埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2385|回复: 0

宣化上人谈忍辱

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-7-21 10:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
宣化上人谈忍辱
/ x  k; g7 Q) M
6 Z) H8 m6 L3 u# M○ 问:怎样没有无明火?' X6 P0 R' D9 A9 O" a0 ?

0 ?( B' M+ \! Q. C- Y, z5 _# D. d( r5 x
, `& l$ j- {$ ~# b; B0 j# K8 Q" W( g4 H/ }. F) [6 z. ^
上人:就是要修忍辱波罗蜜的法门,绝对不发脾气,这是最主要的关键,不发脾气就有智慧。
- Z/ H* R1 {" Z* O3 u6 L
! t0 g7 K# h' E3 T0 S1 c, [6 ?9 \3 K5 W3 X
○ 问:假如我们受到外面的侮辱,而没有办法去抵抗它的话,那我们就用佛教所谓的忍辱功夫。但在外人的眼里我们这是阿Q精神,究竟我们应该怎么做?
2 R$ l, z$ Y( U
* `8 C1 ^6 D# w) y+ D& K 9 \! e# {5 I: I/ B3 s% b1 M

) d: _4 _* U+ i& \5 w' }& \0 b上人:你要不为他所动,你管他阿Q不阿Q的。你不是因为人说什么,自己才忍的,你要有自己的宗旨。1 U, f) T' D& ~1 H! B1 Y" Z
  o0 {: ]) }5 {* i3 }
& B7 ^3 S3 }+ |& S
○ 问:如何才能消除业障?* k* d* X; x! }7 ?

  l  G4 z4 ?- N8 a% Y; P $ z* ]* S/ S! M) Y1 A' j' A6 [) v( j

7 Q% f0 u) F4 ^- @上人:人若能不发脾气,什么业障皆能一笔勾销。当你想发脾气时,先忍耐片刻。
! j8 M3 Y  ^3 C" b4 K
3 f' o2 V/ T0 d- z+ A) c' e0 P$ `+ ?# n, n
○ 学生:您说当一个人打坐时,我们要忍下感受,所以我感到奇怪,我们可不发泄出感受呢?或许该把它收在里边?有时候我把它放在里边,但是之后我发觉我要爆炸了,我该怎么办?
% e+ ]* i8 ^6 Y* P
, h4 t/ _0 N+ L; E( j 8 v) b4 g2 o1 g1 y  b
2 L( Z+ C, N: Q# S2 C% a: y5 C) U
上人:忍受是要空了它,要没有了,不是藏在里边,你藏在里边做什么用?你装这些垃圾干什么?要忘了它!憋在里边比最邋遢的东西还是邋遢。原子弹的威力大,它比原子弹威力更大。如果你不怕粉身碎骨,那你把它藏起来。可怕!可怕!
, L) M& G5 _( f7 ?% w7 P8 @4 c* i
0 Z7 M3 ?9 v+ q1 B5 e# g7 Q, j, r2 V! u
○ 学生:请您指示一些可以帮助我打坐的方法,让我更能清楚明白佛教的教理,及了解其他我所学习的宗教。5 e- ^; `& p0 |% [: m

" S* R' r& Z9 D: O3 K
' L7 D; r  _8 B7 E; o! r  Y1 f/ a3 T7 b$ J3 ?# N- w, Y4 z
上人:打坐要先学会坐打,坐着挨打,就像挨打那么痛似的,能忍受痛,这就叫打坐。这里包括不打坐的时候,人打我也要忍耐,骂我也要忍耐;总而言之,八风吹不动,才能坐着不倒单。
9 D' H7 \. r' K  ?7 Y( Y
4 \  n6 V. e9 V8 h8 S+ c
* @. L4 X' K6 g. g/ Z, E○ 学生:请告诉我忍(endure)及耐(patient)之间的差别,它们是否一样;或者耐性有别于忍受,就是接受它。2 {- W4 q( ?9 a$ b$ N/ b" a3 s' w

/ j- c8 x1 @5 h8 ?3 D5 N
7 q1 n) }* M+ m( _0 o* C+ h0 G  H0 h- s( y! X, }& H
上人:耐是有耐性,不发脾气,不爆炸,不像原子弹爆炸似的。比如打坐忍不了痛,就是不能忍耐,都是差不多一样。能忍的也忍,不能忍的也忍,就是原子弹不爆炸。Akpinar教授:我想在英文中,此二者是有所差别的。忍是(endure)要坚强;耐是(patient)是要有好的性情。忍,多在于身理上:耐是要柔和,性情随顺。1 u8 B' M" j! W. i5 S* S; s" D, a

+ D( p1 K" r+ T+ k
9 k6 R. s* b0 \3 |! w○ 学生:对于一位不一定是佛教徒的人,怎样学习忍过自己身边亲友所影响的痛苦?上人:什么痛苦?- w: [3 ]5 f! [9 t; k

( U+ j8 h$ D" g1 A; A
; k" Z8 g5 d- ~; O' X# N5 i4 K
$ |  p& d1 p+ x学生:好像你喜欢的男孩不领你的情。, ~! `1 O3 {; ]9 U# Y2 \# o- H

1 S: u- s: |5 a& t, D9 E' A% I
9 J% C' B3 O; i
% {4 x0 I$ k  x& j& f$ b& M% j! f上人:一切是考验,看你怎么办:看我怎么办,看他怎么办。对面若不识,须再从头练。你有什么难题,真认自己错,莫论他人非;你要真认识自己是错了,就不要管旁人对或不对。他非即我非,他的不对就是我的不对。同体名大悲,你能无缘大慈,同体就是大悲心;对谁都以慈悲心来待人,这样什么问题都没了。9 n2 V- U2 X! a8 @* U
# t! r0 A  C0 @, k' O; i  N' X5 G

+ C8 @! v) T+ t4 N9 Y$ y: D
1 V$ o+ T& [* y# }, h  D- Q○ 问:我教的小孩不听话,没有法子教,我想尽办法也没用,要用什么方法可以令他们听话?要念个什么咒?! F- a" L$ Q4 G( Y' K- h
8 ~* X0 a: t, l8 @4 a# O0 w+ w

& q( E0 q+ l2 o  `1 P9 N2 `$ k4 |( J5 K' @  v1 z
上人:忍耐,忍耐,娑婆诃。
& y5 E" p& d4 C% r/ v
3 L  @' E3 Q4 n% Y' w- C& s7 v; b/ s! }+ w6 y
○ 问:“人到无求品自高,自古成功全凭忍。”请解说。
9 n* ^) z9 E% }. f
" _+ x! g, c# U" C8 Z. a- r
! m5 ?! Y6 k0 O- @" |0 S$ l, ^8 ?; W! D' ]5 K
上人:对人是不应该有所求的,“忍”是不能忍的也要忍。不过师父对徒弟不能完全忍,要恩威并用,对徒弟忍了,把徒弟都惯坏了。% j) r1 R- V( x9 r5 ]/ [

% L/ L% D5 _3 {. l' z# y- T' _) `9 F2 A
○ 问:师父您出家多年了,虽然人在美国,还是心念国家,最大的感慨是什么?( J- T: i5 P  a8 s4 m+ m

0 p" g; t! Y5 ~, @' W. ^9 U
8 j& `. o7 `4 c: x$ }0 e8 W* G/ u! C( {
上人:我曾作过一首偈:5 {6 C8 j$ p1 ~9 w9 E2 G% E

! K4 m3 x$ D8 M4 C ) j  V" S) ~, P' e( _
, O7 w" i) h5 D4 M9 b
中华混乱数十年,伤时感事泪成泉,* `- s$ {8 p, u$ H
此生愧具回天手,往昔难弹落日弦,
- n5 G' L9 o" P0 \: k: {; q世途崎岖人鬼诈,宦海浮沉你我煎,& }/ ]8 O+ f6 K) G
出家未忘忠贞志,保持国籍溯本源。; Q7 @0 e; k2 }# ~- j
+ h6 f4 Y1 F; v4 c3 i9 o, j- y

* Z) ?6 Z! X9 O4 i5 {9 j3 H6 y
# j$ f9 _; h* S( z7 d3 i, y你懂我的意思吧?我们自己的国家混乱了那么多年,中国人实在太苦了!我一想到就忍不住要泪成泉,尽管身为中国人苦难太多,我依旧保存着我的国籍,中国人要有中国人的骨气!
$ V) B$ B: z; U) E5 |7 ~# O/ K' [& I
. R% g4 S# f' ?: v. t3 m# _  H% P4 w& i3 @" ~$ z- W) e
○ 问:对于难调难伏的众生,应该怎样去教化他们?真的有世界末日吗?( e; _6 S' g/ b9 r9 d
) D$ X6 a& {  D: Q) M6 g

, i$ {- o: V, {. e2 |3 q; ~* p0 f
上人:应该用极度的忍耐心去教化他。每一个人死的那一天,就是每人的世界末日。
- ]" @! c% n9 _4 B
3 R/ O% ]+ `) v1 k6 p5 D1 Q4 C/ x0 _
○ 问:有些人虽然不吃素,却不吃牛肉,为什么?2 E" ?* @+ \. F

+ Y: `6 B# ]5 ~3 ?* I" _9 v) F
: Y$ D& h, e7 d6 p, ?% V0 @
) t% S7 E0 [2 b0 m5 F; T上人:牛帮助我们耕田,有些人便不忍吃牛肉,“恻隐之心人皆有之。”
6 h) G( m& S0 J% C' N/ c2 }
( j! E+ D3 G( c- `+ T- o5 O. \9 p6 R
○ 问:有些在家居士会来问我们说业障来了,不能再进步,想退了。这如果是定业,应如何答复?是否应勉强他们继续精进?
, a. E8 T4 O! f, l4 k
* ?2 s, I% B3 u4 p- v  `
! ?  ?" @6 T* X7 R
+ H! S/ U* ]9 j/ i& k/ K; a上人:这要看当时情形,因人施药,因病下药。烦恼菩提如冰与水,烦恼即菩提,置之死地而后生,在不能忍的地方要能忍,不能过关的地方要过关,那才是不需要钻牛角尖,没有死路。+ U4 u- L, i/ e0 ?0 J; {
1 x! C0 a5 W+ G
9 U& _9 ~; L4 [: q7 O6 g" v* {( `
○ 问:这世间的一切所有众生,都有瞋恨恚怒的心,为什么?+ d$ k( z" Z7 X/ s

/ i. |& t3 r8 A7 E' M- H; l% n* _ , k5 [- h: f2 k/ A8 |0 r( J: Q

1 t- C9 p+ [# o5 }! v上人:因为不能忍耐,不能忍辱,所以爱发脾气。
% k7 A3 Q  g" A+ i7 w, ^$ a  c( ~$ {- D$ z

' g5 t! @8 n/ b& s; J: B○ 问:什么叫信呢?: n+ p, c/ t8 u/ S! h8 R! C
  j& a8 Q8 H  H; v6 _
8 B0 o( R$ R' e' P( b% s3 w) x
- }0 w3 P( A* `" A% r3 L8 V% S& B
上人:就是你信生生世世所遇着反对你的人,或者给你苦头吃的人,都是帮助你成佛的。这就好像在大冶炉里来炼一样,炼得你习气毛病一点都没有了,像棉花那么柔软,这就叫一个真信,也叫深信。你知道给你麻烦的人都是帮忙你修行的人;你要没有麻烦,怎么会显出你有忍力呢?或者给你苦头吃的人,这都是帮助你成佛的。就因为有一些个麻烦,所以证明你不动心,无动于衷,心里头像没有那么回事似的。6 `' b7 u- D0 M6 Y
' [& y7 v) w5 m) p$ a% Y3 H! U9 o
* x; q2 @) C0 a, d% X! ]

, [" |' f- ~# X7 J: L1 u○ 问:什么是能忍耐?
5 B0 Y2 x% I% X# J1 M0 d9 v% I
% d& \/ L8 X% j: k8 u8 B ! O$ j2 I% A, m/ J: {9 O. S
2 Y9 o9 V. C9 }! ^; [
上人:我平时常给你们讲,我说能捱骂是忍耐;能捱打是能忍耐;能不占便宜是能忍耐;能吃亏是忍耐。可是这套能耐谁也不会用,没有人能显能耐;显出忍耐,绝没有忍耐,能捱打,能捱骂。不是说师父骂我,越骂得多我越好,我就皮厚厚的,也不管他骂不骂。总而言之,他把我骂得皮厚厚的,不要紧。这要在你以下的人骂你,你能忍着,这才算真忍;在你以上的人骂你,你强忍,那不是真忍。/ h( p6 z) V. O+ u
3 j  A- n0 O. l5 W

6 B; d, N8 t4 g% ?( E3 g○ 弟子:我实在忍受不了了!
5 u" l: v; }$ H
& n2 H) e9 M$ r* V $ R& t" Q. O3 q

7 @+ G* ?! Q, t. Q上人:忍不了,那就不能了。了什么?就是了业障。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死,真正解脱。2 Y, a) x8 s& j' I7 w) n0 I  R
! k9 h: a- [: h' ~7 X/ E

7 Q0 X# W6 _7 h4 O1 a/ L○ 问:出家修什么道?
% ^6 w/ g# c8 \7 q" F; t& Y, X) Y. I: t  O
- g! ]* E( |) Z7 f+ j" q0 F% h
" S( n. z0 [3 g$ c& Y
上人:就是修忍辱的道。9 p# ^+ Y. R& `5 `1 E2 A
: H$ Y9 Q! J& c

* e* c5 j/ V0 e; w3 X: j1 @+ L  D$ c' ^
* u6 F" q/ T3 d% G' c1 E  q( w○ 问:为什么要忍辱?
# @) W. k! f- }5 A1 N1 N0 b9 {' |9 a( Q6 b: e0 a1 D
0 K0 w- _4 ?2 ^7 F. w. C- F
( ~. }. H* B( K$ U% c5 T7 X
上人:要向千人头上过,须向万人脚底行。吃得苦中苦,方为人上人。欲为诸佛龙象,先作众生牛马。“道在低中求”,站在须弥山上求道,永远见不到道,必须在须弥山下才有道。
" M& d0 o5 i: O5 G7 `& s; \" l
3 ]; E+ ?" ]0 f3 [* k$ j! x) j) k; X  j$ D7 Y$ q
○ 问:以后我有错时,你们打我、骂我,我都愿接受。) ]# t8 P# B. s! g  e
. i, e1 g2 Q5 {7 z8 n, s
; J% Q: g/ |. B( Y8 [# M. I
% ~0 {+ O2 P; r2 B! B- x
上人:有错该打,无错也要打;能忍得住无错挨打,才能真忍。' R/ E! O$ L/ A4 j# T" A( g
" Q* n3 A2 j5 F; a
( C0 S8 M6 t4 T3 C& ?* I
○ 一位出家弟子有一天赶走一位要客,被上人骂得几乎想卷铺盖走路。
( Q2 W( t9 ?: d0 ~
7 T( g, Z) T$ J, T, F$ @' k% a- Q & D/ c+ c8 [6 ]+ H2 q  B' @) f

- B2 U! ?' I1 I" ^& [8 c% ~+ k弟子:我觉得我该死,我做得很不恰当,很没用,很可怜,我想我应该死了算了。' B/ R; w2 T3 z2 B
5 y, d0 m) q" l* F7 H% r
- x2 Y8 X, j$ t; t6 l
0 P9 a# T& w  T  k! I
上人:你不会死的,不要自己欺骗自己;想去死,那太便宜你了!你应该改你的坏习气。那本《法灭尽经》在哪里?拿来读给我听!……你已经跟我出家了,不可以跟以前一样。你现在必须修道,你是佛的弟子,属于佛的家族。难道你没意识到你的一言一行有多重要吗?在这个国家里,你代表佛、法、僧,你懂吗?你已经不是为你自己而活了,你怎么可以这么大意,这么自私?难道你看不到你所走的这条路?……你怎么可以像那些混吃等死的人一样?身为佛子,要做人天师表,要出类拔萃!你必须担人所不能担,吃人所不能吃,受人所不能受,行人所不能行,忍人所不能忍:唯有这样,才能通过考验。要以弘法为己任,不然佛法是不会在这个国家扎根的。
2 w" O1 X: G( |2 U  }, ?: [
9 Z  Y! [% B3 `9 x% v+ G) d" |2 _
& q' ]& ]- R* Z0 M
. ]- S  M: j& ~8 T) H  J) a- y○ 问:我们常听到修行人不应该生分别心,但是我们在道场做事的时候,不是需要用这种心念吗?否则,我们怎么知道正确做事的方法?我们怎么知道什么该做?什么不该做呢?工作的时候,必须用我们的心意,所以在这种情况下,修行人应该怎么办?7 P2 W/ o9 |2 q* B

$ |) `" T* o, s; V / u. i4 m# @, s8 p! ]6 t1 y
7 s& o. ^$ f3 R
上人:我们做事的时候,既要调身也要调心。虽然我们用分别心把事情做完了,但是我们不应该执着这个心。我们在修道的时候,觉察我们的分别心,不是在工作的时候去注意。修行,就是对任何事情都不起分别心,这样才能生定。不是说除去分别心就好了,要进一步生定,然后智慧才能增长;如果只是在分别心上用功夫,是不会有智慧的。
, Y! s& c; ?$ h6 B% j5 C. Q; b0 n9 D
8 {! @5 i. w6 h# I) H) \
$ T+ g) W. G* b  {
做事是一个磨练自己的好机会,忍不了的要能忍,受不了的要能受,愈难的事愈要去做,这就是一种磨练
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-6-14 20:47 , Processed in 0.164963 second(s), 11 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表