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如何修忍辱

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发表于 2008-3-13 17:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
忍辱在菩萨行六度里面排在布施和持戒后面,修行起来难度较大。尤其是自己事事都做的很好、很正确,但还是有人来损害自己,侮辱自己,这时候很难忍住。即使当时忍住了,也只是堵洪水,而不是疏导洪水,早晚还可能爆发。如果是在街上发生了类似的事,可以一走了之;工作中发生了,可以辞职;最难的是发生在家庭里,夫妻、婆媳、子女/父母。今天听了慧律法师的《楞严经》开示,里面有个小故事,感觉启发很大,写出来与大家分享。6 h2 u0 G# W- A

% H) f# ?5 g8 g2 O原文:) h- T! G! y1 {; O. m
以前我刚出家的时候,在台中南普陀佛学院,那时候,因为那个院长作风不太一样,始终弄冷饭、冷菜给我们吃,我每天都腹泻,很多人都腹泻,这个时候,大家都有点烦恼。有一次,我们去参广钦老和尚,我碰到老和尚,就把这个事情请老和尚开示,说:“我们南普陀佛学院学生很多人腹泻,九点(饭)就煮好了,十一点午供,念了一、二个钟头,二十几个殿,大殿、小殿统统要去拜,(最后吃的时候)全部都冷的,我们这个院长为什么要这样子呢?”广钦老和尚就回答一句话说:“你已经被骗了。”当时实在听不懂,为什么被骗呢?我在描述一件事实啊!为什么你不正面回答?却说:你被骗了?现在知道了,原来那个是假相啊!动念就被骗了,原来法性本来就空,哪有这件事情呢?这是后来才体悟到的。见到什么事情、不满的事情,马上心就打结;耳朵听到什么不顺的,心就打结。六根所引起的结、烦恼,如果你能看得很清楚,知道是虚妄的,不要被它骗去。
5 i# {. i6 t# s/ T0 d当时我怕老和尚听不清楚,就又重复讲第二遍冷饭的事情。老和尚说:“要说我们自己没有福报吃热饭,不能说人家让我们吃冷饭。”意思是如果有怨恨,应该怨恨自己没有福报吃到热饭。自己一下恍然大悟,原来万法唯心,我们一直抱怨人家用冷饭给我们吃,为什么我们不会回光返照说:我们没有福报吃热饭呢?现在体悟很深。原来一切众生不可能给我们痛苦,是我们自己没有福报。转识成智,就是在这一念转过来的。
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发表于 2008-3-13 18:05 | 显示全部楼层

thanks for Sharing!

“要说我们自己没有福报吃热饭,不能说人家让我们吃冷饭。”谢谢分享!3 c- I/ Y- \& v) g& o5 P- G( c
, K. }& z+ d! c2 Q" L' k) M
想起一个修行人的话:当时可能是他在一个道场修行,好像是受了委屈,想要离开那个道场,就去请教净空法师,净空老法师告诉他:离开了那个道场,你去哪里成就你的忍辱波罗蜜?
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 楼主| 发表于 2008-3-13 18:17 | 显示全部楼层
一直在想为什么忍辱排在布施和持戒后面?为什么难度大?现在有了点认识,布施是破我相的,持戒是守护自己的行为,虽然也有其他众生,但对自己影响小。忍辱是既破我相,又破众生相。难度是乘N。因为有N类众生。
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发表于 2008-3-14 04:27 | 显示全部楼层

顶一下

老杨团队 追求完美
给我力量改变能改变的;0 |  H: B! S7 v
给我勇气接受不能改变的;
: K" `. F' \1 P0 f* `" }* u" @给我智慧辨别两者.
/ Y! ?0 ~& Q" I* T& n5 p% N
/ f1 @/ l9 M: _求人不如求己, 改变自己的观念是最容易的啦.
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发表于 2008-3-14 08:16 | 显示全部楼层

顶! 最难的一门功课了。

总不及格,甚至打零分。惨愧得不得了。什麽时候这门课及格了,就有点模样了。否则,什麽都谈不上。
' g6 K% M; T! d  [; W% i
4 h: h! M; Q* Q# E7 X- y' t经常忍不下来的时候,就想想我公公、我父亲。但最后还是不行,功夫差太远啦。我相太重。发现人家不学佛的比我这学了佛的,功夫要高很多,还说什麽呢?唉!努力了! 也是在听慧律法师讲的一个演讲里提到一个方法“二十四小时观无常”,听是蛮好,事上满完。难!3 \( I# A7 m* i9 ^: Z6 y- c
# [0 N) k+ q, W
谢谢楼上各位师兄分享!
+ J& I! O0 c, @6 T& r9 C7 {2 D5 e% S( R, r$ N; F5 D' z
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-14 09:46 编辑 ]
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发表于 2008-3-14 11:56 | 显示全部楼层
忍辱是不是常和嗔心联系在一起呢?
. F8 t7 L; W+ H- L. ?佩服楼主经常有很好的感悟。
大型搬家
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发表于 2008-3-14 19:49 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 penguin 于 2008-3-14 12:56 发表
! U2 Z' B) u. L忍辱是不是常和嗔心联系在一起呢?
; n( V, Q/ d4 ?佩服楼主经常有很好的感悟。
0 L9 j* r, B5 u( t* s+ u
对,佛学都是互相联系的,一通百通。忍辱和嗔心的联系最明显
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发表于 2008-3-14 20:07 | 显示全部楼层
有人修般若慧学,觉得程度不低了,但是,遇上羞辱,就会检验出来不足。
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 楼主| 发表于 2008-3-14 22:43 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
布施对治贪;忍辱对治嗔;般若智慧对治痴。# z) O/ i/ J0 S1 @

8 \  f* T2 H" Y3 Z* p' l净空法师说过,“六度中忍辱列为第三,忍辱是定的前方便。清净心是由戒、定中来的,故修定必先修忍。” 没有定就得不到念佛三昧,往生就没有把握。1 M1 X+ W$ I" r0 [/ A$ D7 B: {
黄念祖说过,修禅定的人,一发脾气,禅定的境界就保不住,定中所发的神通,也不出现了,必须再用一段功才能恢复。至于修净土的人,临终一念,如果是嗔恨,那就决定不能往生。以前修持的功德,以及求生极乐的愿望,此时都失效了。即“一点嗔心火,能烧功德林”。
, q* I# E* l. h  Q
2 K  A. v' e3 O. g8 n  D忍辱分成几种。
/ F* q  [9 s. M. L5 ]! O第一、勉强忍辱。遇到比自己强的,有求于人等。
7 r9 e2 ~* v# A第二、明理忍辱。明白因、缘、果的关系和道理。和杀生得因果报应一样,受辱也是往昔种的因,如果以牙还牙,以后还会受报应。不如当下就断掉这个因。所以佛经说‘忍有无量功德’。
: m5 h% f0 \: k' k第三、无相忍辱。没有侮辱我的人(能),没有受侮辱的我(所),也没有自己‘在忍辱’、‘在被辱’的观念。如同布施的三轮体空。
" W9 q" v$ }# u* T0 |* D/ ?0 N* N& N0 N6 K8 L3 d. W/ ?* w; ?: M
《优婆塞戒经》说,“善男子。生忍因缘有五事。一者恶来不报。二者观无常想。三者修于慈悲。四者心不放逸。五者断除嗔恚。善男子。若人能成如是五事。当知是人能修忍辱。”% x% z. ?) |7 m. j+ @
有这五种因缘可以具足忍辱行。
* f' \, f4 X. ?; ~2 }1 `  C# b一者恶来不报。自己受恶受辱应当知道乃是往昔自己作业所得恶果,因为恶因的缘故今日该有此受,这才是隐藏在表面事相背后的根本原因,而不能归咎嫉恶于对方人不好、德行不好之类而行报复。这就是前面广钦老和尚讲的。
* |8 D: y  i  b6 q二者观无常想。观察一切世事,没有常住不灭的,不要执着于眼前恶骂。
6 d6 K, Q- N+ P: [- T2 {9 F$ N三者修于慈悲。常修慈悲行,助人为乐,广行布施。悲心的反面,即是嗔心。嗔心一起,悲心即消失;悲心愈强,嗔心愈不容易生起。
9 P7 z! |; y- K" H- w5 D; Q四者心不放逸。诸恶不做,诸善奉行。
) }# K7 i6 l* H' e+ r五者断除嗔恚。吃素、念佛、诵经持咒有益静心。嗔心起的时候赶紧念佛。同时还要感激对方啊,如果他不气你,你还想不起来念佛呢。
" l- y2 G5 l! ]3 a9 z$ Q
3 i5 q6 i9 |4 O% [: z$ N; V[ 本帖最后由 TempID 于 2008-3-14 23:45 编辑 ]
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发表于 2008-3-15 19:10 | 显示全部楼层
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好奇,楼主拿来的这么大学问?引经据典,洋洋洒洒,好不羡慕。
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发表于 2008-3-25 11:35 | 显示全部楼层

可能他很早很早以前当过和尚。。。

原帖由 小糊涂仙 于 2008-3-15 20:10 发表
0 _4 d# \6 i$ O  A, q! A好奇,楼主拿来的这么大学问?引经据典,洋洋洒洒,好不羡慕。

6 F( A7 X9 p- [3 P  X& E: n1 k. v. e* s7 _# c- b
* D: w/ x9 D& w& C5 B
5 W3 U6 V4 x+ ^# k7 Q/ m' t
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-25 12:52 编辑 ]
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发表于 2008-3-25 12:00 | 显示全部楼层
怪不得YY小说要禁止传播佛教,佛经如果真是这么教化信徒,那可真是愚人愚己。( m/ Q  q  q$ k+ n

' ?) }* I' T, R0 a/ V; h! m楼上各位,不要生气,要戒嗔。我说了什么都不要紧,那是假相,要忍辱。
大型搬家
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发表于 2008-3-25 12:57 | 显示全部楼层

是假相, 没错没错!

同言同羽 置业良晨
原帖由 frd2004 于 2008-3-25 13:00 发表 . C0 C0 L$ V: z
怪不得YY小说要禁止传播佛教,佛经如果真是这么教化信徒,那可真是愚人愚己。
; v. `" e+ \3 J; k
. V' c8 h/ J! n楼上各位,不要生气,要戒嗔。我说了什么都不要紧,那是假相,要忍辱。

7 t" _! I+ w! Z2 T4 n
. S! i& a1 Z/ X 仁兄说的对,假的,一切都是假的。佛教也不过是个假相!  佛门也早有"宴坐水月道场,大做梦中佛事"的比喻。& ~* [: `+ m  E, D# n, d, K

) N4 u+ U% K8 H& J# U, `) M
7 H; l! ]+ X8 j$ J3 x* D% E& q  但话说回来,我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。 小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。是不是也是愚人愚己呢?请问,能说禁止做梦, 禁止看小说吗?
1 g: r8 g1 B+ N) n6 f! s( @" a5 l- d

- z- `( ?, i7 I& t6 P; F1 Z/ O何时我们能醒过来,看到真实的一面就好了!但这真还必须得从假里修出来,体悟出来。 楼主举的例子是个特例, 佛门寺院不是故意每日给大家吃冷饭。这个例子主要说明当碰到不如意的境缘时,应该做何想? 另外,佛门寺院或佛学院里,如果处处特意照顾安排得非常周到,好吃好喝,又有佛法学,请问会不会贪恋舒适、如何思苦求解脱之道? 这个世间哪里会有尽如人意的地方呢? 何必抱怨? 我们又应作何想? 背后的真实不是我们这些没有修行的人能看得出、看得到的。 很多不如意事情发生,确实是我们自己福报不够 这点是真的。; S8 u2 \( t0 s* I/ a7 i" z5 {8 u. Y1 V
( _0 A2 ]8 h% [. p; w9 }& V9 {  I

' A2 `6 N- l0 u1 r( t多谢您进来分享感受,一同讨论!
# |* t  m, g5 q8 R7 [) `! I0 Z* l8 q6 z
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-25 16:22 编辑 ]
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-26 23:24 | 显示全部楼层

re

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
修忍辱正是转凡情和六识为四智的一个过程。再难也要修。忍得住,就有能力用心来转境。说来容易,做起来却真的如上天揽月一样难。
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发表于 2008-3-26 23:39 | 显示全部楼层

回复 13楼 的帖子

我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。
2 P. k8 A8 }$ m6 {- Z8 t2 r$ m7 C! c, W" Y
那个又哭又笑是在梦中发生的吧?如果醒过来继续又哭又笑倒要建议看医生了。看小说的时候感动,是因为真实世界中有这样的事或者读者希望真实世界能有这样的事。不论是梦中,还是读小说,当事人在醒来或者放下书本的时候当然知道这不是真实发生的。) s6 }2 {" ^; ~( [# d* b

* c. g) Q; ~) T- f4 L; d我说的是不要把真实发生的事当作假相,自以为不存在,自欺欺人。而你说的是把没有发生过的事当成真实。偷换概念,文不对题。
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发表于 2008-3-26 23:45 | 显示全部楼层

回复 13楼 的帖子

很多不如意事情发生,确实是我们自己福报不够 这点是真的。
, a2 O' I+ {% a6 p! Q" B3 y; N* o) R! O$ j6 N. g% H; r
如果什么事都这么想,那么现在纷纷扬扬的西臧问题呢?
$ |  P  {; l1 s8 v- J, e西臧闹独立,是中国政府的福报不够,没达癞什么事。
) Q9 b8 w, w$ a中国政府不许西臧独立,是西臧的福报不够,没中国政府什么事。
0 d# y4 N" v) Q  Y8 R, [, ~, l( V5 j& e" x/ i  B
这就是你的逻辑吗?
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发表于 2008-3-27 09:07 | 显示全部楼层

我们在做着的生死大梦“醒”了吗???

同言同羽 置业良晨
原帖由 frd2004 于 2008-3-27 00:39 发表 & j4 q* P8 N1 T5 R9 ]
我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。。。。
, o% A/ C1 D1 l' \2 n, |  b8 `$ E, ^
: @9 E; W' }% x* R; O* P7 I那个又哭又笑是在梦中发生的 ... 当事人在醒来或者放下书本的时候当然知道这不是真实发生的。。。我说的是不要把真实发生的事当作假相,自以为不存在,自欺欺人。而你说的是把没有发生过的事当成真实。偷换概念,文不对题。

& y8 ?+ c4 x$ n; C4 e
0 e/ A- [, F6 n+ y4 M& g" Y晚上我们做梦哭的时候,哪里知道会是假的呀! 晚上做梦还有醒过来的时候,可我们每个人正在做着的生死大梦何时能醒? 在这梦中生生死死,轮回受苦不已。 “醉生梦死”这句老话不知您如何理解? & h  E# g( D5 W7 ?- J" _! ]- [, x

/ [- x0 g* s) A: k7 L这个佛家常用的梦的比喻是暗指或说明,我们现在其实就是在梦里, 在虚妄不实、瞬息万变的境界里哭着、笑着、烦恼着、沉睡者。这些境界都是人心制造出来的,如同梦里山河一般“不真实”。这个不真实,不是不存在,就如同梦是有,但对梦里的认识是假的,是不真实的。
7 q7 A* v# V" T. ~$ Y6 V  F8 k- y: T2 |- s5 ^. Y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-27 10:08 编辑 ]
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发表于 2008-3-27 10:26 | 显示全部楼层

西臧闹独立

原帖由 frd2004 于 2008-3-27 00:45 发表 3 `/ B- b8 n  V' K; w: d' n& C
。。。如果什么事都这么想,那么现在纷纷扬扬的西臧问题呢?  P% Q* ]9 ^- e0 y- t; l; b
西臧闹独立,是中国政府的福报不够,没达癞什么事。5 p) `2 O, C" _( x4 v3 ^, G
中国政府不许西臧独立,是西臧的福报不够,没中国政府什么事。& \- |) N+ l1 `% ?3 d9 U
这就是你的逻辑吗?..
2 Q; a* {2 ?4 F7 @* ~; T
1 a  V0 r0 @5 y  Z3 n9 f

/ V# \4 I' \, ~9 s0 Y是政治问题,我不太了解。也不知道他们久远以来的缘分和恩怨。但从了解的一点点历史事实来看,知道西臧一千多年来一直延续的奴隶制度(95%的藏民是奴隶)刚好碰到一个要解放全人类、打倒一切剥削阶级的Gong-Chan-Dang在那里闹革命, 算他运气不好,还是没福报怎样的。反正捎带脚,就把他给革了。 既然革了,解放了95%的农奴的同时,当然也就和那里5%的统治者结下了怨子。 那又当然的,这个怨子就像种子一样也是要爆发的,这是他们当今的一段因缘和果报。,可以看得到。0 l- d8 z4 s1 V  W( U8 t

( R5 v5 O4 }( e7 s我们看到西臧闹独立,是要恢复所谓的自己的政治制度和文化传统,可那传统是野蛮的奴隶制度和文化内涵,从奴隶制度、封建制度、民主制度演变到当今这个时代世界上有哪个地方可以会倒退回去,恢复它原来的样子? 过去封闭的雪域高原势必要一步步开放,走出大山,社会制度和文化内涵势必也要不断的随之演变和发展。 这谁也无法强行阻止,更不应该通过暴力、暴乱作恶杀人来达到目的。那才叫愚己愚人!
: d, B5 a8 a1 A& v9 U3 M- u% g& i6 l2 }' b0 H- e
象李敖所说,只有中国G-C-D 狠,修通了青藏铁路,直接把你封闭千年的大门打开,彻底解决了这个问题。 有人笑必定有人哭。不愿意看到西臧发展和中国统一强大的人们当然要出来阻挠和捣乱。 这也是必然要发生的,并不奇怪。但我始终相信中国这个国家是个真正的仁义、伟大、文明的国家(无论多麽富强的时期都没有去掠夺别的国家资源,以强凌弱,将别的国家变成自己的殖民地),因为它的文化传统骨髓是仁慈智慧的孔孟、释迦文化教育。就像一棵树的树根,它的种子,它的根就是正的。这终将给它带来福报和幸福的果实,由此推知中国也必将再次强大。
+ o: E0 y$ H$ `& {2 n% M: p, k' o8 g. s: I
: S$ ~, o* m/ Z" \) B
可能我也是在愚人愚己, 在这里做梦。 但我就是在努力选择做着这个梦,不愿出来。不管别人怎样的梦。( {- O' `* J) @/ M
" `% M# G0 M! b+ Z) m% M6 n
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-27 16:15 编辑 ]
大型搬家
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发表于 2008-3-27 17:10 | 显示全部楼层
原帖由 绿菏 于 2008-3-27 10:07 发表 . V, u- \7 }! X) k% L

6 p, T0 q$ n4 p# Y2 v3 }" _! Z# a
6 K' g2 |; H* E3 X晚上我们做梦哭的时候,哪里知道会是假的呀! 晚上做梦还有醒过来的时候,可我们每个人正在做着的生死大梦何时能醒? 在这梦中生生死死,轮回受苦不已。 “醉生梦死”这句老话不知您如何理解?
/ {& ]! s5 ~1 o$ {6 S& G
0 I# g9 e+ T) J$ w5 T这个佛家常用的梦的比喻是暗指或说明,我们现在其实就是在梦里, 在虚妄不实、瞬息万变的境界里哭着、笑着、烦恼着、沉睡者。这些境界都是人心制造出来的,如同梦里山河一般“不真实”。这个不真实,不是不存在,就如同梦是有,但对梦里的认识是假的,是不真实的。
* p; Y/ ]- h. x

" ^- q5 C, |* H( i) m$ f请问,“对梦里的认识是假的,是不真实的。” 是谁告诉你的?既然我们都在梦里,而这些境界又都是不真实的,那为什么这句话就是正确了,真实了?难道这句话你不是在这个“不真实的梦境”中听来的?难道有人脱离了这个“梦境”见到了“真实”然后又回到了这个“梦境”里来告诉你?就算是那样,你又怎么能肯定你所处的就是“梦境”,而他见到的是"真实”?也许他看到的是另一个“梦境”?5 ]4 Y! K. r( Y5 u. g

1 M; t7 z% q3 x. [) m* X其实,佛家本身的一句话就说明了它的本质,“心中有佛"。因为心中有佛,所以有佛。因为有了结果,所以要有原因。所以我们在梦中,所以有佛告诉我们见到的不是真的,而我们却见不到真实,见不到佛————我们拜的佛像,念的佛经,讲的佛教精义都是这个梦境中的,都是不真实的。
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发表于 2008-3-27 17:12 | 显示全部楼层

回复 18楼 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
希望你用佛理来回答这个问题。
/ W$ ]. d6 s& m: T2 |! }0 o1 O3 n7 w4 H( h7 i! Z
不要告诉我关于政治、国家、民族问题不能用佛理来解释。
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-27 21:28 | 显示全部楼层

同意

建议看看这篇文章。! g8 W2 r4 @) y. W
http://www.guoxue.com/discord/yzw/fjjl.htm$ m& R; ~  d$ [$ }4 _- {& Z3 U

0 e8 Y2 r' w5 w- A- o0 z) Q/ `佛教的戒律中有很多本来就是人的自身道德修养的一部分,即使不是佛教徒,作为一个有修养的人也会去遵守。随着自身修养的提高,对这些为人处世的理解也会越来越深。没有佛,这个人也能保持这些操守;信了佛,他也不见得作的更好。佛教起源于公元前6世纪,在佛教之前的人类社会也不见得像地狱一样。
% Z6 t  W+ [7 O9 c" ?# V8 B! N5 q0 V6 [+ a* S
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-28 12:22 编辑 ]
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发表于 2008-3-27 21:52 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
其实我以前读书时也常到学校附近的鸡鸣寺听梵音,能让人心静。空闲时也翻翻百喻经什么的。就是工作后也会适时拜拜菩萨,但从没专程去烧香。
6 J' D; }) u4 P3 N) k; y: V佛是心灵的寄托,如果你愿意信佛,修身养性,对自己,对他人都是好事。心情愉快,家庭和睦,人际关系和谐。有什么不可以?如果为了信佛而信佛,把什么都往佛上套,那就不是好事了。
9 p$ W' [1 k. ^2 G; i人生受到挫折,本是常事,当然没必要灰心丧气。从佛学上讲,是考验,是磨难,也没错。受了挫折之后呢?成长了,避免以后再犯错误,那是正确的。如果甘之如饴,希望多受磨难,多受考验,除了受虐狂外,我找不到其他形容词。
7 c5 J; o* Y5 R' @- Y# a明明是事实,偏说是假象,然后说我们生活在假象中,那到底什么是真实的呢?绕道最后,只有把佛搬出来了,他全知道,就是不告诉你。
% P: p1 S6 k: |5 ~/ ?' y* h+ F, r% t信佛,不是这样信的。
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发表于 2008-3-28 07:14 | 显示全部楼层

回复 19楼 的帖子

同言同羽 置业良晨
请问,“对梦里的认识是假的,是不真实的。” 是谁告诉你的?既然我们都在梦里,而这些境界又都是不真实的,那为什么这句话就是正确了,真实了?难道这句话你不是在这个“不真实的梦境”中听来的?难道有人脱离了这个“梦境”见到了“真实”然后又回到了这个“梦境”里来告诉你?就算是那样,你又怎么能肯定你所处的就是“梦境”,而他见到的是"真实”?也许他看到的是另一个“梦境”?

; R; y$ x0 Z& \7 U
$ d* `! j" l8 {# f连梦都是假的,何况是对它的感受和认识,能是真的吗? 梦里的洪水、大火实际没有发生,但你会认为它有大火在烧;梦里梦到这个人死了,你哭啊,哭啊,你认为他死了,这是正确地认识吗?这还用谁来告诉吗?? 醒来不就知道不是真实的吗? 这不是很简单的逻辑吗?连小孩子都知道梦不是真的,没有实际发生过。更何况梦里的对事物的认识,更是无中生有的。# |9 ~; C2 g9 N3 V
& I( X# x8 s) `+ E) j3 f* A
$ G- Y3 F9 U, Z* l
其实,佛家本身的一句话就说明了它的本质,“心中有佛"。因为心中有佛,所以有佛。因为有了结果,所以要有原因。所以我们在梦中,所以有佛告诉我们见到的不是真的,而我们却见不到真实,见不到佛————我们拜的佛像,念的佛经,讲的佛教精义都是这个梦境中的,都是不真实的。

4 V* v& Z5 _! p- i/ h% h# g# R$ }2 l! j
您说的对,非常同意。我们也都是在梦中学佛、拜佛、念经。否则就醒了,离苦了、成佛了。这就是我们所追求的目标啊!佛像、佛经是佛用来唤醒我们所使用的方法、工具,也可以说不是真实的。梦醒过来了,当然就都是空的嘛。: {* x2 V% D7 n, C' P4 \8 h! P

: N. m! ~0 l/ a2 }% A$ o% I既然是梦,干吗不做个好梦,做个清静的梦,自己可以掌控的梦呢!五乘佛法不就是在一步步告诉我们哪些梦好,哪些梦遭吗? 如何去做好梦,佛法里把这些暂时的好梦、好去处称作“化城”、“坛城”这都是在半梦半醒之间。 其实我们当中也有梦的深的,梦的浅的,也有梦的激烈的,梦的恬淡的。但无一不在梦中。 如果我们能在佛法的指导下,一念的清醒,或者说当下境界里一念的空性智慧现前,看开、放下了,就醒过来一点,慢慢的逐渐的越来越淡、越清醒,就借由佛力而逐渐走出梦境。  m6 D" ?$ h( {

; [; w# e# \" ^" m但我们每个人心所具有的佛性是真实的,这种能生万法的空性智慧是真实的。这点是要确定无疑的。 也被称为“真如本体”、 “如来藏" 这是我们要找的“原因”和“结果”,二者是一回事。4 O  k/ Y- |  `6 v4 a
' F7 l" ?! K; k: t- r
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-28 11:52 编辑 ]
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发表于 2008-3-28 10:18 | 显示全部楼层

回复 23楼 的帖子

请问你到底有没有看懂我说的是什么?
6 E8 C  z3 x' J/ \7 B2 I7 j
  T# y3 z. g; o3 [" Q4 p# ~我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?: }5 C3 z0 p- e7 Q3 n

6 a8 o0 ^0 V# D" G  {! c请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。
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发表于 2008-3-28 11:13 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
楼上,大家稍安毋躁。% w" j5 j9 P, x; p, M6 p, u
我理解你说的很多东西是毋庸置疑的事实,但是,是不是有可能象瞎子摸象一样,只是看到了局部,可能是因为我们自己的原因,也有可能是客观原因。
  z8 `% E  Q6 P9 C1 c1 R' l不知道很多,但是如果晚上做梦,当时是象真实的,但醒了后就是虚妄的。  o0 Y5 S$ N/ `, m. S% Y
而且觉得佛说的假象,不是从一个局限的时空看问题的。
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发表于 2008-3-28 11:24 | 显示全部楼层

同意

原帖由 frd2004 于 2008-3-27 22:28 发表
$ e; r& y# v. a, J( B+ U建议看看这篇文章。8 ?  ]( h* X9 g
http://www.guoxue.com/discord/yzw/fjjl.htm
0 c9 W% Q8 w% W! E7 w" y5 v
' K, y; |0 }2 y6 O* d' f7 V佛教的戒律中有很多本来就是人的自身道德修养的一部分,即使不是佛教徒,作为一个有修养的人也会去遵守。随着自身修养的提高,对这些为人处世的 ...
  }8 F. E3 d6 h" G

- S/ b; V% A  X* _4 f* _信不信佛教,不是对一个人道德修养的评判标准。 信佛的人绝对不应该认为自己就比不学佛的人做人做得好。但确实好多人(包括我自己),学了点佛法,好像是拿到了一把照妖镜,别人都是妖怪,都不对,就自己正确,反倒事事更加的执著了。那就学错了。这也我常常反省,提醒自己的。谢谢提醒!
" H& O9 d, o3 Q* F! v7 Q$ B. r0 J( J; m* N+ c
现在人类社会也不象地狱啊!佛教产生以前还是之后,人类社会还是人类社会,地狱还是地狱。但因了佛法,因了诸佛救度众生的愿力,我们才有可能出离生命的轮回、出离生死苦海。否则,一点希望也没有了。我们庆幸的是生在有佛法的地方,能够听闻到佛法,能够续佛慧命,再去帮助其他的众生。佛法也是因缘生,因缘灭。没有人学,就灭了。然后宇宙还是宇宙,一切还是一切,自然循回不已,无始也无终。
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发表于 2008-3-28 11:54 | 显示全部楼层
原帖由 frd2004 于 2008-3-28 11:18 发表
/ o+ M- m" i9 z5 x3 @请问你到底有没有看懂我说的是什么?
6 G8 U9 c5 R+ O  \( ^' g' t' ^- H* \( X. X, U
我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?1 @; ]1 s' Z6 b$ W- d6 X) T: Z6 A7 B

2 o6 J- G. e. B/ @/ f" T7 H! o1 O请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。
2 u) R- ^- v$ ^# H$ [3 w9 `7 w

! i3 A$ V0 h: L2 m* N0 O佛给世人说法,与平常人给天生的盲人解释颜色的情形有类似之处。我们可以仔细想一下这个情形。你用了很多比喻,但是,盲人在眼睛好之前,不可能对颜色有正确的认识。因此,佛说,佛法是“不可说”(无法用语言表达)的。
" m2 J" i- c4 [) @1 b. g: E; w* F0 H4 C" W
理解佛法,是个逐步感悟的修行过程,而不是寻找一个能使你一下子就完全理解的答案。
0 \+ ^% u  S4 i+ L$ L) V3 a2 A) @( {, h. q- {* `, v" p
开始修行,要从“信”字出发。而这个“信”字本身,也不是绝对的。也是个在修行中不断提高的过程。& I+ s$ @8 o/ n' v+ n7 k

. n+ N/ X8 \- J9 C6 w% d  z6 |& z我们看一段金刚经吧:
6 G: @8 [8 P1 i" b( z0 `% l; a( X' p; j
佛告须菩提:‘莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
# Z) @( O+ }1 w7 m- x6 C* g% }" D! P: _
你看,就是这个“信”字,也是得来不易。
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发表于 2008-3-28 13:50 | 显示全部楼层

惭愧!实在没有看懂你在说什麽

原帖由 frd2004 于 2008-3-28 11:18 发表
2 ]9 T$ q# |( L- t% {& \$ @请问你到底有没有看懂我说的是什么?3 C) ]2 s1 I/ n7 |0 [% f) |+ W- N

* P0 I3 L  u' b' u8 e我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?
" Q% N3 q% a/ [6 z; H1 t; T4 ?
8 I9 F) H* r; K2 f6 @$ o请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。

1 o( w& M/ O8 z9 R7 C6 r
0 ]% K" n# u' O$ O. w; e5 {完全不懂你的入脚点。现在才明白一点,可能你是问佛是不是也是假的,也是个梦罢了。9 h! e8 C* W* E4 F
! P$ J/ U6 i; D8 U- N
我不敢打妄语。我的水平非常有限,并未证悟。怎麽说怎麽都是错。误人误己。本早该闭嘴。也是习气重。5 X- m  m( k. T7 A

) W# t7 v& {( _6 s2 v既然您说不要回避,那就仅限于我个人愚笨的能力范围讨论一下,不代表真正佛家的回答。我反问你一个问题,您回答试试:8 p1 p) z1 V3 T! e0 q
0 I% X9 x" v6 Z9 J: N, J( R( z. }+ Z. c
孔子是真实的吗?孔子的儒家思想是真的吗? 你怎麽证明孔子说的是真是假? 孔子死后2000年,我们念到他的名字的当下,您认为他及他的思想是真的还是假的? 何谓真,何谓假? 他的思想现在很多人不信,不按照他所教导的准则去生活, 不是也照样活着,照样也会过着伦理有常或无常的家庭生活、社会生活吗? 孔子及他的思想对这些人来说还是真的吗?又相信儒家思想的人,念念想着孔子的名字,念念受着他的教诲和影响。就像他还活着一样。甚至有的人学得好,就能具有像孔子一样的品格。是不是就像是孔子在他身上再来了呢?
* x0 a: h# m# i
4 H, [9 G, s1 S! \. C) F佛及佛的一切的真实与否, 我个人理解同于这个例子,你自己怎麽看,那是见仁见智的!# F, P9 z( n# b9 z. }  d# z
5 `  D& r$ v+ ~! O- Z$ U- h

$ ~4 s4 C8 {% A& Z( i* }不真正深入接触不会信,不思考不会信,不用身心去体验也不会信。不信当然就不会是真的了。  你问我佛的一切是真的假的。 我的回答是,我认为非常的真。就像我还没见过孔子,没有成为孔子,但我知道孔子及他的一切是真实的,对我的生命有用。但我的真,是我的,不是你的,你看不到的!每个人眼中的世界没有相同的,哪个是真?那个又是假的呢? 到底世界有是真的还是假的呢? 当然即是真又是假了。没醒的时候,都是真的了。
$ c/ m2 h2 H8 X3 B2 s, q7 {
0 ^6 F1 P2 y0 _2 z古代有一个修行的公案,我参了好几年,现在明白了一点点(只是文字上的明白,原来连文字都不明白)。 你来参参看,1 J& c" p5 y/ P  x. o! p; K+ h& U/ g

. `5 Q  |6 T' w5 P+ [/ \4 H) t[见山是山,见水是水;后来见山不是山,见水不是水;待到后来,又见山是山,见水不是水] 请问这三种阶段的境界里的山水有何不同? 第一个的山水和第三个的山水是一样吗?
3 h- v  S  z% J6 f3 v0 M& J
7 }8 t4 _4 p" J1 K$ S/ G[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-28 14:57 编辑 ]
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发表于 2008-3-28 14:10 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 绿菏 于 2008-3-28 14:50 发表 " T4 J/ v+ u6 g. G
/ s6 ?1 {' v/ Z4 ~: x6 e# g
% A$ K! D1 S6 _+ w
[见山是山,见水是水;后来见山不是山,见水不是水;待到后来,又见山是山,见水是水] 请问这三种阶段的境界里的山水有何不同? 第一个的山水和第三个的山水是一样吗?
' |& C- I& a4 R8 r' |4 O* Y* |

' g1 d& r% o$ r% `: H) c7 J这个典故具体记不清了,但最后的结语还是记得的。& g1 |' L. A$ a( O0 G; J6 A
那就是这山本来就是山,这水本来就是水,庸人自扰,非要和佛理扯上关系。没有佛以前,这山是山,这水是水。有了佛之后,这山还是山,这水还是水。" n. v- z0 E1 g: Q, F8 y
$ h* e. d7 l" w* N
先给你回答这个,其他晚上有空再答复你
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发表于 2008-3-28 15:18 | 显示全部楼层
原帖由 扁舟 于 2008-3-28 12:54 发表
9 o# Q# \8 g& {7 u7 O: R* |1 j" z% u$ V" @9 ^* R  D
! Z& p- f. ?1 {% R! {( `' g
佛给世人说法,与平常人给天生的盲人解释颜色的情形有类似之处。我们可以仔细想一下这个情形。你用了很多比喻,但是,盲人在眼睛好之前,不可能对颜色有正确的认识。因此,佛说,佛法是“不可说”(无法用语言表 ...
5 r4 C% n7 i5 m, i2 `% k$ Y+ ]
: T; c* X1 x1 ?7 b
所以我前面就说过了,“信佛所以有佛”。: T( }9 @% q0 U3 o- j
所有举的例子,都是佛说,佛经说,循环论证。; w2 o/ L7 w% j% ]- o- \/ ~  b

7 b! d+ L$ X4 a9 W- S$ m+ f- J- v信佛,所以可以知道佛。不信佛就没法和你讲佛,因为盲人见不到颜色,所以讲了也没用。等你信佛了,才可以和你将佛。………………你都信佛了,那还要我来告诉你是不是有佛吗?" x- y+ G4 Q: u4 P

1 {$ l  }+ h, Y1 k+ l1 c这就是你的意思吗?
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