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如何得佛法实益
' y) E* A+ ]0 m: @; N$ Z' ^# ?3 b7 O欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。" ^: a+ H( e, X1 X8 P- c$ B4 M* Q w
. R: Q& K. m" o8 a忏悔与净土法门' I4 }0 S* E# B# o4 ?1 p
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。' l, L* A, M6 i) ?* B! F7 N* F9 q
0 B- H3 B B- O( q ?佛怨# Y, t2 G2 a' O, K& N
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。8 J3 h: ^2 [. @- K: R# ?
+ p) {5 j2 ?* Z# l. }, i" m念佛十句法
. }- b P0 v6 \( C所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
5 n. V1 X% G9 E# p0 @$ w' r, ^晨朝十念. x1 T) ^$ t2 ?
晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。& G' L" d+ Z1 w& P; w
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