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老师真是老师啊,听了尊贵的开示,法喜流溢

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鲜花(85) 鸡蛋(0)
发表于 2009-5-16 15:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:- V3 d( ]; B  U0 g) n0 d
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。: W6 G3 H& i" h
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)$ y+ G5 K/ H/ Z
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选* N" ?& M; b$ `: H
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南無阿彌陀佛
( a* L* ?+ I" \' P* m白莲師姐你好:# y* i, F2 q6 ~
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.* S. _; e! S! v  k) T( [2 t
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
4 C% w2 F! f8 w3 F" S* S' o" w問:3 s2 _2 d; w: H( c6 }
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。1 R  I) W' _4 s. F% J
——我這樣領解,對嗎? , P8 e5 n( c8 ~0 {0 D, Y
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
; R$ }# ~2 p6 S) r是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
* l  I# }- I8 X. t0 t对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
: l' ]9 e( c3 g& v虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?4 @) d% `. B- b' J; M8 C4 u+ O2 r
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.6 q, \( L- L- E9 k" C: T

$ y6 `5 F- k- s/ H+ r6 h8 p- b感恩尊贵的老师9 H& O) j: ?5 J1 ]2 D% K$ W. M
太细腻了,太细腻了!1 C; y  b8 s9 _+ d4 _& G
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
8 Q; [8 }6 q; X# Q4 j自己的念头不知不觉就会冒出。
( m# X8 [7 T! l8 C0 A( t3 l% p! M* ]不得不听,唯有听闻,仰望. D! Q1 W) B* W. i3 V
没办法不听,不听会迷在法中/ N8 s4 i: C7 L) D
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。) f0 T+ t$ t5 l' b7 @; t- B
白莲合十5 B- U* U; {! v# z5 ?$ I
2009 5月13日早7:48
) B" s/ Q* D* Z7 z9 ?; ~( f3 b+ y0 `3 i# J: U2 T1 E
老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?0 [  Y- Q( p" ?
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
/ k' Y! i! S6 y" M一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!5 ^/ z0 g% d% {6 Y  |  F( y
二拜,还是被抱~~
) E4 ~+ ?, A# r* U& }+ ]/ ~三拜,被抱~~# w+ G" P5 P& U2 u
师兄,拜佛竟然是这样!+ E0 _& u3 N( f" n  o( j# v
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!0 i: R$ {' z7 B
" F6 T6 `. Z4 |( H1 s: h
至此,
" M) r* k5 b3 g+ n8 s2 n3 q8 i泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了1 P+ B* p# y4 ^* A" H
2009 5月13日早白莲花
3 K* R( p! p  n0 G; R* N+ E* f$ a! {  T; Q
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  x6 x2 N% H) i$ I. R
" N$ w* }! W2 _" u" k$ }南無阿彌陀佛2 o/ n( O% n+ }5 N) Z( A
師姐你好:
  L8 p8 }  T8 F* k我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!1 H, ~+ j2 [) b% W! O& R0 ?$ }  R( P: T
還是原文呈上供頂戴吧:
+ d& G( v/ y" i" J2 K蒙光 13:50:21
) Z0 U9 g3 g- Z0 c師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
$ ~5 U9 O4 c3 a每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
0 [  T" ^2 v6 P9 O看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
1 v5 v; s# s2 c3 U9 k8 \2 j9 X一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
8 g7 ?& K1 V6 x* t9 r9 x二拜,还是被抱~~
& R4 F/ h! _- X) o. ]6 D% E6 w% B3 }三拜,被抱~~
7 u# z9 P, c& I: p师兄,拜佛竟然是这样!
' O& D* n% Z9 _* Y* @# R  N谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
# L; s/ f! l( B至此,
6 k/ d1 {+ w1 o6 k4 W; L泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了+ V- [8 h' v  H( u9 L
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?
& n+ T7 F3 Y/ C, M8 U0 f1 K師父 21:18:469 u; Z; S  I0 t* o) ^3 U5 a3 E
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
( _! a1 `5 n# t; D! z! K9 m8 H6 g被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.) C! r! K5 E6 N& a3 j, X( ^) A
蒙光 21:54:20/ m! ~! @5 X2 N
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。1 Z# _( V9 U! ^7 u7 `
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……+ W2 W. y' v- t9 W. }
  X9 R& B! K2 N$ p+ M* g% V
 合掌  感恩
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