走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

! e! o2 b- f8 e8 S6 p- s　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
0 F  l5 X6 w8 e5 {2007年9月20日
于多伦多

第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
5 `1 n% i4 }, d/ R: U9 [　　(三)犹太教正典的确立
* Y& e, H* M4 n+ K% {6 f* j　　(四)基督教正典的确立
3 S6 U: x" {3 P; T& H5 }4 L# L　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
- h. _7 n7 V- X1 n　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人

: S( _8 E! @0 B$ A6 ^　一、六天创世
/ z! S  I. W$ h4 E. W; O　　(一)古犹太人的天体观
$ `2 T8 C' ]8 l/ X" P　　(二)昼夜与安息日
9 Y8 a& k; O, |" @9 W0 `　　(三)生命的由来
) J( ~) z& a+ c) C( P/ b　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类

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+ K  y: j6 x4 n2 O6 K# B5 J2 u第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
; i* K6 x' l' T$ v7 l6 M) F　二、创世大洪水是否是史实
, ?# i/ z( U" n　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
. v" O& }& j9 K9 G6 Z% t　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
" i- m( y( \) j! ]+ S　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
4 F! y0 _( Z- I2 |% T9 V/ Y1 |1 P6 @　三、大量反证据
0 h6 a% X$ M; w, Q2 p2 T; r　四、挪亚是否是华人的祖先
, o$ P/ _1 q3 X　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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/ p9 n; q7 y+ B5 ~$ k4 }, D9 u
0 L0 U; u/ B2 j5 v" d2 e* W/ {" G第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
( H5 O6 ^6 [, |! S% X. m2 N0 W　二、耶稣的诞生
5 H" J5 v# O5 {! x) t  p　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
8 W6 F% @: n  i　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
' g7 ~, ?! q. l4 s　　(五)身份的困惑
7 V8 P- L& n# {- _- ?  u5 X5 d8 D　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
: M6 O; r  c* D/ c　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
! I/ H  l  u* B; z; o　　(三)不再神圣的律法
, q( o) j0 E$ G　　(四)不尽完美的言行
& \: L2 H4 J4 b　　(五)不相一致的记事


　四、耶稣受难记
/ R4 ]0 b) ^$ u8 y* o& J　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
% F& K/ H2 y2 P( l" U1 G　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
, g+ |0 x1 \2 U5 R) [/ o. f3 X% ~　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
' z6 A' R+ T2 r$ ^! f　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
4 D9 B% u' `& s$ b9 r( J　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
2 z3 `# z' _7 I, N2 r　　(二)<使徒行传>是否可靠
1 Q2 u6 W4 g) n. h; N, C　八、耶稣神话的形成
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* K- `0 x* k4 s* v. l; u9 w2 _9 n第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
) J" j4 U; p, Z! m: @& W6 t　二、对耶稣的预言
* H% {5 j0 t; O0 x0 @9 L: }　三、推罗城的毁灭
9 ~$ D/ K5 I4 l9 p# m9 o- }　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
3 C, y4 I- b% b, n$ V0 {8 }　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

6 S. e, h. Q: G% J6 K4 U6 e　一、理性与原罪
& X  l$ E7 d( C# Y8 h- Q　二、基督教与国家兴衰
6 U& X0 ^2 b& d5 k　三、进化论是否是事实
& t- a* G8 b# p4 u9 J　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
5 {, w2 @# O0 h# a; |# D* p2 C" b1 t　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
3 [! A+ m" ]* T) f2 T　　(三)真正的天堂在人间  

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