丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
  Z2 Q) O. Q6 P: D6 w( m' ~# s蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
5 t; N. z3 n: ?1 J. b盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
$ @7 ^1 q8 ^7 W8 i  o" X7 m* P老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
1 b9 J0 K' c3 g5 u1 g' @7 M4 ^蒙光：
" _  E* D5 V) ~老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
( m; e( j) q8 ]1 Q, D; A& t- i——這樣領解可以嗎？
蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
, _8 U. u0 G0 k) R) k4 M& W——可以這樣說嗎？
師　父：
$ J8 [; a# _/ U6 f2 E+ e老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
2 z) r9 _* F1 [5 i# V蒙光：
南無阿彌陀佛
3 w2 l7 j9 I$ I' @3 L2 T$ E0 Y我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
3 r( u! g2 J6 x5 k# A4 g蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
" c& q. x2 o0 p! u: O& {( r) w我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
- C! G* R1 |# |" @& C可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
( k4 S7 ]; }+ E) q師　父：
8 I* U0 N2 V/ O% t: p3 K我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
9 D4 O7 W3 X5 _8 L" {信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
  M" q' Z+ v; R& M& _/ [- j" ?
* i- U4 g: }+ Q0 I2 U  `% k白莲花：
$ K, n3 @! w- a. U南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
0 ?0 o8 w6 }9 D再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
) y, z& q  B" N6 k2 F9 a+ U9 t即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
: X9 y: p+ k, B1 N# `) ^) d. n' D白莲合掌
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1 i- T3 ?! _; x2009 5月17日爱城

yun2009