走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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7 |5 p, i' p0 m5 M  I$ e/ a　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

) _% B4 e1 v0 l+ \6 Z7 d; y- H　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

$ q. u7 g) s+ F5 k　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

' L) ]9 |8 z$ E: F" i　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
& j* E7 d- b, M5 ?& p, M2007年9月20日
于多伦多

第一章《圣经》概述
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　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
7 x- ^' t+ l0 U　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
/ O1 D' E' k% ]7 t: p* y　　(四)基督教正典的确立
" C0 e7 P- M' x- I　　(五)人为的沉默期
# O: O4 s- Q7 V6 U' B" \　二、《圣经》的流传
, s' j/ k7 F$ U; @1 x　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人
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　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
' ~1 }% T4 W6 I$ J0 S" r　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
) c2 q1 m! [9 q( K+ E$ p% W8 |+ d+ S　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
% o4 o0 R: x# c: O; f1 b　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
+ A5 S! {) ~2 r1 ?) C　三、大量反证据
6 j7 h# X0 X% p+ ?! l9 M8 M+ J　四、挪亚是否是华人的祖先
8 Z" c) e$ P2 k6 ~2 W　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
7 ?) ~5 h; }& z　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
0 A) v8 _$ N- o8 p6 _　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
5 A+ t% F# y, T2 d% o  x+ f　　(一)不能称呼的父母
! k: k* G' t4 P2 Q' C0 U1 V　　(二)不合情理的受洗
2 r4 h, H' l1 R. P" E# m5 I6 E" B　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
/ R( D5 G; u9 g　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
$ Q! F7 ^! c5 p  i4 i　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
- r1 d3 O2 P4 _+ n  o. j% E　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
: G, N5 \' n4 E3 w! q, s' q# X' r1 S　　(六)为了复活而复活
9 [' m* |7 M5 w, d" b　五、希腊史诗中的耶稣
8 v0 d2 v* u2 w2 G& H7 @$ y6 Z　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
  p/ W1 y' f. m2 a4 J) N  r) T( _　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
+ ^8 i. }( [5 O9 o1 c　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
1 D: q% l2 M  k. h% B3 @　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
% O. U; c. S# m. P$ v8 Q  }. {0 C　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
- T7 _/ F. o( f　　(二)<使徒行传>是否可靠
+ ]$ }# p7 \) U% M　八、耶稣神话的形成
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9 _, @6 \& {7 ^7 b- s4 O! G, H第五章 无法兑现的预言
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- ?) O" J/ ]: r2 c- G5 H) w1 i4 T: `　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

  W0 W7 c- P! P9 N; V　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
8 P6 O& O, Q. X& l6 o1 V　三、像人一样遭遇失败
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8 L) V$ [" }8 L& b3 J' ?* O) L第七章 走出《圣经》

. F- i( y/ a$ @+ @8 a* @　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
2 V( y+ M' G5 B0 h　三、进化论是否是事实
$ i" S! p! ~7 m6 `　四、十字架下的孩子
3 ?. n0 V# B* l! T) n　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
! F+ M& o0 c! J5 r' s　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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