 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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1 }4 L0 ^: h7 Y! X& \( t( D; I有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
9 K. ~9 S: ?- A) [" v2 w9 q识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎" ^6 r1 Q7 l( P: t9 A/ y
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
& e1 g# H1 H% L; i& ~( y: w了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
9 ?/ r! `/ w1 p# M. f3 m避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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( i8 a+ P+ k- l% q' \我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
9 L' N( A" o3 `0 N/ s# g$ M1 o" L的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
: s- A5 _* h2 Z9 s6 D5 X2 C盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒; I3 n3 D2 s( \; B, q9 \9 A
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就+ d, G/ o7 J. d/ y" E/ L
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
! Y* e$ F. F. l: r- C到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
, J8 j5 [9 J5 E( `9 Z( e# e& B: q没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
$ ?) W0 m9 h) p4 H% F& N拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
& d( ~8 D% g+ B4 {良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
( R8 g7 z6 n [# X全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没2 q) n" K) k' e# k9 G+ p( v- i
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个/ r3 X6 x; h" o# K4 t
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不+ H& D. I; m$ F& u) |- Z
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多& x5 k* z/ c7 d0 q
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
5 Y& ?$ R [% t5 N说我当时就不是一个骗子。$ A4 f8 t6 I, N; S& m6 I: Q# i0 K
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
8 m3 S- e( A% H了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的0 L* b- P4 W* i0 d
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
- g3 s2 S8 a7 M* E不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
8 U" U( r9 S2 P9 M3 @, ^. v的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可4 H6 Y5 m* g! E. ~- a4 B+ m
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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0 I/ G4 N: |% C5 F9 `! R$ t1 [但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
, b! O2 |& ^* [ ]照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
" _0 \) ^; U4 R孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
2 C, t0 A& o7 [2 L0 a这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人% F& `4 I' |, i2 l4 j# _
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
7 }: S2 k6 m7 @& m2 G吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
7 a9 x3 k' R% @+ s" y自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，9 N3 |5 X( d9 a0 f% S
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”; V x2 ~: U5 H, Z; [, S
吗？
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; [' g g6 q- J, M8 B% N那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该7 I, O8 N8 ~( B1 |. r i
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？" T; E# z$ e8 t+ q
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内8 [- _) z, H6 w7 g
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
; p+ j, Z3 W% T" b. f6 R，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
) f1 @( X* @# Z心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
8 r z4 `2 G4 O: n: {: ]，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格! J5 L6 z& k- R4 p N* b
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事: F4 R2 f* z! D
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么9 M* |( F- v6 t0 n4 B3 w
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
( }# q5 z9 }8 c5 K得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许. `( _4 v0 _& ~7 E* H( A
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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