弘一大师晚晴集

爱吃美食

弘一大师晚晴集
! z9 B' q, t2 E$ W6 W7 Q


弘一大师編著
$ n, Q* u1 V+ L" Z! e


１、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）


/ Z/ A) M2 k5 M+ u
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
& b( i0 x7 c1 I
) ?) y9 p9 T/ L& }

3 g! D8 E+ ?. ~9 N３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）
3 L/ F8 l. t8 `7 E  r( W

5 f! m5 P6 y% V2 `! ~
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
7 g$ r% m! O9 X# X

- {/ x! R/ @$ T
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）


" h/ T$ y1 B3 t" d+ \" _  Q6 o
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）

% p/ H/ {& Z) b2 _3 h# _
1 N+ S- m4 n: F+ S
4 S, u  U3 _" K( ^７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
; q- \1 i1 @2 I5 W
0 O6 _8 D8 H, \, |8 T% T  z
3 f$ B8 Y# o7 z6 G* C7 D# F
* q* x3 B2 O; z. w+ D８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
* a' n6 e$ E; w* \3 Z
0 R) w; X( r; t  W

$ I. z( e0 u8 b, J+ ~９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
$ n' S5 }1 g8 k. G( Z5 @8 v- ~( R2 b
: Q/ B. Z, I1 m' P" L  y

! U3 k, U6 d! P) f  K6 J- R' D4 |１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）


8 L5 o) V" ?$ L' h
4 d* Q2 [! G8 l3 M2 Q１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）
! F! W4 _6 T- Z  p1 s

1 L! K+ H+ S- y3 |' M6 ]
) y" P" m: E, d+ O/ T* r4 _& P１２、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）

4 x# {; I1 F* Z: X: ^. i. q  h

１３、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。（智者大师）
; t' v( F4 e- w1 R9 S8 e

! j& M2 M& |9 m& X3 j/ C# A
4 A7 J* g" {2 y) ?１４、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者大师）

5 ?, z+ p) @  W, E+ F% r

; A$ [" w. b  C& L) }# E１５、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）
0 g* Z6 _5 O! M7 B. c! Q

  h; H) `' `: V" U6 K8 v( I
3 F8 Q6 g3 q3 s0 v  |. G& y１６、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。（翠严禅师）
" \, @, |; F; {) f6 x

3 V1 ^$ a0 {* {" y8 S/ f0 T
１７、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉。（黄檗襌师）
. ]  J' f% I. u( S9 @& E4 c
' f; o- u# T, Q- K
/ ]. c1 \/ f6 S; V% r8 N
１８、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。（飞锡法师）

6 `9 g  T, H+ E6 T- y
: B2 h# ~6 X, l# X+ ^4 p
１９、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）
" C* D' Z8 {) j: c: N  p

" r" r  s3 P/ {* `6 @7 O$ e, D
% Q) J. m* v8 H8 G& h7 p( c: [２０、元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）


. N1 f1 _! x$ {
２１、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）
7 ^* |0 u, j( b3 {2 \8 n

) G+ C' }; U/ K  q- r) H
２２、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。（大慧襌师）



: B9 e# x5 D' k4 j) b# r+ m3 L% g0 C２３、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）
" b' W/ `6 {6 P* ?
3 b. F5 ]  S& t$ F, L' g% m0 H- b8 G  L; t
8 t% ?6 t9 m  j! ?+ b4 L
２４、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵襌师）
5 p; w" d: [/ O, {

  h! K2 e5 A+ @5 D4 h  ]
  V4 d/ g8 F" t' G; j/ \+ E1 N２５、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋襌师）

5 |3 P; z/ _4 o- I7 W: |4 E, s

２６、即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰襌师）
8 H, q# r9 r) ^6 t7 s

6 u. U# C3 A6 Y! ?, k
7 a3 i1 v: x. z* K) g0 {２７、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）
, Z) `- G' X6 V1 O1 T- K

6 g/ |! ^8 W3 F% A$ G
２８、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。（妙禅师）
8 r; ?. o* |% d$ x; t2 E
6 U  r: Z/ X8 z
& t$ K7 v7 s7 l9 g+ u6 C" [% l. \
２９、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）
7 |  x1 u, @. G: @$ Q# C/ x2 T

) i% j6 L' F7 K9 x: ]3 o1 X) V
３０、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池大师）
+ e/ L9 h+ s$ _1 V& y8 s+ K9 ]
1 T4 \" E& f# S: D/ [1 x
# a2 G3 {! ]  P+ w$ Z
３１、伊庵权禅师用功甚锐。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。（莲池大师）
/ c3 @3 c" r6 _, Y* W, d9 p
+ B2 e' u' T7 l4 Y+ F" C
0 N0 h2 U! B' w. O/ k1 m; l  Z# e
３２、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）

0 E/ ]0 B# P2 ^& |2 c/ t! Y2 G9 z
! s: }! t9 i' T; u) n( a
, `/ ^# p) o9 P2 {  t. S, J0 J$ c5 Q３３、人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）

9 o, c4 o& X! f* X( l5 I0 z
7 G, \0 n- f& k0 b$ J: u
３４、只‘强顺人情，勉就世故。’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）


: T1 V/ `5 K5 c! T. ?+ z
' f1 z- I8 u; d+ K３５、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）

. m$ _+ M- H0 B, x% k

３６、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）

8 K* L9 I% P/ W% k1 F
6 e6 ^* G* L; x, b7 V" P- B
３７、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益大师）

! m$ O4 R, {/ Z0 s, ]0 x
, u7 V3 {. [" A1 ?5 B# Y& \* T. {
３８、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）
8 [5 w1 [. G" W* [3 f5 U" A
  F0 f6 i6 |, P% X7 {, I
: g$ c  k0 @# d# Z( t* s
３９、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）


% ^4 ]) c! R! @7 ~0 w  L5 u* h
４０、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤！（蕅益大师）

, i0 f$ H+ ]  L% G# {1 M9 ^
+ l$ m- \) M& Y% ~/ Q
４１、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大师）
2 _1 d5 q4 o$ z7 p( G
% w" C1 K3 Z7 D2 ~6 L- S5 r
3 D, y& r) _$ N. e% E5 P
( J; h6 g6 ?- i) Y* z４２、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。（诵帚襌师）
3 A' [3 i5 t7 S& v
, ^. r5 v, T* _+ X

/ \6 x: u) s$ j3 N& e４３、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）
$ ^; O4 B0 D' ]2 K
) x# P- q, |$ a# ~2 A
1 I# \/ y8 k! r( B
5 k2 e  r/ M) ]  K/ _4 B４４、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷，更有不可知者哉？（彭二林）
- h/ A7 x1 y# T

, O$ e/ `& x+ r8 p4 _
４５、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。（彭二林）

% L, V4 V6 |- ^* r/ `, T
% z' M  h1 S" I
４６、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！（印光大师）
0 S7 K' v- ?5 B, A+ b


４７、汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心。（印光大师）
- ?8 {; \; g5 `" T! J2 e

6 p5 K9 n, p/ s6 @% J; [
2 O& X6 s; S5 m8 X% k( A+ c４８、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。（印光大师）
( I. k6 U. t5 L' J  f  R

; f) n! A9 k' Q0 I2 @- c7 v
, Z/ f0 D9 b, Q0 L４９、直须将一个死字挂到额颅上。（印光大师）
8 B) i$ {& s4 j0 M2 H
; v4 w  ~4 ^4 Z! \

５０、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命已作佛道来也。（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）
0 n5 \  k5 F  n# C& F

" a4 r" ?) P) [/ k
５１、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！（无量寿经）



５２、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（观无量寿佛经）
3 Z5 G6 q" M+ o" g, T( V7 J- m. X9 `
, w: |* N0 |" \( y5 M. P

! y, _% I$ @7 X) b2 Z% v５３、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导大师）



５４、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（诸法无行经）


+ @7 h2 g( F2 o7 n3 u2 S7 E
6 C2 T/ X) B% R9 }! ^: q５５、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师）
, W2 _/ ?, x* ^, a  G
) l5 M2 `% R. z& R/ L
0 m. o7 s& F4 N* t9 ]8 u- Z1 e
５６、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）
. z, L" |( q2 K3 Z; R


５７、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！（天如禅师）
; R- S; ]9 J7 M4 d! ]
6 @% r7 m; D$ f. \

8 g: L9 _' j& D５８、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。（天如襌师）
9 U. v4 K2 H5 Y. v) t+ ~
' p' O! z: ?& }; Y  Y

５９、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服，如脓血铁皮想。（妙什襌师）
- y9 @; ^4 o% |/ n+ x7 t! w


; v' G. i2 x- c６０、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙什襌师）
! J4 U. B/ f9 g  P1 g* k

' h3 w: ^& @" x: J9 I- k
2 _9 Y" }' A+ _0 B- n& U６１、闻教便行，奚待更劝？（妙什襌师）

9 b! t/ L* w$ F  H" t5 A
; d# f0 V7 r4 Q3 c8 k
1 C: O- C5 x7 M: W% `; h0 E$ }2 k8 e６２、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙什襌师）
# _* [7 r* I2 ?. X4 w
% N' A$ j! J) B; w
$ G* x3 o% ?/ K5 ^2 p' b+ M
& h( |6 Q! Y* t9 s! D7 f; Q5 J% @" q６３、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。（妙什禅师）
* C6 S4 m; }, S0 Y5 n) L9 G3 m
. i" X) T7 o) o% w, ]6 S) A

６４、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）



６５、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）

! |: e( c$ [( k+ i
) R; M6 u; L$ G2 Y6 Y; o
+ X2 Q6 G7 B/ {$ P5 E4 I- y5 y. v2 e  W６６、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）


$ ^9 T1 g; Z) M/ n- _0 R
* m# A! D3 i: Y* V9 h６７、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。（袁宏道）
6 S8 E5 {6 w) I* z2 `, B


& r  z! J5 a/ @% B: M7 k６８、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）
3 @2 S, X" x2 G5 i$ t

# L' I9 j+ g$ Y" l5 V
7 \) U  _5 P( W  y' X, c６９、问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池大师）

2 _" j( {, X- V4 C& }( L" _

７０、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此答。（莲池大师）
# U3 c  O& z# \% {$ [" k; G
3 X7 x, |$ h& m5 |) r$ j+ k0 v
% {( E, I  K6 X2 S1 A; ~$ C
７１、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）



７２、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。（蕅益大师）
- X* ~! y  S  {, W5 ?! v* b
) J7 k4 Q- |+ u' U3 T& v

2 n$ y* l# U" l9 S( }: r2 V% |5 K７３、归命大慈父，早出娑婆关。（蕅益大师）

) ~0 x  h: H, Q1 J- b

, W8 s1 b, p" V: W4 _７４、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻薰修净业。（彻悟禅师）
; u3 N' p. K5 I  b( k( H7 J  H0 n


７５、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？（彭二林）
" s( @4 A% p$ O


７６、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。（彭二林）
6 }: m/ ]. n9 s5 L$ o: c) d+ V


( {; X( t0 y6 U8 F4 `７７、莲花种子，荣悴由人。时不相待，珍重！珍重！（彭二林）

- ?+ E* `! {% m( `7 U

７８、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）

" k" ]7 b# [# g
3 G' {& L* M0 F# E& W6 }
７９、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）
1 Q+ u/ z5 Z' P$ _


８０、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。以下悉同）



８１、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
0 I0 P& M. k% ]8 y% n
) b  a3 t! p- y7 z, F+ {+ `

８２、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。

2 R) _  X# V" q8 b0 }0 b/ z0 [

８３、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。
: D$ L/ ?$ o/ w/ |/ e" n) f

3 N0 p7 h% y# o$ K- o
８４、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。

  P; P) Z+ k6 T8 O
) ?9 t9 y! s3 S) W2 I) P; P
7 k& y/ L6 d3 {* [! z0 @" \3 n8 Y/ w８５、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。
% Z8 X* @, O3 I# r( h


８６、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
9 j. N" J  l5 b; j. b3 ~

' D8 z* L- v6 G/ E
" U4 P+ e4 M5 N6 Q6 e+ c８７、入理深谈，且缓数年！

  \# i3 h. b4 F3 m# X
" t0 m+ Q; e9 I4 {. O" v( e8 D
８８、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？
/ @% ~4 ]; j" b9 O5 u$ v0 f: Z5 l& n


' D2 @' h5 `- N6 _% w; u! L% V８９、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。
2 q) h3 ]8 i; x" N! r
, h8 q4 o" P) r) J' J. A) D8 _2 a

９０、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。

4 h6 {2 y% [  e. b1 S/ `1 h4 s' ~
( \* J9 P* P3 M$ h
5 Z5 g+ V* y* Z6 y9 z4 b( ?) b９１、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。

( u$ Y7 t3 [* ~/ m

９２、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
8 ~* E9 N& _) a! O3 c7 p) s! n
( c+ {7 V; `! f: ~/ \/ e  o
# W, J8 B9 @# }, m7 y8 d/ g, C
９３、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。


/ |5 c7 T8 f- U
, n  j4 e; ?! |: v5 M2 a# X* z９４、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。

9 p/ |" F/ I' D1 }* H0 p- K

7 F: N6 N! S+ u' E/ f9 b# |９５、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
! t8 {6 @2 B. G9 Y0 p
* W# _3 `4 _0 F; J% j
$ q; X! `" z7 X% x+ G: W  n4 X* B
９６、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。
3 q0 J, Z6 ^  W! I/ y8 R+ G


; T* g$ [" ~4 w( v９７、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？



９８、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
6 H& v  J5 a# o. X+ O0 j
4 p5 _+ y( I% h$ t1 S) O, n
1 r2 o) Z  c- ?8 Z* t7 D% }, P1 ?
９９、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

8 m6 _2 s2 |. h6 R) G, _+ h
. _5 u. g) E" E" w3 O% g
' ?0 ~0 [5 ^& P" |１００、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。
0 F- s  |6 X  j/ F
# z8 P' p% e3 G8 {1 C4 L

( Q# t7 B# n/ Z3 U1 V# _  t１０１、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。

若水

南无阿弥陀佛！

山东

南无阿弥陀佛, 收藏。