4、迦叶白佛:我等从今,当于一切众生生世尊想。若生轻心,则为自伤。佛言:善哉快论。(首楞严三昧经依宝王论节文)0 h2 h0 \- x2 A. O

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" D& J) P8 h: r) R5、应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。(梵网经)" {0 p% J: F/ \
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6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。(理趣六波罗蜜多经)" Y4 k4 E$ _* z0 v" \+ P, E( L( z
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7、生死不断绝,贪欲嗜味故,养怨入丘冢,虚受诸辛苦。(大宝积经富楼那会)
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8、是身如掣电,类乾闼婆城,云何于他人,数生于喜怒?(诸法集要经)4 E7 D$ S7 k% V  m1 |3 m
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9、嗔恚之害则破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。(佛遗教经)
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6 ?/ l8 y( a, P! D7 x10、行少欲者,心则坦然,无所忧畏,触事有余,常无不足。(佛遗教经)/ h3 f6 X' ^0 B0 J/ k
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! c7 q  [! r/ W3 A3 R0 q- {% S11、身语意业不造恶,不恼世间诸有情,正念观知欲境空,无益之苦当远离。(有部律周利槃陀伽尊者,三月不能诵得,即此伽陀也)0 i0 o4 f/ _+ C! J
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2 [: D  u2 s( J+ y) m, B12、名誉及利养,愚人所爱乐,能损害善法,如剑斩人头。(有部律)$ x4 B3 C) I6 ^: s; `7 B  w

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# M: v8 h/ k6 G3 X& C, i13、世间色声香味触,常能诳惑一切凡夫,令生爱著。(智者大师)! J# o& ?( h( B: P& P3 T, w( g+ Q
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2 n0 N2 R5 u* f4 O7 G: M7 S14、嗔是失佛法之根本,坠恶道之因缘,法乐之冤家,善心之大贼,种种恶口之府藏。(智者大师)5 j; S6 ^& c2 D# N/ `1 Y/ g
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5 f9 V2 R- a5 t15、凡夫学道法,唯可心自知,造次向他道,他即反生诽。谛观少言说,人重德能成,远众近静处,端坐正思惟。但自观身行,口勿说他短,结舌少论量,默然心柔软。无知若聋盲,内智怀实宝,头陀乐闲静,对修离懈惰。(道宣律师)
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16、处众处独,宜韬宜晦,若哑若聋,如痴如醉,埋光埋名,养智养慧,随动随静,忘内忘外。(翠严禅师)
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4 \$ e5 Q3 |, P9 R4 R+ q: q; A17、我且问你,忽然临命终时,你将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭,前路茫茫,胡钻乱撞。苦哉苦哉。(黄檗襌师)3 a; Y. v: c' R! [8 t

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, f$ _' S( [3 e' Y' \$ a( Q3 |18、鼻有墨点,对镜恶墨,但揩于镜,其可得耶?好恶是非,对之前境,不了自心,但尤于境,其可得耶?洗分别之鼻墨,则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。(飞锡法师)
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4 y5 Y' U( E/ N9 E, J  _8 b; S! @" J19、修行人大忌说人长短是非,乃至一切世事非干己者,口不可说,心不可思。但口说心思,便是昧了自己。若专炼心,常搜己过,那得工夫管他家屋里事?粉骨碎身,唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中,终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事,时时刻刻体究自己本命元辰端的处。(盘山禅师)1 z  k/ F$ J, {

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20、元无我人,为谁贪嗔?(圭峰法师)
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# B, ]/ Z" _  u1 A! k9 e21、报缘虚幻,不可强为。浮世几何,随家丰俭。苦乐逆顺,道在其中。动静寒温,自愧自悔。(佛眼禅师)9 X0 `9 W7 m% m% S& i

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22、学道人逐日但将检点他人底工夫,常自检点,道业无有不办,或喜或怒或静或闹,皆是检点时节。(大慧襌师)
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23、化人问幻士,谷响答泉声,欲达吾宗旨,泥牛水上行。(永明禅师)& ~4 O2 ^; U% f3 k: d

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24、千峰顶上一茅屋,老僧半间云半间,昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。(归宗芝庵襌师)
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25、过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。(石屋襌师)2 h/ w8 s7 T3 Z& u3 w" h# P
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  z2 a! [! Y8 F7 {+ @2 r8 _6 a26、即今休去便休去,若觅了时无了时。(云峰襌师)( r0 A2 s& d$ X  n1 A8 w% A/ ~
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27、琐琐含生营营来去者,等彼器中蚊蚋,纷纷狂闹耳。一化而生,再化而死,化海漂荡,竟何所之?梦中复梦,长夜冥冥,执虚为实,曾无觉日,不有出世之大觉大圣,其孰与而觉之欤?(仁潮禅师); H  U3 Q8 s5 m+ S# t

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, L2 X) ~! V" @, [0 V5 C! }" l' R28、纵宿业深厚,不能顿断,当方便制抑,自劝自心。(妙禅师)4 T6 T+ u2 k! e

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/ g3 B: s' I8 h$ F( v. R29、放开怀抱,看破世间,宛如一场戏剧,何有真实?(莲池大师)
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30、达宿缘之自致,了万境之如空,而成败利钝,兴味萧然矣。(莲池大师)
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, [, r! ^$ c2 G' F5 W31、伊庵权禅师用功甚锐。至晚,必流涕曰:今日又只恁么空过,未知来日工夫如何?师在众,不与人交一言。(莲池大师)) b6 Z, M3 E; s3 I

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; o$ L5 q: U% n1 i32、畏寒时欲夏,苦热复思冬,妄想能消灭,安身处处同。草食胜空腹,茅堂过露居,人生解知足,烦恼一时除。(莲池大师)
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33、人之过恶深重者,亦有效验。或心神昏塞转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然消沮;或闻正论而不乐;或施惠而人反怨;或夜梦颠倒;甚则妄言失志,皆作孽之相也。苟一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误!(袁了凡)
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34、只‘强顺人情,勉就世故。’八个字,误却你一生大事。道业未成,无常至速!急宜敛迹韬光,一心向道,不得再误!(西方确指)
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# f5 }( C- Q0 r35、深潜不露,是名持戒,若浮于外,未久必败。有口若哑,有耳若聋,绝群离俗,其道乃崇。(西方确指)2 h; n6 g, y6 @8 i1 d5 W

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, S9 {% v! I- ]9 l) O4 K! V36、种种恶逆境界,尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界,尽情看作毒药毒箭(蕅益大师)
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) i; V7 X7 L6 N, V8 t. v37、将身心世界全体放下,作一超方特达之观。(蕅益大师)
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38、善友罕逢,恶缘偏盛,非咬钉嚼铁,刻骨镂心,何以自拔哉?(蕅益大师)/ B- p' T# y0 h

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39、何不趁早放下幻梦尘劳,勤修戒定智慧?(蕅益大师)
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1 K$ x3 G. ?% \6 c! l/ ~7 w4 |+ o40、勿贪世间文字诗词而碍正法!勿逐悭、贪、嫉妒、我慢,鄙覆习气,而自毁伤!(蕅益大师)' o: C' e- p; e+ A% K8 \

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1 g* A& O9 X$ M: ~' I41、内不见有我,则我无能;外不见有人,则人无过;一味痴呆,深自惭愧!劣智慢心痛自改革!(蕅益大师)2 z7 p. c+ N9 Z0 y
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$ D: i" d6 X1 z" e9 B5 C42、篱菊数茎随上下,无心整理任他黄,后先不与时花竞,自吐霜中一段香。(诵帚襌师)
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43、从今以后,愿遁世不见知而不悔,作一斋公斋婆,向厨房灶下安隐过日,今生不敢复作度人妄想(彭二林)/ z/ [7 E, z1 W

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44、幸赖善缘得闻法要,此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路,乍前乍却,则更历千生万劫,亦如是而止耳!况辗转沦陷,更有不可知者哉?(彭二林)' A; a- i1 D. w5 {
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45、轮转生死中,无须臾少息,犹复熙熙如登春台,曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。(彭二林)# ?5 d- ?% t- M* m
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46、汝信心颇深,但好张罗及好游、好结交,实为修行一大障,祈沉潜杜默,则其益无量。戒之!(印光大师)/ _* @- }3 `" s9 ^* r) ^8 A

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47、汝是何等根机,而欲法法咸通耶?其急切纷扰,久则或致失心。(印光大师)
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  x. W5 x, H: Y+ _  D# |48、当主敬存诚,于二六时中,不使有一念虚浮怠忽之相,及与世人酬酢,唯以忠恕为怀,则一切时,一切处,恶念自无从而起。(印光大师)
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49、直须将一个死字挂到额颅上。(印光大师)
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50、若善男子、善女人,闻说净土法门,心生悲喜,身毛为竖如拔出者。当知此人,此过去宿命已作佛道来也。(无量清净平等觉经依迦才净土论引文)
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) t' x7 [/ m: J/ \51、汝今亦可自厌生死老病痛苦,恶露不浮,无可乐者!(无量寿经)0 ]/ }2 E- `' p

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52、无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也。(观无量寿佛经)
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53、才有病患,莫论轻重,便念无常,一心待死。(善导大师)- R' w3 Y5 Y4 Q9 y  i

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54、我未曾见闻,慈悲而行恼,互共相嗔恚,愿生阿弥陀。若人如恒河,恶口加刀杖,如是皆能忍,则生清净土。(诸法无行经)
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" X9 `- N' J; k/ M4 k* E/ j5 s55、生宏律范,死归安养,平生所得,唯二法门。(灵芝元照律师), J8 t( w0 v( y! N+ Y2 _& B
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56、凡闻恶声,则念阿弥陀佛以消禳之,愿一切人不为恶行。凡见善事,则念阿弥陀佛以赞助之,愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛,常在目前,便念念不忘。能如此者,其于净土决定往生。(王龙舒)/ n/ d8 _# h3 f3 j6 Z6 ]
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57、人生能有几时?电光眨眼便过!趁未老未病,抖身心,拨世事;得一日光景,念一日佛名;得一时工夫,修一时净业;由他命终,我之盘缠预办,前程稳当了也。若不如此,后悔难追!(天如禅师)
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58、如就刑戮,若在狴牢,怨贼所追,水火所逼;一心求救,愿脱苦轮。(天如襌师)
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% t  ]' h) h+ d6 F" l8 g59、于此土声色诸境,作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服,如脓血铁皮想。(妙什襌师)
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; i7 w3 @4 I: i3 s60、此界释迦已灭,弥勒未生,贤圣隐伏。众生奔波苦海,犹失父之儿,若不以极乐愿王为归,谁为救护?(妙什襌师)
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61、闻教便行,奚待更劝?(妙什襌师)& [1 |- o4 ~6 J5 B: }

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62、惟名闻利养,甜爱软贼,及嗔心嗔火;虽有佛力,不能救焉!行者当深加精进,以攘却之!(妙什襌师)
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, f& y- r. Z, h63、又复当护人心,勿使夸嫌,动用自若;息世杂善,不贪名利,将过归己,捐弃伎能,惟求往生。(妙什禅师)
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64、娑婆有一爱之不轻,则临终为此爱所牵;矧多爱乎?极乐有一念之不一,则临终为此念所转;矧多念乎?(幽溪法师)/ i7 M+ ], Q# d. E

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' J2 }/ D+ C$ C- w$ W4 j65、若生恩爱时,当念净土眷属无有情爱,何当得生净土?远离此爱。若生嗔恚时,当念净土眷属无有触恼,何当往生净土?得离此嗔。若受苦时,当念净土无有众苦,但受诸乐。若受乐时,当念净土之乐,无央无待。凡历缘境,皆以此意而推广之,则一切时处,无非净土之助行也。(幽溪法师)! N' v/ }( P' Z3 P
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66、如何说得娑婆苦?苦事纷纷等猬毛!(西斋禅师)
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67、当屏人独处,自办道业,以设像为师,经论为侣。(袁宏道)
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7 J5 w' Q+ Y! ^" C! U68、五浊恶世,寒热苦恼,秽相熏炙,不容一刻居住。(袁宏道)
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69、问:人不信净土,恐只是本来福薄?答:此言甚是!(莲池大师)  t5 H9 _# @2 x5 A/ b' e7 Z. a

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70、余下劣凡夫,安分守愚,平生所务,惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣!倘有问者,必以此答。(莲池大师)% T) S7 N1 _# ?# c3 Y" Z

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7 i2 o" D; F# l$ |8 }, `' y71、当生大欢喜,切勿怀忧恼,万缘俱放下,但一心念佛。往生极乐国,上品莲花生,见佛悟无生,还来度一切。(莲池大师)0 d/ l6 ]+ ^7 @# s9 c9 M

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72、世情淡一分,佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。弹指归安养,阎浮不可留。(蕅益大师)9 y: a7 S# z( w8 ]$ v% k8 t+ A, _1 {6 F
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73、归命大慈父,早出娑婆关。(蕅益大师)! Y0 H( E: |- i* F- n4 R" O$ B
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74、世之最可珍重者,莫过精神;世之最可爱惜者,莫过光阴;一念净即佛界缘起,一念染即九界生因,凡动一念即十界种子,可不珍重乎?是日已过,命亦随减,一寸时光即一寸命光,可不爱惜乎?茍知精神之可珍重,则不浪用,则念念执持佛名。光阴不虚度,则刻刻薰修净业。(彻悟禅师)0 d! I2 c* r, o0 Q# l
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' J4 n- n$ X- L* ?, U$ {75、悲哉众生!欲念未除,道根日坏。佛之视汝,将何以堪?(彭二林)$ ~& u1 g0 [- y
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76、子等归向极乐,全须打得一副全铁心肠,外不为六尘所染;内不为七情所锢;污泥中便有莲花出现也。(彭二林)
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) a1 u- v) x% V6 `77、莲花种子,荣悴由人。时不相待,珍重!珍重!(彭二林)0 x5 q7 l* k! d: b6 N# k
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78、上品见佛速,下品见佛迟,虽有迟速异,终无退转时。参禅病著相,念佛贵断疑,实实有净土,实实有莲池。(张守约)' W& W$ L, I# t

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2 I# _$ l* ^1 Z1 J( {79、念阿弥陀佛,正觉圆满之名;观极乐世界,清净庄严之相;如此滞著,只怕未能切实;果能切实,则世间种种幻化妄缘,自当远离。(悟开禅师)6 a/ b* b; c- {/ t
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80、随忙随闲,不离弥陀名号,顺境逆境,不忘往生西方(印光法师。以下悉同)
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81、诚与恭敬,实为超凡入圣,了生脱死之极妙秘诀。
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82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛,久之自可诸疾咸愈。' Z/ _, s4 h  Q  }* I! K. a

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83、佛固不见弃于罪人,当承玆行以往生耳。! \# r' W" G. T" g

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84、须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐,深信佛言,了无疑惑。& h5 |& h. ]! M. g( h, Q
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! R  N: I3 O8 u8 M, |6 Q" r* A85、应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离;又如系牢狱之切念家乡;己力不能自出,必求有大势力者提拔令出。3 x6 o9 j" z0 K8 f* f3 T
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* q- S3 m) n- P! O: T' @86、业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。, M) c0 X$ ^+ k. ~) ?+ y

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87、入理深谈,且缓数年!
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. p3 D) L, i5 o7 j7 M88、一句南无阿弥陀佛,只要念得熟,成佛尚有余裕!不学他法,又有何憾?# @. G3 |3 }2 J0 D* S' v2 V0 }

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( O! ]6 [" Z8 }+ z1 i( L; u6 S89、汝虽于净土法门,颇生信心;然犹有好高骛胜之念头,未能放下,而未肯以愚夫愚妇自命。9 i& a0 o4 V( |

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90、其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者;临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。6 {5 m. i4 a7 {# c$ {. `/ h

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- \  P" w& G) t6 v- s91、汝妄想之心遍天遍地,不知息心念佛,所谓向外驰求,不知返照回光。
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9 W7 M; z+ W+ r; l92、今见好心出家在家四众,多是好高骛远,不肯认真专修净业,总由宿世善根浅薄,今生未遇通人。
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93、当今之时,其世道局势,有如安卧积薪之上,其下已发烈火,尚犹悠忽度日,不专志求救于一句佛号,其知见之浅近甚矣。% `  A- |1 \; D  D0 [" ^) o& x2 x

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- D7 }# O8 L' M! w9 e94、心跳恶梦,乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶,转变在乎自己,恶业现而专心念佛,则恶因缘为善因缘。4 G7 Q5 C1 d7 N1 L2 I" B
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95、当恪守净宗列祖成规,持斋念佛,改恶修善,知因识果,植福培德,以企现生消除业障,临终正念往生,庶不虚此一生,及亲为如来弟子耳。
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% v# ^6 b; A3 v* e" T" U) L# s4 j# ^96、但当志心念佛,以消旧业,断不可起烦躁心,怨天尤人。
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97、具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时,回首作未来沉溺之想乎?" ]2 B, R% ?5 u4 u1 P5 K% M* y
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98、欲得佛法实益,须向恭敬中求,有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。
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: r! L! ?( p. r99、念佛要时常作将死、将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应,以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。  I; S( M4 C- g2 A! G

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: o* P, |9 Y) I! R0 K2 t7 ~100、末法众生,无论有善根无善根,皆当决定专修净土;善根有,固宜努力,无,尤当笃培。
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101、汝须自知好歹,修行要各尽其分,潜修默契方可,急急改过摄心念佛。
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发表于 2009-7-22 18:08 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
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发表于 2009-7-22 21:33 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛, 收藏。
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