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一 《圣经》是一本传播道德、拯救灵魂的书。
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上帝创世和造人的事是真的。然而即使是上帝的信仰者,可能还有这样的疑问:圣经中说上帝用泥土造人,可我们的身体不是泥土啊! 6 a0 V8 _- B! J6 h% E
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其实,对神来说,整个的分子世界都是泥土。人的身体也是由分子构成的,当然就是泥土。在神的世界里,一切都是由高能量物质构成的,一切都是闪闪发光的。相比之下,低层次上的分子是脏的,在神看来就是泥土。连空气都是泥土,人就在泥里钻来钻去。所以,上帝用泥土造人,其实是指上帝用分子造人。在中国古老的神话传说中,有女娲用黄土造人的故事,也是这个道理。 ; Y" K# l0 N8 v( j
8 p2 ]. A, a* ^女娲造人的故事也是真的。《太平御览》卷七八引《风俗通》:“俗说开天辟地,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引絙于泥中,举以为人。”是说女娲捏黄土造人,捏土造人很慢,女娲就把藤条浸入泥水中,抽出来时,落下的泥点都变成了人。这样造人就很快了。
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其实,女娲是神,要造什么东西,一想就成,根本不需要动手。而且,人的身体结构是很复杂的,用手是没法捏的,用人的笨办法根本不行。神是用神通在做,用法力在做。而神的功,从微观到最表面都有。所以神造人的时候,他的功在不同的物质微粒层次同时在做。神又不在人的时间中做,而是在超越人类空间的最快的时间内做。所以从人这边的时间看,一下子就造出来了,瞬间就成。
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* x# ?* s: z# z: {6 ^后人在传说的过程中,加入了很多人的想像,同时又删去人不能理解的部分,最后就使传说与事实相差甚远,只能成为儿童们的童话了。
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二 《圣经》中谈到:地球是宇宙的中心。
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无神论者们又一次兴奋起来:现代科学已经明明白白地拍下了太阳系的照片,地球沿着一定轨道围绕太阳转动,太阳才是中心。这就是所谓的“日心说”。
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不错,地球确实围绕太阳在转动,但《圣经》中说的是:地球是宇宙的中心,并非说地球是太阳系的中心。这个小宇宙无比的庞大,庞大到人类永远无法到达她的边界。但她是有边界的,在边界外的大宇宙中看,这个小宇宙的整体形状就是一个球体,而地球恰恰处在球心处。$ o: @4 H' F8 p4 B- ~3 x
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其实,小宇宙太过庞大,连银河系与之相比都是一粒微不足道的尘埃。所以,如果你说,银河系是小宇宙的中心,或者你说太阳系是小宇宙的中心,都是可以的。因为它们都是小宇宙中心处小之又小的微粒,只不过一个比一个小罢了。 ! s- q& V$ }. {* W# n0 e5 s# _
) v* L& j* a9 g5 Y三 《圣经》中说:上帝是万能的。
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无神论者们举了一个两难的例子来反驳这一说法:上帝能不能造出一个连他也举不起来的东西?这个问题很棘手,如果你说能造,但上帝举不起它,上帝就不是万能的。如果你说不能,那连你都不承认上帝是万能的了。这个问题设计得很巧妙,它把两种不能同时达到的状态放在一起,你只能择其一,而无论选择哪一个,上帝都不是万能的。 , [5 ^3 R1 X$ {: G! k1 G
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其实,不能绝对化地理解“万能”这个概念。上帝耶和华的层次是很高的,比东方的如来都高。可是,在那样一个高层次上,他对于更高于他所在层次的事物,仍然是知之有限的。也就是说,对于他层次以上的事物,他也是无能为力的。但对于他层次以下的事物,他是无所不能的。所以,圣经中说,上帝是万能的,相对于人来说确实可以说是万能的。
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在这个两难问题中,“造得出”中包含着“举不起”的要求,而如果上帝是万能的,又必须同时做到“造得出”和“举得起”。要同时做到“造得出”又 “举得起”,在逻辑上又是矛盾的。上帝也得按照逻辑办事。要上帝同时做成逻辑上根本对立、有此无彼的两件事情,就好像要求一个人既活着又死了,换了宇宙中任何一个生命都是做不成,因为人们在概念上就确定了这两件事不能同时发生。如果一定要上帝连违反逻辑的事都能做成才算“万能”的话,那上帝确实不是“万能”的。 * t2 F/ ?2 Q, l. r! o
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在将近一亿年前,上帝耶和华造好了我们这个地球之后,宇宙中派下来了一部分神,他们都按照自己的样子在地球上造了人。 ( V2 C+ D$ Z: Z/ V4 z _7 s' |
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大家知道,犹太教、基督教、伊斯兰教是白人的三大宗教。这三大宗教在历史的不同时期传出,互相之间都有渊源关系,并且互相承认,因为它们都是白人世界一个体系的。 埃及人是埃及人的神造的,波斯人是波斯人的神造的。: R* e( h- Q/ g* Y5 s) ^' V1 p$ Z
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一亿年来,地质结构发生了很多次变化,神造人时的地理形状与现在的地理形状已经完全不一样了,所以不同的神当时在地球的什么地方造了人也就不去说它了。
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不同的神按照自己的形象造了不同种族的人,今天的人类就是这么来的。从此,人类在地球上的不同地区开始了生息繁衍,逐渐由野蛮走向文明,由蒙昧走向开化,最终创造出各自不同的灿烂文化。 |
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