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如何修忍辱

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发表于 2008-3-13 17:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
忍辱在菩萨行六度里面排在布施和持戒后面,修行起来难度较大。尤其是自己事事都做的很好、很正确,但还是有人来损害自己,侮辱自己,这时候很难忍住。即使当时忍住了,也只是堵洪水,而不是疏导洪水,早晚还可能爆发。如果是在街上发生了类似的事,可以一走了之;工作中发生了,可以辞职;最难的是发生在家庭里,夫妻、婆媳、子女/父母。今天听了慧律法师的《楞严经》开示,里面有个小故事,感觉启发很大,写出来与大家分享。
" ?5 D7 Y  e" R. j' W0 j% K9 K/ Z) o! z- {. ~3 }; e
原文:
$ K9 j* T, L- |6 v* O  H4 _" _" ?以前我刚出家的时候,在台中南普陀佛学院,那时候,因为那个院长作风不太一样,始终弄冷饭、冷菜给我们吃,我每天都腹泻,很多人都腹泻,这个时候,大家都有点烦恼。有一次,我们去参广钦老和尚,我碰到老和尚,就把这个事情请老和尚开示,说:“我们南普陀佛学院学生很多人腹泻,九点(饭)就煮好了,十一点午供,念了一、二个钟头,二十几个殿,大殿、小殿统统要去拜,(最后吃的时候)全部都冷的,我们这个院长为什么要这样子呢?”广钦老和尚就回答一句话说:“你已经被骗了。”当时实在听不懂,为什么被骗呢?我在描述一件事实啊!为什么你不正面回答?却说:你被骗了?现在知道了,原来那个是假相啊!动念就被骗了,原来法性本来就空,哪有这件事情呢?这是后来才体悟到的。见到什么事情、不满的事情,马上心就打结;耳朵听到什么不顺的,心就打结。六根所引起的结、烦恼,如果你能看得很清楚,知道是虚妄的,不要被它骗去。: @, T. r4 e8 H8 s+ j
当时我怕老和尚听不清楚,就又重复讲第二遍冷饭的事情。老和尚说:“要说我们自己没有福报吃热饭,不能说人家让我们吃冷饭。”意思是如果有怨恨,应该怨恨自己没有福报吃到热饭。自己一下恍然大悟,原来万法唯心,我们一直抱怨人家用冷饭给我们吃,为什么我们不会回光返照说:我们没有福报吃热饭呢?现在体悟很深。原来一切众生不可能给我们痛苦,是我们自己没有福报。转识成智,就是在这一念转过来的。
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发表于 2008-3-13 18:05 | 显示全部楼层

thanks for Sharing!

“要说我们自己没有福报吃热饭,不能说人家让我们吃冷饭。”谢谢分享!
, r8 S  [* x- r6 c- b
( ^8 Y1 ^( [. S- ]7 E想起一个修行人的话:当时可能是他在一个道场修行,好像是受了委屈,想要离开那个道场,就去请教净空法师,净空老法师告诉他:离开了那个道场,你去哪里成就你的忍辱波罗蜜?
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 楼主| 发表于 2008-3-13 18:17 | 显示全部楼层
一直在想为什么忍辱排在布施和持戒后面?为什么难度大?现在有了点认识,布施是破我相的,持戒是守护自己的行为,虽然也有其他众生,但对自己影响小。忍辱是既破我相,又破众生相。难度是乘N。因为有N类众生。
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发表于 2008-3-14 04:27 | 显示全部楼层

顶一下

老杨团队 追求完美
给我力量改变能改变的;
6 L, M# o! V9 y% P* r/ b8 `+ J& j给我勇气接受不能改变的;
0 g: d3 D5 N# ^: t. z- T7 y给我智慧辨别两者.
( Y/ G* U9 e( i0 q
3 e8 N; [9 I3 P求人不如求己, 改变自己的观念是最容易的啦.
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发表于 2008-3-14 08:16 | 显示全部楼层

顶! 最难的一门功课了。

总不及格,甚至打零分。惨愧得不得了。什麽时候这门课及格了,就有点模样了。否则,什麽都谈不上。
5 w7 m7 A* q7 U# `+ ]0 I5 I$ Z8 m: N6 Z( U+ x% ~0 D6 @
经常忍不下来的时候,就想想我公公、我父亲。但最后还是不行,功夫差太远啦。我相太重。发现人家不学佛的比我这学了佛的,功夫要高很多,还说什麽呢?唉!努力了! 也是在听慧律法师讲的一个演讲里提到一个方法“二十四小时观无常”,听是蛮好,事上满完。难!$ H) y4 {. q# _! _- D% ^+ z& H: ]

& |+ [; V" C1 u6 T* {  V) n谢谢楼上各位师兄分享!0 w# f6 c1 l" _2 _4 k" |

) u8 |' }6 {. B[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-14 09:46 编辑 ]
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发表于 2008-3-14 11:56 | 显示全部楼层
忍辱是不是常和嗔心联系在一起呢?( O- Z0 l& S$ Z7 V
佩服楼主经常有很好的感悟。
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发表于 2008-3-14 19:49 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 penguin 于 2008-3-14 12:56 发表 & y( Y! `5 L- M+ Z$ s7 [; A
忍辱是不是常和嗔心联系在一起呢?
+ B: Z; V6 @4 w3 l4 f# [* x佩服楼主经常有很好的感悟。

* b. s; r! X0 b3 x% u- A  @对,佛学都是互相联系的,一通百通。忍辱和嗔心的联系最明显
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发表于 2008-3-14 20:07 | 显示全部楼层
有人修般若慧学,觉得程度不低了,但是,遇上羞辱,就会检验出来不足。
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 楼主| 发表于 2008-3-14 22:43 | 显示全部楼层
布施对治贪;忍辱对治嗔;般若智慧对治痴。4 O/ G* _. z: q+ e* Y* |+ ~# b
! R& [7 d' i- K, O/ X
净空法师说过,“六度中忍辱列为第三,忍辱是定的前方便。清净心是由戒、定中来的,故修定必先修忍。” 没有定就得不到念佛三昧,往生就没有把握。
! r: x5 F9 b! P/ j( d  T% ^- y黄念祖说过,修禅定的人,一发脾气,禅定的境界就保不住,定中所发的神通,也不出现了,必须再用一段功才能恢复。至于修净土的人,临终一念,如果是嗔恨,那就决定不能往生。以前修持的功德,以及求生极乐的愿望,此时都失效了。即“一点嗔心火,能烧功德林”。
" W9 W$ C; i; z7 `* p2 J9 x: O. h/ v
忍辱分成几种。6 z4 Y4 |1 a2 r0 n- n  J& R% g  ^
第一、勉强忍辱。遇到比自己强的,有求于人等。% S8 ^! s3 ]  E
第二、明理忍辱。明白因、缘、果的关系和道理。和杀生得因果报应一样,受辱也是往昔种的因,如果以牙还牙,以后还会受报应。不如当下就断掉这个因。所以佛经说‘忍有无量功德’。
. I$ t8 W5 y4 v$ ]4 F第三、无相忍辱。没有侮辱我的人(能),没有受侮辱的我(所),也没有自己‘在忍辱’、‘在被辱’的观念。如同布施的三轮体空。
, }8 l6 b( q' x: F1 |" c& {1 ^, m5 ?" D$ ?
《优婆塞戒经》说,“善男子。生忍因缘有五事。一者恶来不报。二者观无常想。三者修于慈悲。四者心不放逸。五者断除嗔恚。善男子。若人能成如是五事。当知是人能修忍辱。”
6 N& t9 x. e7 B$ l/ o; a- V8 u有这五种因缘可以具足忍辱行。: g1 Y5 |; d, p; }
一者恶来不报。自己受恶受辱应当知道乃是往昔自己作业所得恶果,因为恶因的缘故今日该有此受,这才是隐藏在表面事相背后的根本原因,而不能归咎嫉恶于对方人不好、德行不好之类而行报复。这就是前面广钦老和尚讲的。
# t5 ~8 U3 }; K: _二者观无常想。观察一切世事,没有常住不灭的,不要执着于眼前恶骂。! ^$ g1 n: W" L- y% m! L
三者修于慈悲。常修慈悲行,助人为乐,广行布施。悲心的反面,即是嗔心。嗔心一起,悲心即消失;悲心愈强,嗔心愈不容易生起。
3 u) j  I/ Q& J9 k四者心不放逸。诸恶不做,诸善奉行。
. s4 M. {0 a+ y0 D" t( }1 h五者断除嗔恚。吃素、念佛、诵经持咒有益静心。嗔心起的时候赶紧念佛。同时还要感激对方啊,如果他不气你,你还想不起来念佛呢。
$ z# ]  A4 A- z0 G3 o5 N* ~
/ T# x" m) a! J$ u) C4 n[ 本帖最后由 TempID 于 2008-3-14 23:45 编辑 ]
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发表于 2008-3-15 19:10 | 显示全部楼层
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好奇,楼主拿来的这么大学问?引经据典,洋洋洒洒,好不羡慕。
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发表于 2008-3-25 11:35 | 显示全部楼层

可能他很早很早以前当过和尚。。。

原帖由 小糊涂仙 于 2008-3-15 20:10 发表 # _9 ~3 o5 i+ a" }' u
好奇,楼主拿来的这么大学问?引经据典,洋洋洒洒,好不羡慕。

' v# R5 C( F8 K- w% ]9 u# v5 m% B7 x" [8 I% B# @

/ {9 ?( O' k( b; ^9 b( v& r; z" i  L. u, `# b, q; w
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-25 12:52 编辑 ]
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发表于 2008-3-25 12:00 | 显示全部楼层
怪不得YY小说要禁止传播佛教,佛经如果真是这么教化信徒,那可真是愚人愚己。
2 j% x: \# A3 j* ?. n! B* C6 Y8 F) @8 X- r  t1 O
楼上各位,不要生气,要戒嗔。我说了什么都不要紧,那是假相,要忍辱。
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发表于 2008-3-25 12:57 | 显示全部楼层

是假相, 没错没错!

同言同羽 置业良晨
原帖由 frd2004 于 2008-3-25 13:00 发表
) F9 L! X7 o4 I( Y9 n- v- D* L怪不得YY小说要禁止传播佛教,佛经如果真是这么教化信徒,那可真是愚人愚己。2 u! F/ B4 B! V3 i

* Q1 r3 U+ }7 h, I$ I楼上各位,不要生气,要戒嗔。我说了什么都不要紧,那是假相,要忍辱。

* z1 y7 Y5 F9 Z5 }1 L% x
5 l2 G4 E$ _$ A% K 仁兄说的对,假的,一切都是假的。佛教也不过是个假相!  佛门也早有"宴坐水月道场,大做梦中佛事"的比喻。
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  但话说回来,我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。 小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。是不是也是愚人愚己呢?请问,能说禁止做梦, 禁止看小说吗?
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3 t3 j3 X/ S% W# V3 C9 ]8 s
7 h- U/ H% u( B0 e何时我们能醒过来,看到真实的一面就好了!但这真还必须得从假里修出来,体悟出来。 楼主举的例子是个特例, 佛门寺院不是故意每日给大家吃冷饭。这个例子主要说明当碰到不如意的境缘时,应该做何想? 另外,佛门寺院或佛学院里,如果处处特意照顾安排得非常周到,好吃好喝,又有佛法学,请问会不会贪恋舒适、如何思苦求解脱之道? 这个世间哪里会有尽如人意的地方呢? 何必抱怨? 我们又应作何想? 背后的真实不是我们这些没有修行的人能看得出、看得到的。 很多不如意事情发生,确实是我们自己福报不够 这点是真的。
* |+ S) n4 t9 B+ G% s9 F  I8 r' _+ |8 [
6 V2 G* {, U( I, E( l% I
多谢您进来分享感受,一同讨论!
' T* ?) j9 Y6 N2 R# }+ }  I
8 ~# E' _, Y; s6 \[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-25 16:22 编辑 ]
大型搬家
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发表于 2008-3-26 23:24 | 显示全部楼层

re

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
修忍辱正是转凡情和六识为四智的一个过程。再难也要修。忍得住,就有能力用心来转境。说来容易,做起来却真的如上天揽月一样难。
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发表于 2008-3-26 23:39 | 显示全部楼层

回复 13楼 的帖子

我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。
8 F1 |2 N) A9 }2 X. M9 B2 b6 N3 l& Y1 }( {5 t/ P# M8 a
那个又哭又笑是在梦中发生的吧?如果醒过来继续又哭又笑倒要建议看医生了。看小说的时候感动,是因为真实世界中有这样的事或者读者希望真实世界能有这样的事。不论是梦中,还是读小说,当事人在醒来或者放下书本的时候当然知道这不是真实发生的。$ ]) Y% ?& A* c; k5 A

! K5 t  `: T( A4 W. Z  C8 x9 ^我说的是不要把真实发生的事当作假相,自以为不存在,自欺欺人。而你说的是把没有发生过的事当成真实。偷换概念,文不对题。
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发表于 2008-3-26 23:45 | 显示全部楼层

回复 13楼 的帖子

很多不如意事情发生,确实是我们自己福报不够 这点是真的。6 j6 R" H$ W" H: n" D+ E. j1 M; q* W
7 s, K8 O1 j6 v
如果什么事都这么想,那么现在纷纷扬扬的西臧问题呢?
+ i6 I! a6 V* z' S8 F西臧闹独立,是中国政府的福报不够,没达癞什么事。9 I: D4 S* v! d6 J6 S: w  Z
中国政府不许西臧独立,是西臧的福报不够,没中国政府什么事。
2 r' E2 {$ B( j/ C0 X& }& z5 ]
. s" h; }* e6 T* I* u这就是你的逻辑吗?
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发表于 2008-3-27 09:07 | 显示全部楼层

我们在做着的生死大梦“醒”了吗???

同言同羽 置业良晨
原帖由 frd2004 于 2008-3-27 00:39 发表
0 }) k- r+ c5 q6 R6 `; A我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。。。。
5 h9 g& p6 y  t" k
7 \* X0 s; [8 l2 f那个又哭又笑是在梦中发生的 ... 当事人在醒来或者放下书本的时候当然知道这不是真实发生的。。。我说的是不要把真实发生的事当作假相,自以为不存在,自欺欺人。而你说的是把没有发生过的事当成真实。偷换概念,文不对题。
7 G2 t. a4 C9 S: ^! i* _; X

/ I) P: b; J/ r# O" o晚上我们做梦哭的时候,哪里知道会是假的呀! 晚上做梦还有醒过来的时候,可我们每个人正在做着的生死大梦何时能醒? 在这梦中生生死死,轮回受苦不已。 “醉生梦死”这句老话不知您如何理解?
0 l7 y- ^- e; f& q- |/ {
5 \; x! `% m- X6 f% ~" d这个佛家常用的梦的比喻是暗指或说明,我们现在其实就是在梦里, 在虚妄不实、瞬息万变的境界里哭着、笑着、烦恼着、沉睡者。这些境界都是人心制造出来的,如同梦里山河一般“不真实”。这个不真实,不是不存在,就如同梦是有,但对梦里的认识是假的,是不真实的。) E; q) Z4 m; L( U3 u9 ?
( W. Z* n6 I# A; o, Y% E
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-27 10:08 编辑 ]
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发表于 2008-3-27 10:26 | 显示全部楼层

西臧闹独立

原帖由 frd2004 于 2008-3-27 00:45 发表
/ L, \/ y7 a3 `0 c, M- W0 F。。。如果什么事都这么想,那么现在纷纷扬扬的西臧问题呢?
7 }; v; [. k( j. H( H西臧闹独立,是中国政府的福报不够,没达癞什么事。; S2 _5 K0 m2 V% Q+ l7 G" ]
中国政府不许西臧独立,是西臧的福报不够,没中国政府什么事。
( g& z2 w7 J+ j! p7 Y这就是你的逻辑吗?..
+ U$ |$ C9 q; [1 {

/ e( p3 [/ e5 g3 n8 T
& q7 Q& M- T3 W8 N# ?是政治问题,我不太了解。也不知道他们久远以来的缘分和恩怨。但从了解的一点点历史事实来看,知道西臧一千多年来一直延续的奴隶制度(95%的藏民是奴隶)刚好碰到一个要解放全人类、打倒一切剥削阶级的Gong-Chan-Dang在那里闹革命, 算他运气不好,还是没福报怎样的。反正捎带脚,就把他给革了。 既然革了,解放了95%的农奴的同时,当然也就和那里5%的统治者结下了怨子。 那又当然的,这个怨子就像种子一样也是要爆发的,这是他们当今的一段因缘和果报。,可以看得到。
, k4 O. R, D$ X3 ~: e7 |7 [8 N1 P1 `* M/ t) z
我们看到西臧闹独立,是要恢复所谓的自己的政治制度和文化传统,可那传统是野蛮的奴隶制度和文化内涵,从奴隶制度、封建制度、民主制度演变到当今这个时代世界上有哪个地方可以会倒退回去,恢复它原来的样子? 过去封闭的雪域高原势必要一步步开放,走出大山,社会制度和文化内涵势必也要不断的随之演变和发展。 这谁也无法强行阻止,更不应该通过暴力、暴乱作恶杀人来达到目的。那才叫愚己愚人!
3 g$ A" m! T# c: Q* A* s2 }' {* ^( e  t2 u7 f
象李敖所说,只有中国G-C-D 狠,修通了青藏铁路,直接把你封闭千年的大门打开,彻底解决了这个问题。 有人笑必定有人哭。不愿意看到西臧发展和中国统一强大的人们当然要出来阻挠和捣乱。 这也是必然要发生的,并不奇怪。但我始终相信中国这个国家是个真正的仁义、伟大、文明的国家(无论多麽富强的时期都没有去掠夺别的国家资源,以强凌弱,将别的国家变成自己的殖民地),因为它的文化传统骨髓是仁慈智慧的孔孟、释迦文化教育。就像一棵树的树根,它的种子,它的根就是正的。这终将给它带来福报和幸福的果实,由此推知中国也必将再次强大。
$ B1 {5 C3 e# l$ v0 s' b$ t
! J/ o( c; j1 ]/ Y  O
6 D  w8 e3 ^( D可能我也是在愚人愚己, 在这里做梦。 但我就是在努力选择做着这个梦,不愿出来。不管别人怎样的梦。+ [. C( L& w" [7 X; J. ?- ~4 H- s* t$ q1 Q6 l
* u9 k/ Y4 z- r, a+ Z) t! g7 q
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-27 16:15 编辑 ]
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发表于 2008-3-27 17:10 | 显示全部楼层
原帖由 绿菏 于 2008-3-27 10:07 发表 ) q# e: \# ~8 r5 c  t  e

7 T/ Y' o, B3 ^7 h1 }& c. Q, {, S& h. m, Q% c7 D) o% |6 v- r% {; k
晚上我们做梦哭的时候,哪里知道会是假的呀! 晚上做梦还有醒过来的时候,可我们每个人正在做着的生死大梦何时能醒? 在这梦中生生死死,轮回受苦不已。 “醉生梦死”这句老话不知您如何理解?
4 n4 T+ [) L. q. }+ I- e: o1 U9 X! Z# h! l2 R4 z8 ~
这个佛家常用的梦的比喻是暗指或说明,我们现在其实就是在梦里, 在虚妄不实、瞬息万变的境界里哭着、笑着、烦恼着、沉睡者。这些境界都是人心制造出来的,如同梦里山河一般“不真实”。这个不真实,不是不存在,就如同梦是有,但对梦里的认识是假的,是不真实的。
# E$ o/ w: Q4 a5 ^$ O

/ C' o- B  h' D+ y0 X/ f请问,“对梦里的认识是假的,是不真实的。” 是谁告诉你的?既然我们都在梦里,而这些境界又都是不真实的,那为什么这句话就是正确了,真实了?难道这句话你不是在这个“不真实的梦境”中听来的?难道有人脱离了这个“梦境”见到了“真实”然后又回到了这个“梦境”里来告诉你?就算是那样,你又怎么能肯定你所处的就是“梦境”,而他见到的是"真实”?也许他看到的是另一个“梦境”?3 N6 Z, P0 h2 N; }( a( g# Z  E
6 I. g' z, T' @: @
其实,佛家本身的一句话就说明了它的本质,“心中有佛"。因为心中有佛,所以有佛。因为有了结果,所以要有原因。所以我们在梦中,所以有佛告诉我们见到的不是真的,而我们却见不到真实,见不到佛————我们拜的佛像,念的佛经,讲的佛教精义都是这个梦境中的,都是不真实的。
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发表于 2008-3-27 17:12 | 显示全部楼层

回复 18楼 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
希望你用佛理来回答这个问题。& f3 s- K. T# E

0 c$ u1 U! M3 @' _& x: S! p不要告诉我关于政治、国家、民族问题不能用佛理来解释。
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发表于 2008-3-27 21:28 | 显示全部楼层

同意

建议看看这篇文章。
! X7 c, Q! }: U+ \5 l4 }+ t# T! F# jhttp://www.guoxue.com/discord/yzw/fjjl.htm
# g; Z# X0 p3 q) a3 N
  n! S3 x; q- I2 F, z) X8 C  i" b佛教的戒律中有很多本来就是人的自身道德修养的一部分,即使不是佛教徒,作为一个有修养的人也会去遵守。随着自身修养的提高,对这些为人处世的理解也会越来越深。没有佛,这个人也能保持这些操守;信了佛,他也不见得作的更好。佛教起源于公元前6世纪,在佛教之前的人类社会也不见得像地狱一样。
$ c  h7 R$ u+ {, [, f/ @
  Q2 P6 l" V( z8 q) c- T  d4 L[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-28 12:22 编辑 ]
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发表于 2008-3-27 21:52 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
其实我以前读书时也常到学校附近的鸡鸣寺听梵音,能让人心静。空闲时也翻翻百喻经什么的。就是工作后也会适时拜拜菩萨,但从没专程去烧香。9 Q* e" Y& H# R, r. Q5 Q' h! W1 o' g
佛是心灵的寄托,如果你愿意信佛,修身养性,对自己,对他人都是好事。心情愉快,家庭和睦,人际关系和谐。有什么不可以?如果为了信佛而信佛,把什么都往佛上套,那就不是好事了。
) V+ b$ e9 b% E人生受到挫折,本是常事,当然没必要灰心丧气。从佛学上讲,是考验,是磨难,也没错。受了挫折之后呢?成长了,避免以后再犯错误,那是正确的。如果甘之如饴,希望多受磨难,多受考验,除了受虐狂外,我找不到其他形容词。/ G' K0 [7 D; p- ^  U) r: R
明明是事实,偏说是假象,然后说我们生活在假象中,那到底什么是真实的呢?绕道最后,只有把佛搬出来了,他全知道,就是不告诉你。
# A; c% J# K. V信佛,不是这样信的。
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发表于 2008-3-28 07:14 | 显示全部楼层

回复 19楼 的帖子

同言同羽 置业良晨
请问,“对梦里的认识是假的,是不真实的。” 是谁告诉你的?既然我们都在梦里,而这些境界又都是不真实的,那为什么这句话就是正确了,真实了?难道这句话你不是在这个“不真实的梦境”中听来的?难道有人脱离了这个“梦境”见到了“真实”然后又回到了这个“梦境”里来告诉你?就算是那样,你又怎么能肯定你所处的就是“梦境”,而他见到的是"真实”?也许他看到的是另一个“梦境”?

7 d' T. L6 A' `& `: c
. z+ E- L& h) e& k连梦都是假的,何况是对它的感受和认识,能是真的吗? 梦里的洪水、大火实际没有发生,但你会认为它有大火在烧;梦里梦到这个人死了,你哭啊,哭啊,你认为他死了,这是正确地认识吗?这还用谁来告诉吗?? 醒来不就知道不是真实的吗? 这不是很简单的逻辑吗?连小孩子都知道梦不是真的,没有实际发生过。更何况梦里的对事物的认识,更是无中生有的。
& r" t- M' q; E$ c) C4 k3 M5 W6 }& h
# `) R! |3 O; m5 V: @
其实,佛家本身的一句话就说明了它的本质,“心中有佛"。因为心中有佛,所以有佛。因为有了结果,所以要有原因。所以我们在梦中,所以有佛告诉我们见到的不是真的,而我们却见不到真实,见不到佛————我们拜的佛像,念的佛经,讲的佛教精义都是这个梦境中的,都是不真实的。

! |4 @+ v7 s$ Q, o; j
4 C2 d# n: \) p. h# l; _- K( T6 n您说的对,非常同意。我们也都是在梦中学佛、拜佛、念经。否则就醒了,离苦了、成佛了。这就是我们所追求的目标啊!佛像、佛经是佛用来唤醒我们所使用的方法、工具,也可以说不是真实的。梦醒过来了,当然就都是空的嘛。! Y7 n  k' H- z4 |

* s" O; V6 R! G既然是梦,干吗不做个好梦,做个清静的梦,自己可以掌控的梦呢!五乘佛法不就是在一步步告诉我们哪些梦好,哪些梦遭吗? 如何去做好梦,佛法里把这些暂时的好梦、好去处称作“化城”、“坛城”这都是在半梦半醒之间。 其实我们当中也有梦的深的,梦的浅的,也有梦的激烈的,梦的恬淡的。但无一不在梦中。 如果我们能在佛法的指导下,一念的清醒,或者说当下境界里一念的空性智慧现前,看开、放下了,就醒过来一点,慢慢的逐渐的越来越淡、越清醒,就借由佛力而逐渐走出梦境。" E, Z+ c& q4 a, V3 w
7 M0 h" g/ r4 m" _% y  r" E: \
但我们每个人心所具有的佛性是真实的,这种能生万法的空性智慧是真实的。这点是要确定无疑的。 也被称为“真如本体”、 “如来藏" 这是我们要找的“原因”和“结果”,二者是一回事。! y# v4 ?' g! A$ R) z) Z: h* y
1 D1 O! S* ^1 E; s: J6 w
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-28 11:52 编辑 ]
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发表于 2008-3-28 10:18 | 显示全部楼层

回复 23楼 的帖子

请问你到底有没有看懂我说的是什么?
( R6 [5 r" O5 \1 x4 g! t: V2 I7 d8 J
& T$ _7 c' b' Z我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?/ u0 ]9 v1 f, `7 X4 ]( T
& J$ x+ f+ `. s( O" w! |, w; y( S
请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。
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发表于 2008-3-28 11:13 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
楼上,大家稍安毋躁。
' X- c: l- Q/ c1 S0 D我理解你说的很多东西是毋庸置疑的事实,但是,是不是有可能象瞎子摸象一样,只是看到了局部,可能是因为我们自己的原因,也有可能是客观原因。
) c* A3 s+ I- g* G! y  L不知道很多,但是如果晚上做梦,当时是象真实的,但醒了后就是虚妄的。
5 M8 c4 t0 o/ T1 ^而且觉得佛说的假象,不是从一个局限的时空看问题的。
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发表于 2008-3-28 11:24 | 显示全部楼层

同意

原帖由 frd2004 于 2008-3-27 22:28 发表 ! L7 z( a, B, u8 Z9 J
建议看看这篇文章。
3 N. G! t( u. s$ O/ _http://www.guoxue.com/discord/yzw/fjjl.htm
3 I3 f+ |. V7 v! T0 H) L* \( I+ m& T9 m- X+ m
佛教的戒律中有很多本来就是人的自身道德修养的一部分,即使不是佛教徒,作为一个有修养的人也会去遵守。随着自身修养的提高,对这些为人处世的 ...

0 ^' s; o" R+ ], }0 A% `# g- E9 `7 X1 c% g# J- j
信不信佛教,不是对一个人道德修养的评判标准。 信佛的人绝对不应该认为自己就比不学佛的人做人做得好。但确实好多人(包括我自己),学了点佛法,好像是拿到了一把照妖镜,别人都是妖怪,都不对,就自己正确,反倒事事更加的执著了。那就学错了。这也我常常反省,提醒自己的。谢谢提醒!
5 J% `& q+ V. U3 J5 U' |4 I0 H. N3 B- m! y' g5 q) ?
现在人类社会也不象地狱啊!佛教产生以前还是之后,人类社会还是人类社会,地狱还是地狱。但因了佛法,因了诸佛救度众生的愿力,我们才有可能出离生命的轮回、出离生死苦海。否则,一点希望也没有了。我们庆幸的是生在有佛法的地方,能够听闻到佛法,能够续佛慧命,再去帮助其他的众生。佛法也是因缘生,因缘灭。没有人学,就灭了。然后宇宙还是宇宙,一切还是一切,自然循回不已,无始也无终。
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发表于 2008-3-28 11:54 | 显示全部楼层
原帖由 frd2004 于 2008-3-28 11:18 发表
5 I/ t5 E  M$ [请问你到底有没有看懂我说的是什么?$ d9 k8 b. r, r6 T* I2 Y0 d: j
: p( s7 \: s$ m* b+ u3 \
我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?
% Q9 i- b" v) V3 a
4 K4 ]: r$ E+ s6 }请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。
. }5 w+ ^/ p8 ?" s* ]1 f! x' ~
7 F3 V( f2 M9 g
佛给世人说法,与平常人给天生的盲人解释颜色的情形有类似之处。我们可以仔细想一下这个情形。你用了很多比喻,但是,盲人在眼睛好之前,不可能对颜色有正确的认识。因此,佛说,佛法是“不可说”(无法用语言表达)的。
) u4 @. @2 Y* z$ T# _0 J
# L; V& i. C; `- J! u( v( Q理解佛法,是个逐步感悟的修行过程,而不是寻找一个能使你一下子就完全理解的答案。
0 B# m7 ~/ B7 j$ O: P5 h! J& X
& b+ s3 K- v4 S6 V! Z  Z% n6 T7 r开始修行,要从“信”字出发。而这个“信”字本身,也不是绝对的。也是个在修行中不断提高的过程。
, K1 W6 w% g5 E+ [* v. i
4 I; J. Q( {  S. {! N1 O0 ?6 K我们看一段金刚经吧:
7 s' y' y6 J8 A/ W' q+ a
% {* o) V9 x7 _7 E佛告须菩提:‘莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
/ G: F( ^  ^5 \
7 H7 f  \5 {2 n你看,就是这个“信”字,也是得来不易。
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发表于 2008-3-28 13:50 | 显示全部楼层

惭愧!实在没有看懂你在说什麽

原帖由 frd2004 于 2008-3-28 11:18 发表
# I7 g- N- @4 y# |; ]- C请问你到底有没有看懂我说的是什么?
) v: P$ S, l$ S3 _
. G9 O3 o% z3 O. t' W# H: b我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?
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- M) t! b0 b1 D) u+ t% g, ^# K请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。

. B& h4 H& R' U# e# b, f( ]
6 m, X% r1 A  y1 U完全不懂你的入脚点。现在才明白一点,可能你是问佛是不是也是假的,也是个梦罢了。
& }  Q4 J6 y! @9 Y$ ~0 D
' x+ @9 V0 ^) I我不敢打妄语。我的水平非常有限,并未证悟。怎麽说怎麽都是错。误人误己。本早该闭嘴。也是习气重。5 `5 Y% @$ E3 Z  Z

9 M' q* @3 r* Q3 r既然您说不要回避,那就仅限于我个人愚笨的能力范围讨论一下,不代表真正佛家的回答。我反问你一个问题,您回答试试:8 ~: W+ W+ [; [
- p2 ^, b5 B5 t1 D  V" N9 G
孔子是真实的吗?孔子的儒家思想是真的吗? 你怎麽证明孔子说的是真是假? 孔子死后2000年,我们念到他的名字的当下,您认为他及他的思想是真的还是假的? 何谓真,何谓假? 他的思想现在很多人不信,不按照他所教导的准则去生活, 不是也照样活着,照样也会过着伦理有常或无常的家庭生活、社会生活吗? 孔子及他的思想对这些人来说还是真的吗?又相信儒家思想的人,念念想着孔子的名字,念念受着他的教诲和影响。就像他还活着一样。甚至有的人学得好,就能具有像孔子一样的品格。是不是就像是孔子在他身上再来了呢?2 H0 u( z! v& m; g6 F

/ V5 k( C' I5 E8 Y4 c1 ]4 ~5 n佛及佛的一切的真实与否, 我个人理解同于这个例子,你自己怎麽看,那是见仁见智的!# z- u8 P3 i/ A  m" p! p$ {, K

+ `: Y5 y6 m, [/ V) B$ f( d
* ^5 A! P& \! c不真正深入接触不会信,不思考不会信,不用身心去体验也不会信。不信当然就不会是真的了。  你问我佛的一切是真的假的。 我的回答是,我认为非常的真。就像我还没见过孔子,没有成为孔子,但我知道孔子及他的一切是真实的,对我的生命有用。但我的真,是我的,不是你的,你看不到的!每个人眼中的世界没有相同的,哪个是真?那个又是假的呢? 到底世界有是真的还是假的呢? 当然即是真又是假了。没醒的时候,都是真的了。
9 E9 @( X5 _2 W" A5 S7 V, s; H! r1 ]# o
古代有一个修行的公案,我参了好几年,现在明白了一点点(只是文字上的明白,原来连文字都不明白)。 你来参参看,. ?1 O( ^+ E, ]4 m  C* n0 C
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[见山是山,见水是水;后来见山不是山,见水不是水;待到后来,又见山是山,见水不是水] 请问这三种阶段的境界里的山水有何不同? 第一个的山水和第三个的山水是一样吗?
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-28 14:57 编辑 ]
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发表于 2008-3-28 14:10 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 绿菏 于 2008-3-28 14:50 发表 , G3 G; x$ e* c
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1 f( C" X# x, l. l. Y9 X* m6 v
[见山是山,见水是水;后来见山不是山,见水不是水;待到后来,又见山是山,见水是水] 请问这三种阶段的境界里的山水有何不同? 第一个的山水和第三个的山水是一样吗?
# L$ K4 V0 h* v
$ A: }0 K7 \3 V) N: ?3 l
这个典故具体记不清了,但最后的结语还是记得的。, K% Q3 x, M; Y7 a4 |# J1 i5 u
那就是这山本来就是山,这水本来就是水,庸人自扰,非要和佛理扯上关系。没有佛以前,这山是山,这水是水。有了佛之后,这山还是山,这水还是水。7 g; q$ E8 ?( z8 M! T
( ^  o3 {3 f% ^9 d/ D
先给你回答这个,其他晚上有空再答复你
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发表于 2008-3-28 15:18 | 显示全部楼层
原帖由 扁舟 于 2008-3-28 12:54 发表
) ]% I8 V0 O5 m# w# o8 [- p) G, W& M2 e9 T, _( S
: A1 }: P8 B- M' L3 g9 h
佛给世人说法,与平常人给天生的盲人解释颜色的情形有类似之处。我们可以仔细想一下这个情形。你用了很多比喻,但是,盲人在眼睛好之前,不可能对颜色有正确的认识。因此,佛说,佛法是“不可说”(无法用语言表 ...

, ]# z3 `9 e7 ?& ]" {) a7 a9 k0 ]7 R8 F; b- {9 P! e$ O3 s
所以我前面就说过了,“信佛所以有佛”。
4 V9 e% F. o. D: I所有举的例子,都是佛说,佛经说,循环论证。, F: z: |/ s# A) x/ ]

( H+ w" g8 Q* z3 g  m/ f信佛,所以可以知道佛。不信佛就没法和你讲佛,因为盲人见不到颜色,所以讲了也没用。等你信佛了,才可以和你将佛。………………你都信佛了,那还要我来告诉你是不是有佛吗?
; ]6 V: E) D/ N: U( F, L
: }( _& v2 O- Q5 y5 r4 k这就是你的意思吗?
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