 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL
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有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意
$ e* z- s l8 B! g, ~1 u" E) ]0 H识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
' E5 p/ p3 O( o所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足
: ^6 b3 Z) U; X8 T6 z了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回$ r' T# r* l2 G( \! a
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。, ]' j9 x; A+ a l6 B) T% P
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我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
( k Q2 a7 i# ?% [的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文
( o5 I. C: F+ x1 L1 x: w3 P盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒
f5 U: i4 R( a6 q8 o, G" y,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就
- ?8 q& g, ~) P, D" x8 l% q. R失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
' C- Y# ~- o9 G6 M到,这种原始动力有多强大了。
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) e1 T: V2 C/ V& P7 H4 W但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极5 o2 [0 W# |3 J* j( R
没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是
! x5 @# X* y+ E+ H* {% g拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善
4 {: S b8 Y" r; q/ a良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是
4 Q+ W7 h6 j8 p全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没
% k& L! x5 Z$ e5 ]2 P有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个) s Q5 S" Y- G% s3 E/ Z
本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不
3 D) Z( m& }7 P$ Z! l! o是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多
& w. B _6 s2 s; ?9 \- \4 p" z么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己 v$ F- o# ]3 a
说我当时就不是一个骗子。' |5 q0 _9 s9 c% X
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这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
4 [3 W1 T8 ?; k/ j1 Z0 u了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的
' M$ r% a2 l! L6 e* t,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“
; U7 s% R1 \# t7 g3 D! u+ v; d% _$ e4 A不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类
/ r4 p7 e: J; K& T的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
1 _+ N" x; f! E. t; \9 H靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参$ z8 S+ v9 _: I$ P! h/ {
照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀* }# L! ]1 A1 p) w3 a* D* n; O
孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
C s' Z6 _& k4 \ |; v这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人
# g- ~; Y0 h4 q7 b1 z+ J: h类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡+ N* x4 G/ d& ^/ m9 w5 L
吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为
3 v2 N8 Q7 T7 r3 m" J; K自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,/ F3 l2 d6 L- x$ f$ s9 G8 N
我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”
! j7 W: j% S' ?吗?
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6 W8 M, T2 H }那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该
0 e+ F1 N5 r, A% D- }4 m* Q死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?5 B% H% Y G8 ]3 A
* P# m) f- _) ^ J/ O7 l最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内" k/ e- Q* B9 r* w3 ?
心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象; l: s1 f3 r- [+ @. F7 ?% [
,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
4 t- ~0 F) A m' B% J- G心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
: F* G- S, w8 R3 L5 s+ s. Z,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格
" p2 R9 k3 o+ t2 @外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事! W+ \2 s7 P6 I* f" O, K
求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
6 b5 s" ]2 m* t9 z0 \4 R8 ^1 u值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值, l* R1 E4 x3 o0 X3 p0 l
得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许
* ?1 n+ ]& H4 r8 ~5 ?# X! X: Q多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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