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怀进法师慈悲,在佛学班开讲《菩提道次第广论》。菩提是觉悟,道是方法,次第
- h# M" m% X8 u/ c2 z2 @是顺序,广是详细,论是讨论这件事情。这个就是教我们怎么样从凡夫,下脚第一步开/ Z% q1 L7 u5 Z7 l% M/ y |- [
始,一直走上去,走到圆满成佛的这条路。这个论与所有念佛,参禅,修密都不矛盾,0 ?( F( M' ?' q
是学佛的基础。7 R9 q4 z; H* D$ A7 x4 q
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比如我们平时学佛,想学金刚经,先学一些基础知识,然后读经,去理解、学习和修行
, i' s) h" Z8 y) U/ w" T/ A。那么过了一段时间,发现自己不能开悟,或者不能完全理解并如法修行。又或者有人9 \ D- n% i( S
说念佛好,简单易行,就又转到净土法门。可能过一段时间又转到法相唯识宗。这就是
+ T, E; ^2 f: T5 i4 k“道”不对,“次第”也不对。9 q5 L1 q" N1 F) N1 L9 z& Y
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我们学佛就象盖房子,想盖个两层楼(金刚经),挖了个两层楼的地基。过一阵,发现这
! Q+ v) ]8 m9 W9 r+ q3 j个楼不合适了,想盖四层(法相唯识宗),可地基不够深,只好拆了楼,重新挖深地基。
3 q* g8 y2 }! |8 ~* k但可能以后又觉的不够,又重复劳动。总之,忙忙忙碌碌一辈子,啥成就也没有。, v1 R4 c* |" W# D0 W& ?, v
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那么这个《广论》就是一切佛法的地基。有了这个地基,你盖两层楼也行,你盖两百层2 f+ b" \: N) V0 A3 ]. e
楼也行。念佛法门简单,万修万人去,那为什么那么多人修了去不了?基础不牢。方法不对。
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( d, ^$ q$ c0 @. {0 r另外,现在是末法时期,相似佛法,附法外道都很多,如何鉴别它们,标准是什么,这; `1 @ t8 a* @$ A j" ?" ? x0 J
些都在《广论》里面。就好象有外道跟小孩说,我有汽车,比鹿车、牛车、羊车都好,* K* U- A) R; Y+ Y4 c7 k& |
你跟我走吧,结果小孩进了火宅更深处。0 E8 q2 o0 J5 _3 [& K
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[ 本帖最后由 TempID 于 2007-8-26 18:03 编辑 ] |
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