请你说爱我，三次！

Onesimus1970

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《约翰福音》的最後一章，记载了一个奇特事件∶耶稣三次问门徒彼得∶你爱我吗？
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! ~: \* e  v$ i, r8 p9 L7 J9 L耶稣怎麽了？这是情窦初开的少女才会提出的问题！但是耶稣是救世主、万能之神啊！这问题怎麽样都与他的身分不相称，而且他还问了三次（在彼得给了肯定的答覆之後还不甘休）！
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难道他也像我们人类一样，迫切需要别人口头上的肯定？还是他虽然从死里复活，战胜了死亡，但是惊魂甫定，需要门徒爱的表现与保证？
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3 ^) Y- t) e7 ]0 Q$ k9 W6 K彼得的反应也很耐人寻味。在被问了三次之後，他不仅没有不耐烦，反倒难过起来。

8 |/ k) f. n1 U这到底是怎麽一回事？
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爱得激烈
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8 u' b/ F) X8 l6 n- ~要回答这个问题，我们必须先从彼得的个性说起。

1 y7 b% [! p3 _. G; p彼得今日被天主教封圣，但是他的出身却是卑微平凡的。当耶稣呼召他时，他只是一名没受多少教育、思想单纯的渔夫。但是他热情洋溢、血气方刚、心直口快，他对耶稣的爱不是可有可无、不急不徐、含蓄中庸，而是激烈到赴汤蹈火、舍命跟随。

, J0 t" o1 e1 q1 ~5 w* |  c2 j在耶稣拣选的12门徒中，彼得绝对是个“起而行”的人，做事冲动、毫不犹豫。所以当耶稣在客西马尼园被捕时，彼得忿而将大祭司奴仆的右耳砍掉（《约》18∶10）。耶稣复活後，在彼得和其他门徒打鱼的湖边显现，并为门徒们准备早餐。当门徒们得知站在岸边的人是耶稣时，他们缓慢地摇著小船靠岸（因为拖著一整网的鱼），只有彼得，二话不说，马上跳进水里去找耶稣（《约》21∶7）。

! m5 I& n. {3 d  t4 x" y彼得的冲动一方面是个性使然，另一方面也展现了耶稣在他心中所占的重要地位。他一直表示愿意跟随耶稣、为耶稣舍命（《约》13∶37）。在耶稣被捕後，彼得虽然害怕，但仍“远远地跟著”（《路》22∶54），要知道耶稣被带到哪里去。当耶稣的尸体不见了的消息传来，彼得拔腿就往墓地跑。同行的约翰只站在墓穴外观看，但是彼得一定要进去墓穴中一探究竟（《约》20∶1-6）。

& s8 p5 ]' Y7 @9 H# f! K彼得不仅爱主、在意主，他还信主。他对耶稣说∶“主啊，你有赐永生的话语，我们还跟从谁呢？我们信，并且知道你是从上帝那里来的圣者。”（《约》6∶68-69，现代中文译本）当耶稣问门徒们∶“你们说我是谁？”彼得回答∶“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣便对他说∶“我告诉你，你是彼得，是磐石；在这磐石上，我要建立我的教会，甚至死亡的权势也不能胜过它。我要给你天国的钥匙，你在地上所禁止的，在天上也要禁止；你在地上所准许的，在天上也要准许。”（《太》16∶15-19；现中修订版，下同）

冲动自信
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爱主、信主是彼得的特色，也是他受重用的重要基础。但是正因为他冲动的个性，他也往往欠缺考虑、有口无心、为说话而说话。当耶稣预言自己的受难和死亡时，彼得试著劝阻他，说∶“不！主啊，这事绝不可临到你身上！”耶稣义正词严地驳回∶“撒但，走开！你是我的绊脚石；因为你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。”（《太》16∶21-23）

$ a1 q/ L: Q& h8 e& s7 T当耶稣在山上改变他的外貌时，彼得因为害怕、无措，竟建议要搭三座帐棚，分别给摩西、以利亚，及耶稣，把上帝的儿子跟律法、先知摆在同一个地位！彼得的多话被上帝亲自打断（“这是我的儿子，是我所拣选的。你们要听从他。”）《路加福音》的作者还特别加注，说彼得“实在不知道他在说些什麽”（《路》9∶28-35）。

$ k' c0 A& N; M7 H  x) F2 l冲动、多言之外，彼得的最大缺点在於太过自信，自以为自己的信心够坚定，绝不会跌倒。当耶稣预言门徒们将会离弃他时，彼得信心满满地说∶“即使其他的人都离弃你，我绝不离弃你！”耶稣回答∶“我告诉你，今天晚上，鸡叫以前，你会三次不认我。”这时彼得仍然对自己的信心坚信不疑∶“即使我必须跟你同死，我也绝不会不认你！”（《太》26∶31-35）

结果谁对了呢？几个小时之後，誓言犹在耳际，彼得就已经禁不起奴仆、婢女等辈的考验，果真连著三次不认主（《约》13∶38，18∶15-27；《可》14∶66-72；《路》22∶31-34；54-62）。
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( `$ a3 T3 w  C# D0 k4 R; b重建深意
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对这一切，耶稣一点也不惊讶，他对自己所拣选的子弟，了解得非常透彻，而且也全盘接受。现在他完成了天父交付的任务，为人类的罪死在了十字架上，又战胜了死亡，从死里复活。在升天以前，他要交付彼得一项重要的任务∶喂养我的羊（牧养基督的教会）。

在交付这项重要的任务当儿，耶稣要确定，彼得的回答不是出於不加思索的习惯反应，也不是出於对自己能力的高估。耶稣要彼得明白∶这是一项重要而艰钜的任务，你必须拿出爱我的初衷，定睛在我身上，跟从我，才能完成使命。

耶稣用的方法不是长篇大论，而是不住地询问，直到彼得自己意识到事情的重要性，同时也意会到耶稣对他的洞悉。彼得最後的反应，显示出他明白了耶稣的心意。
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此时耶稣与彼得之间，是一份深沉的相互了解。彼得忆起了自己三次不认主、然後在事後为自己的失败懊悔痛哭。他承认耶稣比他更了解自己，他肉体的、真实的无能与软弱被看透彻了！他顿时明白耶稣在客西马尼园所说“你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的”（《可》14∶38）的深意。

因此，在耶稣接连问他三次“你爱我吗”之後，他不禁难过起来。他无法再脱口而出回答耶稣的问题，他想说的是∶“主啊，你知道我爱你，但是你也知道我的软弱与失败，请你帮助我！”
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这便是耶稣的用意所在∶他在重用彼得之前，必须先重建彼得。耶稣这时提醒彼得他过去的失败，目的不在责怪彼得、让他难堪，而是要帮助彼得作好心理准备，让他明了自己的长处与弱点。耶稣在提醒彼得∶你确实有为我舍命的决心，这份对主、对真理的爱，将是你以後传道、牧养时的力量来源，切不可忘记了。你要定睛在我身上，时时警醒、深思熟虑。今後你的责任重大，不要再有口无心！
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後来我们确实从《使徒行传》的记载中，看到彼得的大转变∶从一个凡事冲动的莽夫，摇身一变成为一个充满智慧、洞悉事理、胆大无惧、滔滔善辩的传道人。这除了是圣灵的作为以外，也由於耶稣对彼得的特别教导，以及彼得发自内心的深切领受。

我们确信，当彼得年老，伸出手被绑著带到他不愿意去的地方时，他可以问心无愧地对耶稣说∶“主啊！我不仅是嘴上说，我还用行动证明了我爱你。”