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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
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聖經之遺失部份
0 K$ g8 [7 C1 U* ~! @+ Q. ?  I( H說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經$ \' N8 }! y- O; b9 D$ ^" F6 n4 j
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
5 F7 p" T, u; H6 p0 O6 `大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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& K9 f* m( P- J" M4 T6 O) |如下是<<次經>>的卷目名單:) u5 {5 [2 o) ^* N( U! S0 x: m' B

7 B* F( X2 v8 o4 H; m# l1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷. K' }4 b& u, a+ q% b' [7 \% v
2)多比傳
# D, F% V+ M9 y3)尤迪傳/ X' P+ s7 r& B0 U+ k" o' j
4)使西拉智訓% X8 C! |3 I$ N( m3 {% q! O* k
*5)所羅門智訓
: \7 v2 j& O( V. ]# x1 ~5 j6)瑪拿西禱詞
3 ?" S( n& e5 a( l& ?*7)多馬福音, P: u, y( d" \9 T  I) D; C
8)巴錄書
, D5 H# ?' l- t$ R*9)耶利米書
3 ^, ~) J0 s: H10)瑪拿西禱祭
# \, _; g7 X/ j" M4 X7 R5 o( C11)三童歌2 D. b5 k7 x5 F/ R6 J
12)蘇撒拿傳# g9 y" R) n' w$ Y% e) A
*13)以斯拉前書(第三和四章)- O" H) n) @! e$ c" B2 \# F
*14)以斯拉後書+ l* A" z# J/ C. _+ U
15)馬加比一書) o1 y/ y% X9 p! R( o
16)馬加比二書
$ y* C7 Y, L0 _7 u* B/ D* n17)馬加比三書
$ ?: s* q5 h1 W18)馬加比四書
* a+ F9 Y$ ~& @+ j19)比勒與大籠" R3 H, p* [& v' m
*20)腓力福音; N2 K6 _( i, w5 P+ O
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)( Q; H( P3 Y! H. G0 a. p
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
6 P( ?/ s$ {( E! w) U, }可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒# e3 c5 }: L8 b- V& |% F3 w( ^$ P
聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
4 H) F- n3 c( d. }但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!& I/ \! H" L  w5 L! ~- ]
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們; c7 j- s% a* O1 j" _
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~% e9 E1 ?  |. Q- V9 @3 J
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基" [7 I0 R* q2 w1 G% U5 y; }
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
, k4 S: }" A- \5 C9 |西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
/ r5 Z2 n& a! @8 W$ g8 D8 @: p! M才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!' Z& v' m  ~" z+ @
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?' k$ P  y0 b7 [  \% O9 t
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?+ V0 O( n2 ]  L% _& ]

: B. [) S& B6 U- _- [同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
1 x5 c) s; ^1 \( I2 Y2 `大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
$ g, P9 N+ e0 T0 z* k, H+ x的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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- ]% T) V( U# J$ [曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不7 h1 K5 R3 Z. H0 x9 C9 J
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
1 ?9 c! x& y/ R9 i4 ]入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文9 i5 W3 t# M! ~0 X/ F) f
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時9 {" X  e5 P" E' K
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.1 I: b( V$ Q! ?$ E; I/ o/ [  ^
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
" _+ e  x' d$ v/ S. C喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,8 h( N+ t2 T5 j! g& t
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容6 G/ I" ]( l0 ~% h$ O) R
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒* p  q6 Z% N9 b0 F; E1 L8 C5 O
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的1 l! |  t& k% q  m
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
5 o- t1 U1 `1 L和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
3 Y' p& ~9 E6 p2 d別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
* ~% c. }5 e; P8 k1 ?  \死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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