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食言了，再转一点参考资料
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转贴 供参考4 t: f: N. d8 f& c, c& k
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; Q* m) `9 N: G+ @$ ~8 ^8 d, U爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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8 F: @6 i s4 y/ G% g/ ] 佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史 9 H) m) ?6 I. [' o7 o# x
时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾 * S2 j# E# U3 N3 X4 _
免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 . j: l/ D- O* x+ N' v0 m% y
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德 $ h6 i7 H2 R' _$ y1 ~" u5 A
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1、破关说法，捐款救灾 2 w3 i! q3 m2 j: X- Y8 i o
% @0 c0 I a( _1 ^8 A( k4 q* _: E 民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
& C) x+ \# I* U. D7 o，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七，
& w/ }8 P, t: T7 l请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
0 \! k! ?: r6 o" N: `. I; F n不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 ; f, v" y9 [& ]7 J! y8 D
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日 1 B& O4 f \' T& G; X% o
皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 - D. P& \! @ W7 g& g# ~
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报
u# h- G3 P+ X, W, G应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果
, n: V8 v# i7 |( ?! f4 w5 _/ U0 D并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗 * y R T9 f d# D9 O% u* [
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
/ K4 |8 w% D3 X ?) F念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。 / m0 w: i1 J+ I7 G6 z0 Y* U) R" b
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 6 u; f/ X& s8 L5 R$ l& N5 `0 H
法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 # v2 r+ G* m+ {- v: \5 f% Z$ [
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 - _! s- T: P# X. M
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
' B% k: F' [* w8 f* Y5 v% t，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 , \& o' i0 x: |1 `+ t) E
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
% @3 o; z @0 A8 ]$ ^+ h" b劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 + B' J8 }' G( Q6 N; b* p
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若 0 |" k. Y- m* v" [& e
己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。
) ~5 y @( i) h" S0 K+ P余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一 4 x* m9 W& n: y: r# z+ A# A
千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一
7 P' x h5 Z' z* q+ |/ n" `观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《 . Y' b3 U9 t: p6 s
大师行业记》）
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生
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1 ^& E, W7 C& g0 { 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞
# \$ F3 \( u5 ]1 B& F7 a8 v，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 : w3 {7 F. Y( I
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄
- a2 @& p4 g2 N/ }$ Y; i各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 3 `6 P' k" Y% t; h$ k/ |! i
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女，
% |2 ?. `, j/ F! ~: l6 I# A% N均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人 / |9 ^6 ^0 k. b/ }# ~
，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一 H9 w) C3 E2 L! ~2 f8 F
复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说： " ?: O* K6 d5 S; p. L3 k( J" ^
“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九
' Q9 z9 t* N$ Z* k。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
& M2 n% ^. C# P4 }) {# l已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十 4 }/ Z1 K4 |4 V
万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 4 C2 m% O# b. N% I% ^" n
开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞
! u1 q; j" p8 k6 |, X，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为
9 i5 E/ H7 R9 |% o事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧
$ f- j3 | }: m; P0 h. J7 h身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦
6 L- v5 C3 O* O1 p, h海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！” / [ S, H& @1 W. I. B. j
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3 I; ~( V3 r5 O9 p0 a" C3、捐款抗敌 救济难民 * l2 ]# ^- C0 ^5 O( r; u
8 }; N- E, C9 g* z$ B 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 ) a y4 X. Y9 Q- N% S+ M
发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗
8 }2 q. I8 m9 z+ i敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多 " G, x/ w* u& v, u8 ^4 J) P
乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 3 i1 p7 f6 K; ]8 Z% n
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法
/ p- p1 ?4 U0 R5 D* n师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二
9 p1 w$ u1 Y7 d( I7 n% S十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
8 V/ O; S' Z7 W; a士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 4 a) d8 ^8 w. B+ P0 p+ C V# H$ n% i- R
日出版）
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$ d8 g" H# S3 y7 k! h 4、不避轰炸 安住报国以安善人
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大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安
, b7 X/ L4 u$ u' Z' S! v住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理 a& q; Z5 @) h/ M7 w: C- ^/ l
之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我 * j% g& ~0 Z3 X8 m) q
之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七 & R7 v( m5 d. y, T4 T/ e; r5 l
月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 2 P* l9 j8 e, t) V& h3 ?) J
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
! h# k6 h+ i3 y, u! v2 B集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说： 0 c7 D) f* Y2 a+ y
“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于
& E7 _% v& I8 W6 }% x飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令 4 ]1 h0 l& D' ~
人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之 3 O% n( a3 o4 j
住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于
8 g& a5 v: M9 z; t: g- s X+ M流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之
& E3 Z4 l3 ^$ b2 m6 [* \同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四）
1 V0 a4 z4 n% Z6 [直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。
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2 }8 y( t) ?9 {1 I5 F( O 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 # j+ ~3 b) ]6 U3 }
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“有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
' q9 Z7 n2 d. E$ q9 m* Q印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
5 k( h! b' y" F, ^2 J: \; g，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 / N$ R3 q1 f9 q$ \2 k1 a
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 " d2 M2 o* m1 S# i! f0 ]* D
日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 9 o8 Y% _; T& K7 k" {
印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文
- s, |1 L: W$ B' K7 C+ {的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 ) A- T# ]$ o0 A: n& t
，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
4 u2 R/ v: e! u9 Z4 @* W) X想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《
! b; a' H T, \1 ]" n3 J" m名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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; f/ v' c3 Q5 ^$ V 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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H y0 v$ Q. j1 Z 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾 # \& l l# P# A, z) y; C
国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 0 {5 D. T X# Y2 P- O
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
. ^' O' C8 c9 p& {) ~善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
" h# I5 V2 a+ L切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必
$ _3 }9 @+ d9 y# Y! ]不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检 7 U. V' U5 |' h. s8 U
得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。
' m" c% N: f# ~其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女 1 Q! P% v" S0 A: h
，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
- n2 ^. |( P+ t y! S6 l见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛，
5 Q5 C1 k! c+ E: i, [) X( D" t六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ ! |8 u6 Z! F$ v: i! Q
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多 - j, W) l- ]' [; `$ E
不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 - ~" Q2 G/ B* |- y8 y
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
) d5 I) V( g: k3 c1 s5 {，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打
* s# L5 m% t7 [2 m3 S7 ]! Z1 d. u仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 1 J7 b3 N# u8 K2 h& Y, d# e# m
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 + y$ D' B/ }9 {& ?$ r: ~0 ]
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢 ! r2 w. J$ E3 h7 g- \: F# f
凶化吉之无上妙法也。”
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/ i: h/ v% t$ b/ I 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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$ g( u) q+ s; K/ {) L( V 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。 + W1 A$ X3 |; J* |. G
以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
$ \$ V0 S: q* f3 o. W4 W! J咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五） 0 c# ~9 C: S$ _& ~8 V9 S7 d
2 L, P6 S* c/ }$ q# u# Y1 }9 i[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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