走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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1 S, w' M0 Y& ^5 Y* F- i　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

5 s9 \1 o1 |* p4 B8 m# p( x6 K* l　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
2007年9月20日
于多伦多
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" F% o2 W: [( l! |9 D$ Q3 K: l+ e第一章《圣经》概述
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　一、《圣经》正典的形成和确立
* D2 Q7 ~+ z- C　　(一)旧约最前五书卷
/ j  U) l0 G0 p9 K$ T1 B0 w　　(二)旧约最早的译本
" Z" L/ ~9 \$ c+ i0 R2 g+ z1 ~7 v% n　　(三)犹太教正典的确立
; U+ [! A5 v8 I6 Q　　(四)基督教正典的确立
& z; b( V$ d% Z　　(五)人为的沉默期
  u0 o6 U+ K2 A　二、《圣经》的流传
/ E; W, Z  s6 _" ?　三、《圣经》的启示
$ k- M- c) j# c- n  c　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人
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2 l4 c6 _) o& j' n* C# @　一、六天创世
/ ^& \9 K, j8 d% x- {, [. ~- ~　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
: z5 T. d1 n3 Y/ E7 C　　(三)生命的由来
" r* B# S4 F" c- I/ n& j' k& D　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
" I9 U! T8 b, e& _　三、年青的宇宙 长寿的人类

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8 L  M# d2 k! {第三章 挪亚方舟
) k9 O3 E$ Q( G& t# Z: e2 L1 G
& l& v! v, F& B　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
* J5 `# D" o/ x  M9 `0 i& r　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
$ g' h, |; v3 c- T9 ~' S　　(五)地球上如何增加几倍的水量
$ W, e# x' ~/ B, J0 k1 K5 h　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
9 V2 y7 q( n2 P7 m1 N' {+ Q　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

9 s# E) m$ r9 s) e, ?
5 b# ^. Q/ ]& d第四章 耶稣真假之谜
7 z4 B9 U1 ~8 j2 C2 E
2 a: A! G9 N% K6 r8 y　一、四福音书简介
/ S  A$ G* s$ G) ^) |　二、耶稣的诞生
6 I: V9 M( b. F, c5 P　　(一)圣诞日的来历
* r0 ?5 Y0 {+ d% ^9 P% N' F- b7 m　　(二)童女生子
- |$ m6 n& T+ D　　(三)是否是拿撒勒人
% Z. v7 m% k/ B# L5 E7 j1 d　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
- x7 y4 }) J1 \5 c& C$ |　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
/ d4 h5 P; M' l+ {　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
! s4 B1 A' z. ^. k# Q" k$ X9 \　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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" @" Z; ?  o1 w( v6 Q( r, W 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
  C' C; a# f& [1 Y5 j- t( j　　(二)为了被捕而被捕
1 d9 y* j+ b2 C, |　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
1 H" G6 m# Q/ X　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
1 }# m' r; B6 a! N　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
4 ^. O' i% K1 c& _& ^　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
% X* h) m; R. K- y+ W) T: z& n　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
) @. p4 s1 ?3 e/ s8 o. l: E　　(三)其他人物的比较
. S3 ]% d6 {4 a. E+ u　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
0 E0 I9 O. C0 o& s) n* X' f　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
: O$ e' C, `8 ?. l2 U" n　七、历史凭据的空白
. l9 O. E1 Z# _6 H, W8 \* ~" }- r  @　　(一)耶稣与秦始皇
# Z) H$ E( |' V' h8 F8 h, ~$ s- y　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
2 J8 T8 |5 Q2 b　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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+ O- Y# }) k9 B" W8 _5 b第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
8 I1 z4 ~9 N( h; l2 \+ p4 [1 f　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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/ s" [) O: `1 ]: S- F2 D第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
( A) v* a6 ^% P　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
: {' w: e5 r  b& q( Y　四、十字架下的孩子
0 d- s# S' n+ `( C3 i　五、孔子是否在天堂
4 }3 a7 P! F& [7 ^% ^0 I! G　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
  v" I3 U! N8 n# C6 @" Z; e　　(三)真正的天堂在人间  
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