丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
' z9 d/ e+ O# r% R$ y& V% H5 c蒙光兄：
, i* s4 y+ S' L4 Y4 M2 g想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
; D0 o6 x" r5 H2 M5 U, C, w合十
6 r: ^6 e" \: R6 t7 U# r5 Q: j盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
9 K& b' P. A9 \1 j* R5 H老師回答説：
7 c! d2 u1 S4 z7 X( L( n* x9 A/ i淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
3 F& ?* S3 n; q- c4 f* i* n' @蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
8 n: m+ O& ?* M! I2 g4 E4 y" B——這樣領解可以嗎？
蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
師　父：
" c- r  ~5 X5 o2 ?7 j老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
4 j, ?1 H$ s' Q# B/ K$ a& _蒙光：
- F' X4 J; F3 |7 q. r南無阿彌陀佛
) O& V* o9 A) i& _我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
5 D0 a2 G7 U2 I4 }. L蒙光：
* B' {- T' r1 l/ H/ L0 S. d- {問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
+ h, O/ P+ N' d; e# _蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
% G- K) y- v8 r$ L& U可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
6 t5 [: L8 m. p# r: L9 n% U3 a+ [師　父：
; x* S7 X$ s* G; X* f我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
% }+ {# g1 @  W$ C/ I' T——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
- k& V5 {; s, y0 c0 c# Z- V1 w我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
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* \. x8 L! l# k白莲花：
5 @' d; M, ~/ X0 s4 {! s南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌

! O. y7 j, L, o( a6 F& ?- m
3 L% {9 P% p" \' \2009 5月17日爱城

yun2009