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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘. m4 t6 Z, ]: J: [0 i
$ n# y. t7 R) k0 w' o
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘, d" k7 t: }1 C! `4 L
- y& {3 U. v# j( y4 e$ s
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘$ f, d6 E9 j3 T( P* I
5 T% o. O, l7 ~$ g
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
7 b; A( _/ J1 @- u, W
( l6 t6 l4 a. t  O$ y' }莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘; E* v/ Q, E# B0 L4 S7 ~! v

! j1 p- Y7 m( y, S. M谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

( ~9 e# c; [; E) s2 }& p$ t
, [- D  C; W3 S" V[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?) _  `* `" c$ G1 C( M6 D& W
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
: u! y" H5 X$ k& j# E& g9 r  A看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
3 i' J+ g1 i8 E: o2 b) U0 L' A
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
  P5 T! y: C" }3 A佛陀何以如灭前未写过只字片语?
" b* ?* L" _- \) D佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?! N$ B) K; O6 K
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!/ W) J, x3 ?* e6 S
" c, Z$ R1 w# v
; ]3 Y  Y- |; a: A/ {5 B
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 , [6 o5 u! S& w5 Z4 Z( t" T, a3 D

+ O& ]1 z& @  H0 g  ^* B释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
/ ~& s, S5 e" A, Q' k
# y+ u9 S0 V. r; H4 `/ S  q他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。* B( l+ s' g& p" E

& O4 r6 g. `6 N* N" t: d2 h3 D7 t2 A也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。5 d, R  d- w8 T/ }. G

8 a: T& y: M" W( J9 r( |8 W
# \6 }/ m0 H# I$ [- C ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》$ U+ K/ v0 H6 `1 @" M) T
) K# X4 j6 [) }( k: ~: ^! {
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。6 X+ [- p0 N( W& z* g

+ x4 F8 w: E& W6 S" z我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!" y1 z$ m7 ?9 m/ \
4 ~" J; v  e2 k: Y. W" C3 f4 z9 g
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)9 `2 n  s# @5 g
' ]  o! ]8 }+ y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
" X" j7 |! I% e! N9 y9 [1 A问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
: i1 n0 d0 U) D' H# @0 R9 g: X法常法,还是法无常法?% X& @, _4 N6 u  d2 N
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
% _) _1 y9 t! U) ^; l% y6 `3 ~( E* e7 B7 b% E# z7 U6 t+ z
2: 轮回是常法,还是非常法?; _# ^/ M# _4 k
. }* u" d/ x' D7 \% y& a
你自己就能给出答案。
9 ?% z" t4 b  Q- T1 I: s  I; F5 ?# x! t! E3 O# L

# C7 I; l5 f6 Z/ I. r  s又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
7 n! x! E' s7 [9 a5 q) V8 y4 K3 }! R  U9 C" G* Q; R
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。% I$ m& r8 r3 L

7 ~* g# C4 b( h[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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