 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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发表于 2008-1-31 13:54
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(四)
就这样我们回家了,半年了又回来了。我母子俩首先把佛堂从新布置了一下,观音两旁分别摆上《法华经》和《楞严经》,以及香案前摆上《华严经》。我非常喜欢这三部经,这也许是受宣化上人的熏陶。记得那是在刚学佛几个月时,我有幸结识了一些专学宣化上人经典的佛友,并拜读了大量的宣化上人的书,甚至现在市面也少见的书,从那时起我就以宣化上人教诲标准要求自己。( _* x i, ^7 S& [& Y( [
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收拾完佛堂母亲就发愿除功课外每天还要磕108个头(现在每天108遍大悲咒,十斋日加念地藏经一部),父亲从一个坚决的无神论者到现在每天也念起佛号和忏悔文来尽管吐字不清,我们全家还修了金刚萨垛修行仪轨一段时间。到现在近四年也没回过风,到听说几个病友在这几年相继回风去世了,其中有一个四十几岁壮汉,也是脑出血,当时恢复的还不错生活几乎可以自理,回家也没几个月就回风也死了。
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在这里我还要说一件有意思的事,在家刚住了几天,大小屋客厅厨房出现很多很多小红蚂蚁,甚至床上都有。我们决定不理它,但每天我们念佛念咒诵经后回向时多加一句,将功德回向给这些蚂蚁,并请它们搬搬家。没想到那些红蚂蚁还真一天一天得减少,有时好多天也见不到一只,到现在几乎就没有了。不过也许是错觉我发现修行一懒惰或不好,那些红蚂蚁就又出现。* J& F9 w2 v0 E$ ?! @
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在书籍方面黄念祖的书,我也受益非浅。尤其是读到黄念祖的报恩谈《净修捷要》,又名《五念简课》即《天亲菩萨三十二拜》是夏莲居老居士集大悲心,大愿心所著。那真是修净土宗的捷径所在。我想现在修净土的人很多,读过夏莲居老居士所集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》也不少。看过《净修捷要》也许不少,修过也许也不少。但在这里我还是想再大声呼吁学佛的尤其修净土宗的更应该看看。我觉得修净土宗的如果再兼修《净修捷要》,就像一个烧煤的轮船改装成使用核动力推进的超级舰船。不管是速度还是安全上都大大提高,简直是不可同日而语。宣化上人曾经多次说过修大悲咒的如果加修四十二手眼必有事半功倍的效果,同理修净土的再加修《净修捷要》即《天亲菩萨三十二拜》。更有其事半功倍的神效。在这里我祈请佛友们能够多多弘扬《净修捷要》即《天亲菩萨三十二拜》使其能人人皆知。
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在这几年里,我还接触了几位密宗师傅。深深的觉得秘法的深奥与特别。但对我最有帮助的,影响最深的是海城的大悲寺的师傅们。尤其是住持妙祥师,和首座大和尚化来老和尚。
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记得在知道大悲寺的前几个月,我做了个梦。梦见我在大连一个繁华的地方(友好广场)站着,梦中我心想怎么在这,看着周围繁华的景象,有电影院,歌房,饭店,商场……,太多的诱惑。我正在胡思乱想呢,突然看见一个老和尚后面跟着两个小和尚在前面走着,这三个人眼观鼻鼻观心的走在人群中,穿着老旧的僧衣落有点点补丁与周围反差如此巨大,更显其高洁与不同。我心想和尚怎么会来到这里,跟上去看看,于是我就追了上去,跟在老和尚后面,在这一路上我不停的将我对佛法的一些感悟讲给老和尚听。但老和尚一路上只是走着走着,任凭我滔滔不绝讲个不停,就是一语不发,而且连眼皮都没抬一下更别说看我一眼了。
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走着走着不知怎么就走到山林陡峭的小路中,渐渐的我走不动跟不上了脚步慢了下来,一转弯失去了他们的踪影。我想加快脚步追上去,但他们没了。我正着急呢,突然他们出现在距离我约50米的地方,这次老和尚站着面朝着我,两眼放出慈祥目光,好像在等着我。我心里忽然充满一种力量(是用言语无法表达出的)。刚想跑过去突然前面出现一个宽宽的深谷将路截断,我正惊奇呢,心想这是怎么回事?过不去了。我看了一眼老和尚他还是那样慈祥的看着我,但眼神中充满了鼓励。这时我想一定能过去,突然在深谷上出现了由两个树干搭建成的两座独木桥。两条路摆在面前走哪条呢?我没在多想走上了离我最近的那条,当走到桥中央我好奇看了一眼下面,无底的深渊黑黑的隐隐泛出瘴烟之气。我心突然慌了充满了恐惧,感觉独木桥在晃动。这时我再也站不住了,身形一晃摔了下去,幸亏我一只手抓住了独木桥,但整个身体已悬在空中。我向老和尚喊:“救命呀!救命!我要掉下去了”忽然老和尚讲话了,对我讲:“凡所有像皆是虚妄”。当时我好像也说了几句对应但现在记不清了,不过我还是很害怕。 这时老和尚又说:“你看看这桥是什么”。忽然这桥变成墙,我身体有了靠,脚踩着墙凸起部分爬上墙头。虽然这墙也很窄但它很稳又有根不会晃。我不怕了还好奇的往下看看这墙有多高,奇怪当我再往下看时,这哪是墙!分明是很多很多书一层一层垒起来的,从深不见底的谷底层层垒起将我托起。再仔细一看竟然全是佛书。我往旁边一看,那座独木桥也变成由佛书层层垒起的书墙。这时老和尚说:“两座桥两条修行路。你选的是“阿”字部(现在我也不懂“阿”字部是什么意思),就这样我低头盯住墙面平稳的走过后半段跨过深谷。当我抬头想看看老和尚时,不知什么时候他们走了,于是我顺着小路走想追上去。走着走着忽然眼前一亮,小路尽头变成大路远远的看见前面山凹有一座寺院,很普通没有华丽的外表,但很大很雄伟。我走进寺院大门,静悄悄的没人。我继续往里走,来到大雄宝殿。门开着我跨了进去。抬头一看那个老和尚坐在正中,两侧各站着那两个小和尚,好像在等人。(奇怪的是没看见佛像)我高兴得刚想说话,忽然从外面陆陆续续来了很多人,他们都以友好的目光看着我。我心想他们是怎么跨过大沟的。这时其中一个人向我微笑的点了点头,问老和尚:“师傅,他怎么来到这里的? 老和尚说:“我带进来的……”后来我记不清了,但我还清楚地记得这个梦,在我醒来还是那么清晰历历在目,以致在好长时间也难以忘怀。 , D/ z) Q/ G1 N; Y
当我将这个梦告诉佛友,他说:“也许要找到你的真正的师傅了。”我心里很高兴也更加企盼着。8 v1 t, e2 y' c2 Z
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8 n( y3 A p8 U海城大悲寺对我的缘分真的很大,除了对我修行帮助甚大,还以此助因结识了我的终生伴侣。, `0 x+ R2 j, x, t, F
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2 K( A6 q% F8 R# k; @2 L0 f那是我做梦几个月后的一天,我上网无意中进入叫“生死之书”的佛教网站。看着看着一则大鸟写的关于大悲寺的见闻引起了我的注意,他说辽宁海城大悲寺内的僧人持戒精严,完全遵照释迦摩尼佛当初定的古制律己,还行脚,乞食。并完全继承了宣化上人的家风,日中一食,持银钱戒……等。
4 ]' `* i& j; U$ v6 }( |# x我觉得的真正的修行人,持戒是最主要的,戒是无漏法器。任尔讲经讲的地涌金莲,修庙千万,所做功德无数。梁武帝所做如何,那达摩还是说梁武帝无功德,因你有漏,所以等于没有。或者说很难得到出三界、入佛国世界的圣果。只能得人天福报,终将耗枯,漏尽,终其本质对于那些修行是求脱轮回苦海,出三界目的,想入佛国世界的人来说那还是无功德。当然那些只求人天福报的人来说大福报总是有的。换句话说(只是个人观点)戒是个保险柜,你把所做的功德存进去,虽然很少但它会随着时间的延长而越来越多决不会减少,并且这个保险柜是最坚固的,是由国家担保的,有高水平的人群护卫着,保护着你(因为你自身就是保险柜)。这时如果发大乘心无意间你的小保险柜又成为一个银行、一个高利率的银行、一个守信的大银行,金领白领蓝领等各种行业的人(神、仙、人、灵、精、鬼、魔……)都愿意皈依你,把他们全部身价存入你的银行,相信会保值并提升他们的价值,从而改变他们的命运。并且你会成为榜样、老师,他们尊敬你,学习你,这时你的话就是命令。就像经书中记述,修到出三界的罗汉过河时,可以叫河神将水住流。其实(个人观点)那些遣神令鬼,乞福息灾,治病,,,,,,,,等等的所谓神通很多就是功德感召而来的。众神、仙、人、灵、精、鬼、魔 当然还有诸佛菩萨的加持都来帮你来满你的愿。所以说持戒好的人就是有大神通的人。
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u$ y" M5 c/ t( }$ N3 p1 G" s/ e& i. i1 |而假如一个富豪总是随身携带巨额现金不愿将它存入银行,他会遇到那些危险呢? 一会被群贼惦记着。这贼有外贼和内贼,而外贼好防可内贼难堵。二 难挡内外的风火水的侵浊到后来变成废纸。三 毫无利息可言更无增值得可能……四 由于无人保护有被绑架的危险(因为古时有句话,齐人无罪怀璧自罪,魔也千方百计想把这种人才拉过来,……等等。
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5 z$ \, j, m. C' j8 k& ]所以戒是功德母,释迦摩尼佛说以戒为师。有人说万法归宗,归到哪去,最终还是归到戒。有人说,讲一丈不如行一寸,这行一寸就是持一分戒。% E+ [4 [' a: @2 [$ ^4 N) ~/ D9 E
所以说大悲寺严持戒律,并传承了宣化上人的家风深深的吸引了我。我决定一有时间就去大悲寺,看看他说得有没有夸张。. g* z, J& y' d! w- ?
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修行一定要皈依一个好师傅,就像学生都想选择考入重点学校为什么?因为这里师资力量雄厚,教学水平高,校风好最重要。这里的学生就更有把握考出好成绩,当然升学率就高嘛。(我个人观点),过去说,师父访徒弟三年,徒弟也要访师父三年,我觉得师父不是乱认的,我就吃过大亏,尤其现在末法时期,鱼目混珠,真假难辨,释迦佛曾经说(原话记不清大概意思是)末法时期最难辨的就是混进僧人队伍的魔……我个人理解,这种人表面也宣传佛法,还会精通许多经典,会有出众的辩才聪明无比,给人很有智慧的错觉,因为能进入僧人队伍中的必是魔中精英。普通人很难辨别(但他们有个最明显的特点,就是会以各种理由说有些戒是能开缘的,或说已经不适应现代社会要改革等等),除非开悟的人,如印光法师,宣化上人、滌华禅师、黄念祖等,并且更能证明其开悟的是,圆寂后能烧出舍利子等,因为只有持戒精严的人才有,当然也包括不妄语了,所以他们的话我相信句句真实。 ) S6 x! a* l/ i+ ?! l4 l6 j. K# y
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我没有神通,只能从这个师傅持戒如何来判断其修行高低,我想其人生活中必流露出德像或者说威仪。就像一个有深厚文化底蕴有修养的人,与一个没文化的粗人在一起。大家从举止言行很容易分辨出他们的差异,有些东西装是装不来的,因为威仪是自性的流露。学佛的在家人或者那些护法居士,所谓护法除了给供养,维护道场等等,最重要的应是护持出家人的戒,让他有一个好的修行和持戒的环境。(以上仅是我个人观点,如有不妥敬请原谅或删除) |
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