http://www.sina.com.cn 2008年03月28日09:25 西臧日报 ! t0 A2 ~1 ~+ c9 t; l3 z
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十四世达癞及其追随者精心策划煽动的啦萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件,引起自治区人大常委会副主任、西臧唯一的女活佛桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍的极大愤慨。她说,十四世达癞及其追随者的罪恶行径,严重违背了佛教基本教义和戒律,严重破坏了藏传佛教的正常秩序和良好声誉。事实证明,十四世达癞是借弘扬佛法之名,行分裂祖国之实。 + p, A/ K! j0 M7 Y" v' W C! n4 V7 R/ ]7 @$ j
“我在参加全国两会期间,在电视上看到极少数丧心病狂的不法暴徒烧砸商铺、学校和公用设施,挥舞着刀棒砍打无辜行人,连妇女和儿童也惨遭毒手,顷刻之间美丽的圣城啦萨满目疮痍,乌烟瘴气,人心惶惶。我痛心疾首,感到无比的震惊,也深感痛心和愤恨!”桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说,种种事实表明,“3·14”事件有着深刻的政治背景,是一起由境内外“藏独”分裂势力策划煽动的严重破坏社会秩序的事件,是达癞集团有组织、有预谋、精心策划的政治阴谋,其根本目的是把西臧从祖国分裂出去,是搞所谓“西臧独立”的集中反映,是达癞集团长期以来分裂祖国活动的又一次总表演。 2 C& V" t! M) g* z( o- K) v+ t# e2 q% d0 x& w }
如今担任全国政协常委、自治区人大常委会副主任、中国佛教协会常务理事的桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍,对佛法有很高的造诣。她说,佛法的宗旨是“止恶扬善,慈悲平等,慧观缘起,无常无我”。然而,十四世达癞却不愿意承认在中国***领导下,新西臧发生的翻天覆地的变化和各族人民安居乐业的大好局面。比如在西臧的广大农牧区,为了让广大农牧民群众住上安全适用的新房,吃上干净卫生的水,治好折磨人的病,走上宽敞平坦的路,自治区党委、政府投入大量资金,实施了以安居工程为突破口的社会主义新农村建设,让广大农牧民充分享受到了改革发展的成果。 但是,只要西臧经济社会发展和各族人民生活改善迈出新的步伐,达癞集团就会出来破坏。说穿了,他们是不甘心失去他们在旧西臧的封建特权,追求他们在“政教合一”专制统治时期作威作福的“幸福”,寻求封建农奴制度下恣意奴役广大农奴的“自由”。 8 f' _" S6 s5 z1 K- ^" o# [, ~4 s
! [8 v1 B( D! m “十四世达癞为图谋‘西臧独立’,在不同的场合说着不同的谎话,其险恶用心是在西臧制造社会动乱,阻挠藏传佛教建立正常秩序。”桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说,寺庙是闻思修佛法的场所,僧人理应潜心修佛。3月14日,一些不法僧人和暴徒,手持棍棒、砖石甚至刀具,追打行人、砍杀群众、毁坏设施,18名无辜群众被烧死或砍死,其中还有无辜群众被浇上汽油点了“天灯”。我非常愤怒,非常痛心!这些僧人脑子里还有佛教真髓、佛法根本吗?还有一点“慈悲”、“仁爱”和“怜悯”之心吗?他们已经不是什么合法僧人,而是地地道道的不法暴徒! , @5 [0 Z+ o5 ~5 R) O8 Y+ h& f' i & Z& U8 d1 {+ T% P; B 桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说,自从17世纪五世达癞得到清朝中央政府册封后,达癞喇嘛一直受到广大信众的顶礼膜拜,对其奉若神明。十四世达癞两岁时就被中央政府指派军队从青海护送到啦萨,直到1959年达癞集团叛逃,他在啦萨度过了20年时光,啦萨应是他真正意义上的故乡,他的许多追随者的家乡也在啦萨。按理说,他应该为啦萨多做些有益的事。然而,他却策划、煽动不法分子纵火焚烧啦萨的民居、宾馆、商店和学校,聚众洗劫超市和商铺,砸毁公用设施和车辆,砍杀火烧无辜群众。十四世达癞没有学到高僧大德的一点点德行,却心安理得地享受信众的供奉,并且利用信众对达癞喇嘛这一宗教领袖职位的崇拜,向信众灌输分裂祖国思想,愚弄信众。# m, G# r. Q: v' o' i+ N