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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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$ T0 B i6 q7 v. {! p- b* X持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。: c) d' d5 t9 K j
9 A8 b: I$ s7 i3 ^) l精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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) ~+ W* k; y8 R3 K$ b禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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8 {+ R) N9 r5 ?智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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: e8 W# u$ I' \4 ]1 m布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。 X8 x2 O2 `7 v3 w$ h& }
: @9 ?0 A7 x! R+ |) |持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。% C- T5 t+ l) A' j6 a! b7 o
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。- B% I& E, M( S2 |6 f7 P" O! C/ {
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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4 ^0 [# z+ K# V# j0 ^布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。4 v" z" \# r+ g5 @2 {6 z. _
5 s# ?& N# |) C. I持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。" k5 R' K. \3 [) f: f/ E
# s7 A2 H w) a! F精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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/ n* R2 q9 I; e- R禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。5 n' [8 v g* l' M, Z
, X" ^" \+ U) _* W6 f智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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2 L1 ]) C, e: W: D" f修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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' H0 M5 X+ y% U6 m4 P修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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0 M* f( ]7 n+ a修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。+ ^) ?" ?% e0 e
4 t: W- @( ~, y f修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。9 Q! K$ K1 D' L
% b8 |1 H# z5 k) K. F& g. o修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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W1 _- H N- r! l, k* }3 _% j/ S最高级的六度1 H1 l. W; }, U7 F% \# Y& L0 V
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+ b2 }" V0 q* a5 q0 ^1 d S9 o除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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* x; B; ?# f0 |' o% j/ V3 P除了生起悲心以外没有更好的忍辱。6 u/ s9 ?. Q4 B( q4 j
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。1 w% b. d& u- @; F- L3 l
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。$ w, B# H+ M% C9 l3 A% n* t
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' a- Q/ S7 \( |生活中如何修持六度; Q% S. _2 x6 }: n9 N4 Z( ~! F
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修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。) | J+ S' [1 K
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。4 }1 Z" T5 k3 M! O
9 F' K+ N$ `2 H, S6 H6 o修持禅定要把握当下。! ]. G3 K! L5 w
5 u! ]0 V+ p$ ?7 o8 v' c+ z修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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3 Q {/ m. n1 j; t- `+ [修持布施者,大方友多。
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修持持戒者,道德完美。1 h9 p6 \' i8 r0 x7 i3 |4 f! Z
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修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。; f5 m. A: A" G: x
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修持禅定者,个性稳重。
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修持智慧者,处事圆融。
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5 _$ t7 d9 m, y" X' v修持布施者,财源滚滚。
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修持持戒者,龙天守护。, z2 k" d. S+ z2 b- r7 o
6 z8 [0 _% |6 W% E; g0 N1 ]3 z修持忍辱者,亲友围绕。' f8 Y% `4 @/ A6 [% B2 f4 q' t
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修持精进者,事业成功。
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修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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