不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
醒来刚熟黄粱
& y8 |' G. |4 y: K  x. C浮华幻影
有甚好风光
% Q" z# r, o) V4 Z+ f, I, i4 {冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
& z" M4 L: }' `2 x/ i6 I' I* T1 k儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
残生活计
2 y! Z" Q  b- h' u% T. x4 D别作商量
! [6 V; e, g% e  Q! ~但随缘消遣
洗钵焚香
4 x# ?; J4 _& G) q2 K( h9 c/ y" Z先送心归极乐
恣消遣
宝树清凉
" U! `( T. L7 f$ N* M堪悲也
: G( n2 X2 @! a# D* Z回头望处
业海正茫茫！
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应当勤精进
- g" q6 @$ l7 z+ {6 p  t+ d修诸清净业
4 v/ v, f9 I! u5 d( n* K因深则果实
( D3 J$ d! ]0 O! F! k% E慎勿生疑惑
6 ]/ c( P9 K" K# ^" T4 S% v
) B5 [7 t* @' }' O" i


1 S  ~- T# S1 {, j2 q- q能说不能行
, v% z6 B( o! ~7 {2 T5 P不是真智慧


每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
; n/ ]- B& j: V" J+ N八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
# r) ], f1 Z/ S7 @  T4 v今朝解脱生前累。
& ^" ?5 h2 b7 c7 f) z( N换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
& o  C9 _9 `. f0 {( a莫于苦海甘沉沦。

心田种德急修持
& C$ h, g$ }3 U. N. T$ o+ S生死无常不可期
8 p3 D/ A! D/ Q& ~% P2 Y3 a! f窗外日光弹指过
为人能有几多时
# R7 ~$ B: b" `+ n1 x/ S
; l1 I+ ~# _# X$ k' W/ o5 K

- i: Y  z% j# D; _- G少说一句话
( a/ x! n1 m8 T多念一声佛
; U5 t4 Z5 S6 C, K7 y7 R9 d1 m/ W打得念头死
6 P4 t1 B& y, F9 p7 ?1 e许汝法身活
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, J- U  T' A! n: V
) G3 c9 u$ s& i% O不闻佛法枉作人
- B, R- Y4 i! |' K, F闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！