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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
聖經之遺失部份
& k, e" v+ U7 Q) g0 u1 ?: D- n* A說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
- m9 f+ Q& S* I  y' r. ~9 Q之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多- z! x! @$ Q1 w2 |
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
1 M# `# Q- z5 p+ `1 \$ R' j+ y# L; @7 P
如下是<<次經>>的卷目名單:, T3 H, Q5 W6 J# e, ^) C! G& d

5 ~) K9 n* G9 y9 y: ~1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷3 V& F9 g: z7 B- {7 h1 L
2)多比傳' g0 g* \# c0 I8 B! ~
3)尤迪傳( M1 n) T( ~# s9 y
4)使西拉智訓
% }- U- S0 G5 b- J8 y7 u% e7 F*5)所羅門智訓
7 ?3 V, Y" W, r6)瑪拿西禱詞7 `: t8 k& d! r0 @2 w2 m% V
*7)多馬福音( l" K% D6 [1 A" H
8)巴錄書
. x7 C0 R3 v9 N' W) y7 P2 z+ m*9)耶利米書, X# J8 g: W( M  q1 [* c2 v' s
10)瑪拿西禱祭
4 k  t& A1 z5 m: s11)三童歌
2 p: v! E5 v6 c9 M  d: P1 b( y12)蘇撒拿傳, {3 M7 v# n. y% F" H
*13)以斯拉前書(第三和四章)
' n5 g9 C) a8 _1 z2 ]4 V*14)以斯拉後書# h" m+ b1 B, H( T6 H) Q
15)馬加比一書2 e4 V9 V) ?* r
16)馬加比二書: }& Y: p: B6 l1 s5 z
17)馬加比三書
6 [+ i2 m* A& O: P8 E7 K18)馬加比四書- A, A/ r* R  Q4 G( i' K$ P
19)比勒與大籠
% Z; t( ^/ B5 t/ [, i*20)腓力福音' O* G9 {. S* E7 N; y
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!9 G* g5 R5 @) I
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
# [0 J! i2 u8 j$ k8 h聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
5 N/ x; \" {9 S& D; Y) M但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
* F) J( G6 d& X' b這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
# u" a) M6 \. N( p/ b. m1 H1 E探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基
9 T* c# Q) y3 d! Y+ L0 t書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於& @( L* t( z- }1 P8 Y
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,3 y% y( _0 {# g9 A5 `+ b
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!1 O. x" n8 `; d. O/ M  T, J
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?% @2 w* z% ~# T
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?% a3 y6 U* I7 k, x+ N

2 [: r. b( P0 C* f同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
0 x* k7 _( E) q0 `7 w% j大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
% F/ W2 `" A" T的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~' ]; Q( }! n' e- ?8 p" }; V! `

( u- x5 |/ \9 V& U曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
- Z- I) m+ L7 Y7 n$ s$ D/ d是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深2 p- @8 r. k+ I5 k! p$ K1 }
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文. e( h& Q* V( G
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時5 v. l6 ?2 {' e2 y( W
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>( ~* x- G7 n3 W1 J- f! q1 _
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,( e9 M( B  F) c. e
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容6 \+ K8 h2 M1 [3 K8 z' I
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
% S% L9 B* A7 t+ J7 y" E認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
) B2 E, T0 p  `,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
; Q6 @0 e- [: p5 @# t- u+ R9 z和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容- Y9 M' b2 A6 w. {' I  L& A9 V
別章會詳談!" F  D" G& a4 }: J5 i8 d

7 c) J/ @% q5 W' f, N其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是$ Y2 K8 `( r* l' C0 S# n
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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