 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL) x8 L: i! I# ~' J+ `
, W/ L3 P( v: Q s$ v有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意" S6 ]7 P, a/ c( ^5 H( q$ y: s
识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
( t- u+ {4 f2 @! I所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足
" n. Y0 q; } d6 U3 t了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回7 i/ ^" K1 ?9 H/ C" I2 x1 ?
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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: X, R8 r: b) K1 y3 E6 ^我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
3 L* P( W1 J. [! C+ w的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文' y9 r. R" I2 G1 U1 D. Q
盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒; M! g0 O9 q. z1 Y: k& H2 w
,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就
' A7 k: N0 P+ ?7 n; T9 y失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看9 d! u* q5 z$ A4 A3 T ?& f" @
到,这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极
4 S$ c% E# B! E8 [没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是, L) t1 d/ X3 i+ o6 e; y7 x/ e
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善3 k S! k1 T" S1 L/ J9 z
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是
5 {" J+ F) ^4 J* j全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没1 n7 |" n, d% H' A- b* U1 H" s
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个) U8 ~/ x7 {4 y1 D* |9 a, U
本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不8 n; G, c+ p) F( p
是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多
7 a* D- R9 ?! M% n% `8 |7 B0 Z" W* c1 h么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己: J% P( V! j) P
说我当时就不是一个骗子。
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- \' ~0 R5 Y5 U! u* A1 b6 x# R这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大3 _9 K& O: q5 k0 T" t, r0 L
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的
6 {) T) ^6 m1 y E H, c" R,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“5 k! n. y }6 w; e. @( z
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类
2 a3 T: T: V1 [- D! y: Q( E) }% m的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可6 x4 j: t4 N) _4 O7 o: R
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。" B% N% z6 O5 W6 f7 |
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但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参! a/ @) J+ n9 j5 V9 t
照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀, @3 M1 L' ]4 `
孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
5 H/ F! Q3 d2 h这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人* a( g+ T+ p. P9 t! C) r# U
类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡
! e+ B; @. O! z+ P吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为- J% q9 s3 {. m
自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,' R5 I: y @/ Y+ f1 T5 x0 W
我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”! Y# N+ N8 @" d
吗?
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那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该/ _3 r# w% f3 f* S
死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内
* |2 B6 N2 E; |- U- @! Y O心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象
% b& \$ e4 m) v& V5 W! X4 E0 l,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
& Z+ [' _0 W( u2 ^0 ?# A5 x心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧& o9 F& R/ b9 j: l+ f+ n0 J
,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格
5 m, O( m! l% v外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事. s, g1 \0 X A6 w
求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
8 l' J2 f4 C. E& P值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值
y8 d4 s3 X. \得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许( r: [- j6 j0 C4 A, l8 P
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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