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诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:
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一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。3 a" T5 c: a( q3 f( K8 s7 G" H
& E" D& W) r4 d4 }( X' ~3 P* n, J二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。; W) ~% Z N2 Q$ g2 b1 K- o6 s
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: T* I2 m* O! j" r3 X( k# U+ X" t" g, F三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。- `8 I) u! E' l2 C" q6 ]5 f
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Q$ K8 t8 H8 R* U四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。
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五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。
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( d2 z1 j8 h6 Q- Q( n2 R' J复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。 R8 z' @0 `; V7 ^! F
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# y0 ^5 M% a$ P ——摄大乘论 |
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