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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
6 J" w# A, N1 ~6 L& R; q3 \1 z+ y$ [7 d3 d; t3 u7 R$ b
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘2 }6 o% g( X6 i1 |' u! I

& a: V3 }! P5 i- ~不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘+ z" z& |) ]- @$ u. f

$ s" A% w' t: l以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
, E5 |1 g6 ~$ C6 T& W: J$ S( s$ u9 _- w  ?1 s5 X: o
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
' T" `9 @4 s- U, Z$ Z
& C% K8 S2 \/ t5 F谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

/ p1 P( y' A! G
% d" R+ k; J! H! K9 i[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?( k8 {, ~6 K9 b8 g+ [  I
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?$ V5 G; V% y. R: ^/ T0 B; g
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。& w9 V% ?3 N6 E% L3 I
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 - p( N0 N/ O8 [/ u% u
佛陀何以如灭前未写过只字片语?1 f/ s1 t) i1 ^7 ^( B8 B3 Y
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?, K! z. n. O+ P1 M- c9 [
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
9 ]9 r7 k. i5 u& n. _4 p4 l1 b: ^; z+ i( h, I5 e& G- n4 e

8 A; Q" j* k8 n+ l你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。$ B' @1 E" t0 ~. G! w+ i+ r; w

" w/ A, ~& I( Z! V! O" x2 X, R- M释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
' y, P1 Y' C, @; i8 |6 ]  ^/ O8 b
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
' J$ Y4 [3 r" W- F0 w
: g$ ]# J; M9 D6 Q4 w+ R他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。4 `/ \% i& J. A2 w) |6 ]; e
) Y/ ?, p  o! o  _" n2 S0 }
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。1 R* n$ Q) I- b5 n( x

) M& l# ]  _; B& Y/ X9 ?& D* d2 j3 E) u1 H  j$ c2 {4 C
————摘自 南怀谨《禅宗与道家》1 X% k: |+ U& |* s) q$ h# ^
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
* ]2 }. x3 A; v
  D% Q) K8 \( _3 ~我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!& `2 Z7 l! t6 x" S

' ]- t5 k/ g1 C8 N; |+ |1 B4 U(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
- ]' j! Q; U, p! F( S7 o5 B
( C8 D! \% a5 D( Y" B9 Z, z[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
5 l' L& [3 I' l" p问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
5 ^8 x; r6 k; C4 D法常法,还是法无常法?
& @  [' p/ L; ^2 A( M' F) q佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?* ?0 U5 q! b* D' s1 ^$ H. N2 P

' u# Z2 R9 b% S7 [0 ]2 _% c2: 轮回是常法,还是非常法?
5 d( _, v3 y8 P/ k% j5 M+ C# Q
# }% c+ _# w, D. ~# x# ?2 I3 k你自己就能给出答案。) }/ W2 ]% o. m! {2 \( S
) N7 d8 c% z/ l- c

4 I- w- l9 |+ K# {& g% _" v又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
) R0 S' c' t- G5 u; A! p
/ a) R- |& |2 H' e别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。, I3 l+ v. s' O

7 g) e" T! D4 ~. C. l[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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