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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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3 T4 K7 k0 E* w" P然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:)
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)- w. C2 J1 d1 g! l) J$ d* i
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/ ]) @7 ~: h( I7 S& I大慧菩萨。以偈问言
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彼诸菩萨等 志求佛道者" }) g0 Q* ]% A: y% x
酒肉及与葱 饮食为云何
/ Q/ p8 O$ R, P. ^ 惟愿无上尊 哀愍为演说* B% \) \( a1 t. K4 t3 _. ^
愚夫所贪着 臭秽无名称
7 P L/ [" a; v2 n 虎狼所甘嗜 云何而可食
( n& s1 u* O4 Y3 D1 x& Y 食者生诸过 不食为福善5 z6 s+ q5 S7 y" j
惟愿为我说 食不食罪福 1 J' D* l( X' A: ]. e8 m& {
: P% _5 q- x2 |7 [" Q大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶: D6 p" e6 s1 b y4 d* W$ s7 V
( s. j* C. b- I- k7 e佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言6 M. s. `4 Y/ Q6 i; r( a
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂1 d/ L$ a# @& T
不净所生长 闻气悉恐怖; V9 q' H5 Q4 o
一切肉与葱 及诸韭蒜等! C& N# f, t1 U; \* C `
种种放逸酒 修行常远离5 b T+ y1 d! M* D: ] }& x6 w& M
亦常离麻油 及诸穿孔床8 q0 @: Q7 t2 i6 G
以彼诸细虫 于中极恐怖7 y9 R' b* L. d2 L+ _
饮食生放逸 放逸生诸觉' t1 V) m: q/ h0 i) N
从觉生贪欲 是故不应食
& h9 n" |8 g$ W& `3 ~ 由食生贪欲 贪令心迷醉& x$ [7 ]4 T3 s* D! P k
迷醉长爱欲 生死不解脱
( \! p N3 e4 p 为利杀众生 以财网诸肉" W) Y+ U. \1 b5 a' d
二俱是恶业 死堕叫呼狱3 d$ \" a6 Y8 a
若无教想求 则无三净肉1 y1 W2 w% V# U p# c$ G
彼非无因有 是故不应食$ v3 P0 ]# o2 u& A/ s
彼诸修行者 由是悉离远. S, w9 Q! E( \) ]$ q3 r
十方佛世尊 一切咸呵责
/ V5 W# D2 t" U# q 展转更相食 死堕虎狼类
8 F4 K0 Y+ k6 J/ ^+ D1 D$ R0 { 臭秽可厌恶 所生常愚痴
) l+ S" G' q( ~# g" {# B 多生栴陀罗 猎师谭婆种
8 D2 b: F" Q9 |5 v/ ?& T 或生陀夷尼 及诸肉食性
4 n: i5 K! Z$ B2 b; m 罗刹猫狸等 遍于是中生
9 N1 E$ g8 l: y O 缚象与大云 央掘利魔罗
# F# `- j8 f: b& h" ~; F0 X 及此楞伽经 我悉制断肉8 G. \, ^- r, c2 K _# ~
诸佛及菩萨 声闻所呵责5 h8 K- e( |1 X* ]# k9 @- T
食已无惭愧 生生常痴冥
9 n- B/ E, ^4 h# H 先说见闻疑 已断一切肉8 h% K! O0 F( t6 o* h4 z
忘想不觉知 故生食肉处
1 W) d) H4 o. o. u$ C7 \# c 如彼贪欲过 障碍圣解脱
7 a8 t4 F+ I a4 e 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
: f W3 k' V s. `7 ]4 S3 X 未来世众生 于肉愚痴说
% P( J7 S- E, {; m) G4 @& ] 言此净无罪 佛听我等食
# o+ h5 g4 v/ u- v5 ~/ t' j# G( ^& ~ 食如服药想 亦如食子肉
! |7 x1 g' ^1 u. Q* e 知足生厌离 修行行乞食7 W; |: J. e1 p" s0 e
安住慈心者 我说常厌离
6 g c3 ^: b* u; O, C 虎狼诸恶兽 恒可同游止
. H$ z1 s b C0 C+ W7 `! n 若食诸血肉 众生悉恐怖# Q/ K" J' u# V( U* ~
是故修行者 慈心不食肉. P$ r9 Y: ^* k! |& t
食肉无慈悲 永背正解脱7 a! O% @0 e: p2 C
及违圣表相 是故不应食
0 ]0 [8 A& Z- Z 得生梵志种 及诸修行处
3 W) C* j* {: v6 [) K( H1 u) R, @ 智慧富贵家 斯由不食肉- H& q1 ?8 H7 p1 i4 }. p
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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