走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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$ H; x+ }3 f6 U$ h1 r　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
7 B" ]6 p$ m2 A' L6 [( c2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
- Q  r% [! D3 N2 }% Z7 ?, F7 t　　(一)旧约最前五书卷
3 w" r$ L; R5 f: N3 ^$ {& l$ P　　(二)旧约最早的译本
5 I0 e; _4 W$ _( I% r5 y/ h　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
. c3 h# _* K+ V7 a, n' \2 v　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
- v7 e; M! T* V' Z. T* }* o) A　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人

　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
& \6 C. s$ h0 F　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
7 ^+ l9 u0 o+ O; p5 e/ v　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类


第三章 挪亚方舟

$ B' E  x9 H% g$ g  d　一、两个不同版本的故事
9 b9 _5 ^$ e- Z; c) C　二、创世大洪水是否是史实
8 y2 T+ g5 X- p# V　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜

" E! o& K/ G" g- a　一、四福音书简介
# r2 E8 }8 n6 H' q# f5 A- l2 i2 m2 t　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
/ e/ u; H* r4 g: _　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
, c$ V9 N& M+ u0 N7 I3 F　　(四)为耶稣正名
' n$ V6 `) p! ^9 B9 G$ {　　(五)身份的困惑
9 w9 p/ p2 i& X/ ?9 |　　(六)宗谱的混乱
/ p& z/ F6 W( x' {8 T; B　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
( A1 ?4 M1 N; Q' G　　(三)不再神圣的律法
/ n, ?% ~+ P) _* C& H# p　　(四)不尽完美的言行
' P. A) q' x3 @; }　　(五)不相一致的记事
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1 J  q5 y2 k& S# o: i% k 　四、耶稣受难记
6 Y/ @* r6 k3 Q8 b1 H　　(一)为了出卖而出卖
" {; \% _4 l+ A/ s- o: K6 h　　(二)为了被捕而被捕
, L8 u; |& C2 }# [　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
! [4 S. a( c. |8 J　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
# {! [( z, h" m　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
* [$ m  i: U% H2 x9 n# m8 _　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
* v/ Y9 U6 v1 j2 X, T2 ~3 Q: l5 p　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成


" `6 _, U- N  W第五章 无法兑现的预言
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4 }2 ^. v& i1 [  b1 m1 g; e* B9 N1 ~　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
, p4 O5 X* U2 M( ^( I: J+ r! R  a　三、推罗城的毁灭
' C! z" w8 R; l* t　四、以色列复国


第六章 人格化的神

& Q* f7 ]# m  S, v+ g& k5 K　一、像人一样有形有体
* R& ]/ w# P9 X: p" w) ^" V) }( L. t+ m　二、像人一样偏袒不公
% R. i% S( t7 q, r8 e　三、像人一样遭遇失败


第七章 走出《圣经》
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+ ?) `1 o  _- R+ a- K6 C　一、理性与原罪
4 R& y) Q9 h1 J* U' G3 Q+ j　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
2 j) P; R% L8 `2 ]7 E- X% l　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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