圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
1 e1 \& O; Z0 H- ?4 M, u' R利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
- o, C: ], \& v/ v+ t利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
- L% O- |9 T' _+ p: I4 d4 c利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
* d% |+ `1 ^& z利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
+ ~  t- |" E# r0 g0 A( u# x3 m利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
0 m! x* J! R. i6 \利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
+ ?  p- K, V6 Y: K& Y. D! ]
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~
/ b; G5 U% c3 G3 B
! p/ T5 F7 G6 E! [, h0 D) [- d[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严

+ O' g" y  G9 d. d9 ^0 V[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
4 |( f& b5 T$ m
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
如果是偶自己，偶死掉算了~
就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
向苟且偷生的基督徒致以深切问候！
8 Z7 B) @3 R$ N4 K+ V0 b* W

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
# e$ E! q. n4 \. {' T难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。
' e1 f8 P1 z# N! C& a4 W1 a7 r4 [
神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
: w% z3 `8 H* P, s
2 k7 }7 B7 n# y) I4 F$ b# w不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。
; @$ [  |/ X* ^0 p  f. x1 L6 [
很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。

利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
. d, D$ W4 o' _2 U5 a+ c# ~( ]产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
/ Y( i$ x$ Y* V( S2 T圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
6 _. \- r0 o4 ^, L0 k! N3 h产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

$ M6 G! H3 I) D3 h请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
+ ?, x" Q$ \3 [3 Z' [是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
3 J! Y& y1 e$ ]2 ]* z, i利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
' F5 m4 V/ @- J( \+ _, E0 E利 ...

' n& f$ q% k, e- D% `+ S, }+ q+ J
1 V3 d! k* G( E% M倘若这些都是lz自己总结的，
那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
5 E1 [8 U, @! f9 ~  R# ^" q$ z# ?
圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
  c  x6 z0 h! l- R# S; F圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
+ V! C7 F' W9 d& ]) O2 s9 ~. F
圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

0 [4 W$ {1 r) O
3 Z5 C0 I' n2 P: M4 R! |耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表

( I# ~. K! T% B/ q$ u1 K
耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

0 L* a! I. ^: s  S1 o' u但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
5 N, y; q  K% M# q8 a% `
& P3 q! i0 I3 p( [1 z耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
* `! R1 }6 k: o8 X2 f/ ~/ T. i
# z9 @: O! f) S- ^而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表

* x# S. d5 v, b1 g8 h0 R4 t  t
4 K, u2 C0 }6 P但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
- o! V# q( B7 @/ o- `# u
耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
. n: k2 Y, ~. D. ]& O: ~' t
在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表
# h# e% p) @9 _% e& A" b
% M% d, k7 i5 c耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
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5 S6 }5 n4 q' Y国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

1 |% H$ Y3 \; y他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

2 D! W* b! A7 }) B7 n( c算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
1 H% P* R  H$ ?) u& r: }提2
. b0 R6 m% {6 X$ k1 p& T" q 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
. {+ X9 G0 _/ o. {# P: L( ` 14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
- ]$ C/ L& y9 Z. w3 W+ |8 L
然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。
9 J. h1 s% J. X, V" k& Y, k

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表


, w7 B7 F" j  S7 a5 r! Z他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
2 z% k7 }& A: p3 \9 h7 \, B提2
3 w5 F  f  ?  r% {4 N 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
# U7 u- u9 U$ g5 a2 w- a/ u8 i7 X 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
/ Q$ K9 _3 Y( m& v: W) y) q% b6 A 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 ...

# {0 s& h$ l8 X8 h, A3 v* i  }: Z0 O
特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
: Y! R5 f% U8 U4 F+ g
) E* l- H4 G, A' A% w! {) I
他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
: C1 D( B( {6 }  ^: f4 J  r6 j  L
. x' C% u( u! N$ O2 N算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

4 I% D, {; P; V0 z* J# H我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
$ d' c5 E6 y8 o$ W7 N. |
路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
* s* k0 [7 x3 r" e罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
+ c( l! N+ z8 M) [1 T7 @罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表



特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表


我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

# x. M* z" q0 e
我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
. v+ t9 `: s# e8 {! @0 s2 [* I至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表

" p7 X9 v1 x8 S  \! t0 `真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。