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食言了，再转一点参考资料
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2 F) U- W+ `! L$ p h9 e$ W转贴 供参考
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7 W- ], v+ h6 w/ v爱国高僧印光大师抗战时期言行录 # {; G) V- V! d8 E. Y0 v# R; w
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佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史 6 r; q3 V0 q! ^" `6 K: I
时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾
+ o1 i; u" \5 T免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 " y9 g6 p! d* M+ C. q+ i, ^
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德
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1、破关说法，捐款救灾
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民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍 . L- A' U# t! `+ I
，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七， ! A- K' Y3 c: e" ^- z5 p- v
请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以 % f% f( p% F# V; @! g
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 ' h2 |- z6 n, Q
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日
; C. o+ O# ^+ y! j皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
: {* ?+ J: C$ A8 [3 y: a3 i开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报 ( T+ c; O* K! \8 n2 `- [" A0 Z" V
应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果 3 a( F* a2 r# P% \- Y$ e( M, ]6 I
并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
0 A- B3 t# H H, p二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 ! O Q( Z* z7 H
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。 * v+ j( a: i2 r3 `* j
9 v. D- F. g3 a+ ? 十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
4 ]2 G- v2 z" S$ o _( X( w法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 9 j; H2 ^5 U$ `6 r) a4 j7 M6 y
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 : u$ Z- R+ w5 q$ a) p0 H
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士 ) H' `' w. K$ ^* q: D
，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 3 b/ h; e6 g6 B7 Y, m
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令 6 H1 v2 |# t3 c& _, I: n
劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 ! q+ G9 K5 x* G4 g' j' | W# m- [
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若
7 p+ [ b' L' c$ H) f# I0 Y己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。
$ Z# V/ G4 ?) D余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一 4 R6 a* T. j! m* S2 u4 y5 O
千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一 5 O; J5 K* ]1 `6 F
观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《
5 p$ B! B4 j3 c) s* Z& d6 \大师行业记》）
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0 R8 k; |- X8 y/ U3 L 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 ! i. D: B0 n$ H
7 ] ]$ [) h) ^ h3 |9 z0 w 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞
0 W% j1 k3 [- w7 E. \，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 : Z# G; i6 a) E/ \. i% `2 W1 s7 J. G
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄 ' T, U) [# y% K! K: s/ g
各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 5 ?7 o! q/ o+ |, w
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女， , }6 S9 V& q" j: {5 d) Y" t
均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人 3 Q: S! _0 X& |% _. Z5 s
，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一
* A& ?& w1 N+ g. F* G复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说：
0 N) t. k% z2 L“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九 ( M$ w/ C6 g: W
。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨 5 [8 }7 ~' ]# T- w% F* A) p# J
已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十 + [/ Q* R! [! z! `: Y
万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
9 \/ l9 `( {/ s/ X1 ?* {开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞 5 v" `) M3 e/ s2 Y7 W7 V8 e2 V0 @
，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 5 r' `9 R& m `2 r! C7 Y
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧 ' i' y+ e. i( I& V
身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦
# S/ c& d! J$ K" p, b* K0 Q+ K, H4 C海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！”
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3、捐款抗敌 救济难民 ; U$ J; S- r n3 F; B
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1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 3 s7 I/ ?- i: {, E) M
发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗
}, j% Y# z5 ?: u敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多
0 t6 G9 P) @! g乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 % w. u4 T" f- l9 j1 }
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法
# r' G0 f6 ]+ w' i8 x' `8 _# A师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二 V* U9 p S8 ~' W3 j
十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
) D8 k# c2 z" s' l8 ~士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
" n- B& q- f6 U2 z日出版）
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4、不避轰炸 安住报国以安善人
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3 v. W7 a* `/ p1 G* ]4 } 大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安 , r3 I8 I6 @% W- }' N, C5 N! e
住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理 # _# g& {# G" N! E& M
之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我
. Z/ M3 _* T l& b# `之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七 5 ` V- f6 A5 R3 r* f Z, L$ l
月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 ' R6 \% x; V; S' X, W' N t
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
7 G: _$ E- d2 k1 r# c& T6 w集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说：
3 L' D2 [; Q0 p0 N4 O9 u2 v“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 ) p; f1 F( E+ K/ B: p
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令
& g4 C' a0 X+ d& i( d人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之 2 w5 r2 ?$ Z* \) A3 I Y2 a2 T
住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于 9 E! A" t! M" b! x6 w6 r
流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之
4 m7 [$ |9 C, _& q% [同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四） & ?" x- J) j9 `- y' ~7 A6 u# \. W
直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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5 h) N2 a3 S: r" T0 d1 w7 U “有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 # |( A5 ^* F$ K) ^' f5 `2 T
印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
, `, b; S, \7 V1 ^8 C* r; Q，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它
( j5 ?. q2 `, k9 u; }/ d8 j% Z是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 5 i% f: I9 R3 s
日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
- Z5 }! O3 _# X' m* Z印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文
7 e6 g* \0 P$ a. ]: f$ p4 r8 t的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
- b' n: z- }. q5 w* u1 `& D6 D，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 ! e& t; _. H6 }# B
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《
9 E8 x) Q) I9 L% w8 f$ F名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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+ ^2 I& d6 N6 j% @0 R" M/ A 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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. j. ^0 R; X4 a( ] 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾
8 o( I* ]6 b8 y9 N& b6 b7 U+ q国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 3 }: [1 ^% ?2 T" P1 }7 ]" m, {
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
( g4 X' |4 t" J9 m( B善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
6 X; M2 L3 l7 \! `切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 0 ^; D, ]2 c" F5 O) o" O
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检
! J& U) C+ c n0 |得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。 " E. [7 J/ v$ E1 c
其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女 + l. H. N9 S) k" {7 M
，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门， 1 Y* U8 ~0 F1 L7 j0 A$ w
见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛， ! a( V8 g/ A- k2 l9 s' y
六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ F& V) M+ T% @7 ?( I. d+ V
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多 - Z5 G) Q- n$ d& a$ {/ d+ p7 G
不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 / K6 c; `' y$ [
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 * U' V O, f# o
，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打
3 A- N# O' V+ H$ V6 @& l q3 K+ y' m仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令
* k! l/ S/ v3 b- B% R7 c$ k乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 & y& n+ A) @: f0 @5 x; Y c
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢 0 Q) U3 C% P6 y4 x2 R
凶化吉之无上妙法也。” ' w5 O5 \" Z. P5 d; z; `) O
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 / i* ]. ^0 a& X& u" c3 ]4 p
3 y' {5 @% q( l1 @% y0 r, u 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。
9 K; h% Z8 c: j2 H/ t u- _5 Q以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 8 u( ?% M) o6 j- e& u! |& g
咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五）
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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