 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
) v, t- G, K4 T% Y我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。0 e( A$ i6 W2 r) C
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。
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2 J* s# F% c2 E: R+ _ ---<<六祖坛经>>
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# s( R/ D5 Z5 }+ R- l- |( l若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。" _9 I+ V" b3 _# b) U2 _! S: c" ^
f# K/ n, F S法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: . I3 l: d! @/ z1 x* `# Y
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: S2 _6 N3 J5 M/ W. E4 x一切无有真,不以见于真,
# u) l9 q) z# U4 U5 B; D9 X[若见于真者,是见尽非真。# w& u& t7 z: `* F p8 s* O. F
若能自有真,离假即心真,( y5 X* i% |" S6 T q' n
自心不离假,无真何处真?4 u8 o. B+ I; F+ N% C( n4 K
有情即解动,无情即不动,+ W3 \* M& N1 S% z
若修不动行,同无情不动。8 X) [' S! o3 k7 ?* p! _
若觅真不动,动上有不动,
* X4 x. S* E; h+ w p不动是不动,无情无佛种。
2 h7 i+ w) E# o能善分别相,第一义不动,) T- b, R8 F" }# l2 n8 B! \" ^. {; u
但作如是见,即是真如用。
7 ]4 m1 X7 T# p! J2 S9 L3 X' A+ S报诸学道人,努力须用意,
+ _; v5 j- m8 O- S$ l- A9 |1 n% `6 m莫于大乘门,却执生死智。; }& z1 N/ V6 A
若言下相应,即共论佛义,9 j- m) r+ {3 V! R; E
若实不相应,合掌令欢喜。 H) r2 P) b2 B! {
此宗本无诤,诤即失道意,
E4 N& A$ D }8 {" }7 v- f: O1 I执逆诤法门,自性入生死。/ y" Q, |' j' z, K9 G/ A+ u+ I
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