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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
4 r" x. p$ U  @% r
3 w& A. g$ ]# T" X布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
; g, h! p3 T2 s/ Y1 C! ]9 {9 V5 f# |5 r9 I! x0 J* \/ `$ c
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
1 a* U" R% p! |" ~( J3 m* {
$ t3 Q  d1 M1 }; i/ k以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
: N% l4 u0 R  `7 f! j: _9 p$ J& {/ K  L6 _4 s# ]! w. x, i1 F1 d' U
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘, O4 v! V5 l) l8 \
, `' E  F7 L% V( t9 {: d
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
% |; j/ C4 u7 B- W# m( ~; ^: B
3 s5 M1 n+ `8 P& d6 V/ F
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?: L% h0 g, ~6 V- R& [! X$ T$ n
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?6 q3 q" [; \0 o0 \* z
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。/ U% N' K  N& K: w
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 * j$ x- b8 }5 i  N
佛陀何以如灭前未写过只字片语?5 {" y* p! K% R
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
, ^3 V3 ]; h  c8 V' k6 ^看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
' v- p4 j9 c5 s4 U0 p* @8 B' N1 U  y6 U" A/ |$ C

5 \% F6 W! I3 v6 j+ B+ m你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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2 `# g- p* Q0 @% u释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。& W/ z/ }% V7 t4 p8 f! f9 O
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
7 H/ U8 J& R: W, M6 U" D& k
7 Y1 K9 m4 [- c: r1 w8 o# P也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。+ s1 B* L; W4 H; |" ^& r6 o

9 U4 J' p  }- R
5 w+ N, q; R" r% t4 G ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》4 v& X( D0 ]+ P9 R/ D! v

2 u6 v) O' j% r; f* S" \[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
3 n) |6 D" y/ b) U
4 R0 b# ]/ X: P! S* v我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
  u) l, m5 B9 T3 h
( [! ]1 R: g. v- k/ v(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
3 p5 n+ p* n# i4 q. m2 e, q6 ~. A, a1 {2 ]* B; y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
/ g. r/ N4 J9 P0 p+ u7 K问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
8 _8 H% c# f, M6 p) b# z法常法,还是法无常法?
; E, a& n3 p8 }( W+ r4 }3 u0 @- z佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
. a9 t5 ~1 p: k6 U4 i' O$ J8 s( E
2: 轮回是常法,还是非常法?% ]) X5 [1 A% Q7 r& g8 ~

( h( P$ S' v$ w% f  H! M* D你自己就能给出答案。
  j) g) S/ I) }6 M" E3 t  D( t+ ^: i' L# _) y. o$ g  h- X. i+ ~

4 |. c) H9 x) D0 e& l3 U' m1 N又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?4 y7 r( D' D) f% X; m

% v7 F5 t) D4 L+ R别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
+ J2 c. n, Z' r6 a( y% c0 c
- s# u" c& E, u3 p. W- O8 X[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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