不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
, q  _, k" r0 R5 `& `) A六十余年
片时春梦
$ y6 g1 G* ]- M$ T醒来刚熟黄粱
浮华幻影
  G7 Q4 ~" n" }: Q- U, t有甚好风光
冷眼轻轻觑破
% Z  o4 M( n& }: ?! }( W急翻身蹬断丝缰
- B6 ?( [! a/ l% a! }; C+ {1 W儿孙戏从他搬演
1 s  n( R6 L, O; g$ G何必看终场
青山茅一把
4 e& D' w! t4 k; o( P" M3 ~9 q残生活计
别作商量
* I9 y# s* |* H但随缘消遣
洗钵焚香
8 B% x) k$ ~6 t5 n0 ^先送心归极乐
( L( s) l# A& N恣消遣
7 s3 ~! Z% W' X5 K3 g9 j宝树清凉
  Z; a' f. B, @5 u* w堪悲也
4 K) h. x! T, N% R- C9 U" g) e4 P回头望处
/ G; _  }7 A" t/ c业海正茫茫！
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应当勤精进
2 T9 x4 [% G/ i3 E* u修诸清净业
因深则果实
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& Z9 p6 V9 k: a6 h6 B能说不能行
0 `6 J0 [4 ]& ^不是真智慧
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每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
7 w3 ]1 r9 j7 U8 v9 ^8 L+ \9 o! E换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
  z# g1 q3 g5 H& W6 W( b莫于苦海甘沉沦。
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心田种德急修持
生死无常不可期
窗外日光弹指过
) l4 s* B0 `6 ~$ z为人能有几多时
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+ x1 |$ [" H+ i! _2 v7 U: z# S少说一句话
多念一声佛
打得念头死
/ d+ W2 i7 ~5 j9 l. h: p$ X# L; T许汝法身活

/ S# S3 m+ Y2 T- L7 N3 k
& M( s5 i- ]3 p; [" q3 m不闻佛法枉作人
1 Z/ d2 J* z, [( w9 q闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！